流浪者之歌 (小說)

  此條目介紹的是小說。關於同名的小提琴獨奏曲，請見「流浪者之歌 (小提琴作品)」。

流浪者之歌 Siddhartha
初版封面
作者	赫曼·赫塞
類型	哲學虛構
語言	德語
故事背景地點	印度
發行資訊
出版機構	S. Fischer Verlag
出版時間	1922年10月
出版地點	德國
頁數	152
前作	克林索爾的最後夏天
規範控制
OCLC	9766655
杜威分類法	833.912

《流浪者之歌》（Siddhartha），又譯《悉達多》、《悉達求道記》，德國小說家赫塞在1922年所著的三部式文學作品，也是其第九部作品，描寫主人公悉達多在古老的印度追求他自己的三個重要歷程的過程。從自覺的禁欲主義，通過自我放逐和視覺感官享受，最終知識及和平成為他追求生命的最終目標。用一種簡單，詩意化的語言寫就。赫塞將書的第一章獻給了羅曼羅蘭，第二章獻給了他的表兄，威廉·貢德特。

Siddhartha是由兩個梵語中的詞組成：Siddha（意為已獲得）+artha（尋求之物）。而這兩個詞連接在一起的意思即時「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。

情節

故事 發生在尼泊爾的迦毗羅衛：悉達多為獲得覺悟，決然離開了家，並成為苦行僧。在他最好朋友喬文達加入後，悉達多開始禁食，放棄所有財產，並且近乎狂熱地冥想。最終找到並和喬達摩──已覺悟之人，進行私人對話。後來，悉達多、喬文達都認識到喬達摩教義中優雅之處。但喬文達匆忙地加入了喬達摩的教義，悉達多卻沒跟從。悉達多聲稱，儘管喬達摩哲學理論甚具智慧，但不能解釋人存在的意義。他認為個人所尋求的獨特「意義」，是不能被老師傳授的，智慧或真正的悟道，並不能通過所謂的教義或者言語來實現。他於是獨自進行他的征程。

悉達多渡過了一條河，但並沒錢付給擺渡人。擺渡人預測說悉達多以後一定會回到這條河來，來補償他。悉達多到了一個城市，遇見了他此生所見最美麗的女子──伽摩拉，當地的名妓。悉達多要求伽摩拉教導他愛的藝術。伽摩拉則告訴悉達多他要變得更富有，來獲取她的注意，來讓她教導他愛的藝術。儘管悉達多作為沙門一直禁慾，但也動搖了念頭。伽摩拉帶悉達多去見一位當地富商，並要求富商以平起平坐的態度對待他。悉達多運用他作為苦行僧時所習得的耐性和技藝，很快獲得成功。悉達多成為一名富人，和伽摩拉的愛人。多年後，悉達多認識到這種奢華生活，並非他所追求，且這樣生活只是一種遊戲。他回到了那條河，想要投河自盡。在那時，「唵」字給他帶來了一種神聖的內在體驗，而那種體驗救贖了他。

悉達多決定在這條河流旁度過餘生，並因此與擺渡人──維蘇德瓦 再聚。悉達多開始了一種低調的、卑微的生活。儘管維蘇德瓦普通人一個，但他能聽出這河有無數聲音處於其中，並且給那些願意傾聽之人，帶來個中含義。

數年後，成為了喬達摩的子弟的伽摩拉，帶着她年幼兒子，去瞻仰喬達摩的圓寂。路上，到了悉達多所在的河旁。伽摩拉被一條蛇咬傷。悉達多認出了是伽摩拉。在伽摩拉因蛇咬傷死後，悉達多試圖去撫養他孩子，直到有一天，孩子卻逃走了。悉達多渴望找回兒子，但維蘇德瓦敦促他，讓男孩去找自己的路，就像悉達多年青時那樣。在傾聽河流的聲音時，悉達多意識到，時間是一種幻覺。他所有的感受和經歷，即使是痛苦，都只是自然輪迴一部分。出生者的哭泣和垂死者的呻吟融合在一起，在那一刻 悉達多悟出了人生的真諦。

在悉達多功成圓滿之後，維蘇德瓦聲稱他的使命已經完成，要離開他。維蘇德瓦獨自走進樹林，留下悉達多一人，繼續感受覺悟後帶來的崇高感。

在悉達多逝世前，喬文達聽說河流旁住着一位已經覺悟的擺渡人。喬文達找到了來，並認出了那是悉達多。喬文達向悉達多詢問如何做到這一切。悉達多說 每個人堅持地相信，並不能獲知世界的真相，只因自然界有着一種輪迴，而每個實物都有其潛力和使命，因此世人必須以一個整體來看待世界。悉達多鼓勵人們去體認到愛，並且要求喬文達親吻他前額。在喬文達親吻悉達多的那一刻，喬文達體驗到了永恆的意義，而悉達多也看到了站在河邊的維蘇德瓦。喬文達向悉達多鞠了一躬，悟出了大道。

人物

• 悉達多：主角。
• 喬文達：悉達多的朋友，喬達摩的跟隨者。
• 悉達多的父親：一位不能滿足悉達多對覺悟的渴求的婆羅門教僧茄。
• 喬達摩：以佛教開創者釋尊瞿曇的形象為原型所塑造出來的角色。其觀點的正確性為悉達多所否定，但其本人則為悉達多所尊敬。
• 伽摩拉：名妓，教導悉達多性與愛的導師。
• 維蘇德瓦：一位覺悟的擺渡人，並給悉達多帶來精神上的指導，原型是印度教神話裏地位極高的克里希那神所轉生而為的奎師那在世時的生父 富天 的形象，其名字有着包含世間一切事物的意思。
• 婆蘿門：悉達多和伽摩拉的兒子，和悉達多生活了一段時間後離家出走。其名字來自於婆羅門教教義中最重要的種姓 婆羅門。

影視作品

康納德•魯克斯導演的悉達多於1972年上映。