御製平定西藏碑
| 御製平定西藏碑 | |
|---|---|
 2006年的御製平定西藏碑碑亭 | |
| 西藏自治區文物保護單位 | |
| 所在 | 拉薩市城關區 |
| 分類 | 石窟寺及石刻 |
| 時代 | 1724年 |
| 登錄 | 1996年4月16日 |
御製平定西藏碑，位於西藏自治區拉薩市布達拉宮方城南門外西側，為紀念清軍平定準噶爾之亂、控制西藏而立。漢語「西藏」一詞便由該碑開始正式使用。
簡介[編輯]
康熙五十七年（1718年）、康熙五十九年（1720年），清軍先後兩次進入西藏，平定準噶爾之亂。為紀念此勝利，康熙六十年（1721年），康熙帝親撰碑文，用滿文、漢文、蒙古文、藏文四體文字鐫刻，記述了清朝派兵平定入侵西藏的蒙古準噶爾部的功德。[1]
清朝雍正二年（1724年），內閣學士鄂賁等人刻立於布達拉宮門前。乾隆年間，增建琉璃瓦歇山頂碑亭。該碑與御製十全記碑東西相對。1965年，將該碑及碑亭與御製十全記碑及碑亭一同遷入龍王潭公園，1990年兩碑及碑亭又遷回布達拉宮方城南門外。[1][2]
御製平定西藏碑保存完好。該碑的形制與內地的清朝御製碑完全相同。此碑為螭首方額，其中寬1.13米，碑額高1米，厚0.42米。碑額正面右側篆書陰刻「敕建」二字，正面左側刻有4列藏文；碑額背面右側刻有一豎行蒙古文，背面左側刻有豎行滿文。碑身正面右側刻有小楷漢字15豎行，正面左側刻有印刷體藏文46列；背面右側刻有蒙古文15豎行，背面左側刻有滿文15豎行。碑身寬1.05米，高1.84米，厚0.35米。碑身正面與背面的上、下、左、右均刻有寬0.16米的雲帶紋邊框。碑座為疊澀方座，分成上、中、下三階。上階寬1.23米，高0.45米，厚0.54米，正面、背面分別刻有海水太陽雲紋；中階寬1.44米，高0.25米，長1.47米；下階露出地面的部分寬2米，高0.2米，長2米。該碑石總高3.74米，下有龜趺座，並建有碑亭加以保護。[1]
康熙帝御書《御製平定西藏碑》後，漢語「西藏」這一名稱正式出現，取代了中國唐宋以來的「吐蕃」，元、明的「朵甘」、「烏思藏」、「阿里三廓」（元為「納里速古魯孫」）等名稱。[3]碑文中也有「土伯特國」、「土伯特」的稱呼。
1996年，御製平定西藏碑被列為西藏自治區文物保護單位。[1]
《康熙朝實錄·卷之二百九十三》載，康熙六十年九月：[4]
蒙古王、貝勒、貝子、公、台吉、及吐伯特酋長等奏，西藏平定，請於招地建立豐碑，以紀盛烈，昭垂萬世。上允所請。御製碑文曰：
昔者，太宗文皇帝之崇德七年，班禪額爾德尼、達賴喇嘛、顧實汗，謂東土有聖人出，特遣使自人跡不至之區，經讎敵之國，越數年始達盛京，至今八十載，同行善事，俱為施主，頗極安寧。後達賴喇嘛之歿，第巴隱匿不奏者，十有六年，任意妄行，拉藏滅之，復興其法，因而允從拉藏、青海群眾公同之請。中間策妄阿喇布坦妄生事端，動準噶爾之眾，肆行奸詐，滅壞達賴喇嘛，並廢第五輩達賴之塔，辱衊班禪，毀壞寺廟，殺戮喇嘛，名為興法而實滅之，且欲竊據土伯特國。朕以其所為非法，爰命皇子為大將軍，又遣朕子孫等，調發滿洲、蒙古、綠旗兵，各數萬，歷煙瘴之地，士馬安然而至。賊眾三次乘夜盜營，我兵奮力擊殺，賊皆喪膽遠遁。一矢不發，平定西藏，振興法教，賜今胡必爾汗冊印，封為第六輩達賴喇嘛，安置禪榻，撫綏土伯特僧俗人眾，各復生業。於是文武臣工，咸謂王師西討，歷瘴癘險遠之區，曾未半載，輒建殊勳，實從古所未有。而諸蒙古部落、及土伯特酋長，亦合詞奏曰：皇帝勇略神武，超越往代，天兵所臨，邪魔掃蕩，復興蒙古向所尊奉法教。坎麻、藏、衛等部人眾，咸得拔離湯火，樂土安居。如此盛德大業，非臣下頌揚所能宣罄。請賜御製碑文，鐫勒招地，以垂永久。朕何功焉，而群眾勤請不已。爰紀斯文，立石西藏。俾中外知達賴喇嘛等三朝恭順之誠、諸部落累世崇奉法教之意。朕之此舉所以除逆撫順，綏眾興教雲爾。
