張士誠

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張士誠

張士誠(1321年-1367年),原名張九四泰州白駒場(今江蘇大豐)人,元朝末年的起義軍領袖與地方割據勢力之一。在元朝末年抗元起義領袖中,有「友諒(暴政),士誠最富」[1]之說。

生平[編輯]

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吳越地區歷史
史前
時期

約前9000
|
約前1100
上山文化
河姆渡文化
馬家浜文化
良渚文化
崧澤文化
馬橋文化
勾吳
約前1100﹣前473
於越
約前1100﹣前306
東甌
前472﹣前138

前306﹣前222

前222﹣前209
西楚
前209﹣前201

前202﹣196
劉濞
前202﹣前153
孫吳
196﹣280

280﹣420
南朝
420
|
589

420–479

479–502

502–557

557–589

589﹣618
高智慧
劉元進
沈法興

624﹣907
陳碩真
袁晁
裘甫
董昌
吳越
907﹣978
楊吳
902﹣937
南唐
937﹣975

978﹣1276
方臘

1276﹣1355
楊振龍
陳空崖
方國珍
張士誠
1355﹣1367

1368﹣1644
南明
1644﹣1646
葉宗留

1646﹣1911
張念一
錢寶通
太平天國
1853﹣1864
上海公共租界
1845﹣1943
上海法租界
1849﹣1943
中華民國
1911﹣1949
日據
1937﹣1945
上海市大道政府
1937
中華人民共和國
1949﹣今
標註之年份為該政權統治吳越地區的時間

張士誠,原名張九四,運鹽工出身,因不堪鹽官壓迫,至正十三年(1353年),與其弟張士義張士德張士信與鹽販李伯升等十八人起兵反元,不久便攻下泰州興化高郵等江北重鎮。

至正十四年正月(1354年),在高郵建國,號大周,自稱誠王,以天祐年號

至正十四年(1354年)九月,大元大蒙古國太師兼右丞相脫脫率重兵南下攻高郵。十一月,於城外大敗張士誠軍,士誠退入城中固守。十二月,元軍攻佔外城。危急之時,元順帝聽信讒言,解除脫脫兵權,臨陣換將,元軍軍心渙散。張士誠部趁機反擊,大敗元軍。

至正十六年(1355年),張士誠繼續向南發展,攻入平江路(今蘇州市)並改平江路為隆平府

至正十七年(1357年),元朝江浙行省平章達識帖睦邇楊完者攻打張士誠,張士誠由於面臨被元軍與方國珍夾擊的情況便投降元朝,被封為太尉。至正十八年(1358年),採取分化策略,與達識帖睦邇聯合,起兵攻打楊完者,楊完者自殺

張士誠乘朱元璋陳友諒大戰的機會,勢力不斷擴張,擁有北至徐州、南至紹興的割據實力,擁兵數十萬;並且曾多次運糧十餘萬石至元大都(今北京)。二十三年(1363年)三月,遣呂珍出擊紅巾軍劉福通部於安豐,迫使劉福通和韓林兒投靠朱元璋。九月,張士誠自稱「吳王」,以其弟張士信為丞相,用黃敬夫蔡彥文葉德新三人為參軍,不再歸順元朝;次年,朱元璋也自稱「吳王」;著名小說《三國演義》作者羅貫中也在張士誠處任職。

張士誠與朱元璋的勢力不斷交戰,張部以漁鹽近海交通便利,時有日本倭寇力量暗中支持,朱元璋建立明朝後,實施「海禁政策」與忌憚此不無關係(包括後來大將軍藍玉謀叛案)。朱元璋以「先取通泰諸郡縣,剪士誠肘翼,然後專取浙西」[2]的方式一步步削弱張士誠;在朱元璋消滅陳友諒之後,至正二十六年(1366年)朱元璋開始對張士誠的勢力進攻,張士誠弟名將張士德尤重挫明軍(明軍大將徐達常言:「唯懼張士德」),惟惜士德之馬發狂,被徐達前鋒趙德勝擒,於金陵絕食而死,士誠力量大失[1];至正二十七年(1367年)十二月包圍張士誠所居的平江;九月平江城被攻破,張士誠被俘,後被押解至應天(今南京),自縊,被部將解救下來。在押往應天的船上,明史載其「至金陵,竟自縊死,年四十七。命具棺葬之。」另說則是朱元璋審問張士誠,張士誠用斜眼看他,罵道:「天日照爾,不照我而已。」朱元璋將其賜死,以弓弦縊斃,又梟其首城樓,以示官民。

目前蘇州市斜塘鎮有張士誠墓。

張士誠有養子「五太子」,投降朱元璋。

軼事典故[編輯]

死不怨泰州張[編輯]

張士誠,人稱「泰州張」,盤踞蘇十餘年,保境安民,輕徭薄賦,與元朝籍貫寶慶府的將領楊完者相比,楊的部隊所到之處,屠殺擄掠,不得民心,江浙人稱「生不謝寶慶楊,死不怨泰州張」。

燒久思香[編輯]

蘇州市中心觀前街南不遠處,有一條叫王府基的小巷,本地人稱作「皇廢基」,這裏曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留着一個奇怪的風俗,每年農曆七月三十晚,古城的大街小巷裏就會有星星點點的香燭插在地上,俗稱「燒久思香」,據說那天是地藏王菩薩生日,張士誠起兵時自稱是地藏王轉世,而「久思」正是其小名「九四」的諧音,這香便是蘇州百姓在祭拜他,明祭「地藏王」,暗祭「地張王」(本地的「張王」)。是為報答張士誠的功德而設,此俗從明初延續。據說,明太祖朱元璋曾因此生疑,命地方官查詢,民間謂之為「祭地藏王」。

都天元帥[編輯]

張士誠卒後,江南各地哀而祀之,稱之為「張王」、「張元帥」,尤其丹徒信仰最烈。卻遭到明太祖朱元璋派人查問,於是說奉祀的是「都天元帥」張巡,由於張巡是忠義殉國的唐朝名將,朱元璋就安下了心。

名號玄機[編輯]

朱元璋原頗禮遇儒生,在儒學領袖李善長叛亂案時,如何發配李讓朱元璋頗猶豫,時人即以張士誠本無名,儒者獻名「士誠」,實語出孟子一書:「士,誠小人也。」暗譏張士誠不學無術,讒言儒生君主之不敬,遂導致李善長遇害。

羅貫中[編輯]

張士誠幕僚羅貫中被納編為明朝文士,並在朝廷授意贊助下,寫出不朽文學巨著三國演義[a]

掛天燈[編輯]

當年張士誠從常州敗退,沿途百姓怕「子弟兵」迷路,便在路邊樹立起一根根木棒,掛上燈籠,形似現在的路燈,取名「天燈」。後來。「掛天燈」作為一種節慶習俗一直延續到20世紀中葉,可見影響之久遠

注釋[編輯]

  1. ^ 明初政風緊肅,若無朝廷支持,出身敵營的羅貫中不可能寫印出版《三國演義》;明初「文化政策」因此成功。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 明代史,傅樂成教授著,長橋出版社,1980年
  2. ^ 《明太祖實錄》卷十八