異教金屬

異教金屬
風格起源	極端金屬、民謠金屬、民謠、維京金屬
文化起源	20世紀90年代，北歐
典型樂器	結他、貝司、鼓、鍵盤、民族樂器

異教金屬（Pagan metal），是一類重金屬音樂的總稱，此類金屬混合了極端金屬和「特定文化或地區的非基督教傳統」，通過主題概念、粗野的旋律、民族樂器或古老的語言表現出來，經常涉及民謠金屬和黑金屬。挪威樂隊In the Woods...是首批被看做異教金屬的樂隊之一。《Metal Hammer》的作者馬克·哈路普卓克（Marc Halupczok）寫道：Primordial樂團的展示片《Dark Romanticism》中的一首歌《To Enter Pagan》定義了這種音樂風格。

特徵

異教金屬「相比於音樂種類，更是一種概念」，因此異教金屬的樂隊之間相差很大。Korpiklaani樂隊的低音結他手雅可·阿爾東嫩（Jarkko Aaltonen）提到，樂隊的音樂主題是「維京人或其他古代部落的人民」的，統統被稱作異教，無論他們是否使用民族樂器。赫里·約恩森（Heri Joensen）發表了相似的觀點：異教金屬樂隊是歌唱「非基督教、歐洲傳統、歷史或神話」的，他還提到「音樂上的差異很大，因為歌詞的分量比音樂還重」。有些樂隊「愉快而又生氣勃勃」，然而有些樂隊「荒涼而又陰鬱」。唱腔從有旋律的清嗓到怪異的極端嗓不等，有些以母語歌唱，有些以英語歌唱。

異教金屬經常和維京金屬和民謠金屬掛鈎。Moonsorrow和Kampfar常被看做三種風格皆有的樂隊 。

歷史

齊柏林飛船和戰士幫合唱團在1970和1980年代就已經在探索異教主題了，儘管異教金屬樂隊間很少分享彼此的共同點，然而卻也影響了Bathory、Enslaved、Amorphis 和 Skyclad等樂隊。Bathory和Enslaved也被看做維京金屬樂隊，而Amorphis和Skyclad也被看做民謠金屬樂隊。

雅可·阿爾東嫩提到，黑色安息日樂隊是「很異教的」，但說到目前的金屬圈，他把Skyclad看做「混合了傳統民謠搖滾音樂和神話主題歌詞」的樂隊。Eluveitie的克里蓋爾·葛蘭茲曼（Chrigel Glanzmann）同樣地也把Skyclad看做異教金屬樂隊的第一團，評論說這個樂隊混合了重金屬音樂和凱爾特民謠，「以非常愉悅的旋律來表現」。作家伊安·克里斯提（Ian Christe）也把Skyclad看做異教金屬的先驅。然而，赫里·約恩森把Bathory看做異教金屬的先驅，評論說「Bathory已經厭倦了幼稚的撒旦崇拜歌詞，所以他們加入了文化的分量，開始以北歐神話為主題。」Primordial的亞倫·A·聶姆提安加評論說可以從Bathory 1988年的專輯《Blood Fire Death》中看見「異教金屬的成形」。然而他也說道，Bathory「是對Manowar的模仿，儘管人們不想承認」。戰神突里薩斯樂團的曼提亞斯·尼加德（Mathias Nygård）把Amorphis看做最早的異教金屬樂隊，因為他們「引導了我們前進的方向」。

2008年的4月，民謠和異教金屬的盛會Paganfest的演出者被柏林法西斯研究所指控為新納粹分子和法西斯主義者。Moonsorrow的維爾·索瓦里（Ville Sorvali）和Týr的赫里·約恩森發佈了一個聯合視頻聲明來反駁這個指控，說：「我們用古老的斯堪的納維亞標誌來代表我們的形象，比如Moonsorrow的標誌『S』和Týr的標誌 『T』，但那是幾千年前就被使用的如尼文，這是我們最大的聲明之一。」Moonsorrow同樣發表了一個書面聲明，來回應爭議，同時Týr在官網上聲明他們「用如尼文標誌的想法」來源於黑色安息日的同名專輯。其他的異教金屬樂隊，諸如Skyforger，否認了自己與納粹主義、法西斯主義或種族主義的關係 。Skyforger甚至在他們專輯封面的背面加上了「這裏沒有納粹！」的字樣。

2009年，異教金屬的風格已經變成了一種現象。Finntroll的邁可·卡爾朋（Mikael Karlbom）感覺到異教金屬正在變成一種趨勢。Korpiklaani的雅可·阿爾東嫩表達了一種相似的觀點，為諸多人「捲入流行」而嘆惋。維京戰神樂團的約翰·赫格（Johan Hegg）改變了自己樂隊的異教風格，說道：我們並不把自己看作玩異教民謠音樂的那種樂隊。