張道陵

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張道陵
輔漢
出生建武十年正月十五日
(34年2月22日)[1]
東漢沛人
逝世永壽二年九月初九日
(156年10月10日)[1]
青城山(今四川省都江堰市
居住地先居陽平山,後住鶴鳴山,還到了西城山葛潰山秦中山昌利山湧泉山真都山北平山青城山
國籍東漢
種族漢族
宗派五斗米道
呼號張天師
修行法門長生之道
教育程度太學
修煉地洛陽北邙山
徒弟與學生300多人
傳人張衡
著作道書24篇
老子想爾注

張道陵(34年2月22日—156年10月10日),一名張陵[2],字輔漢東漢沛國豐縣(今江蘇徐州市豐縣)人,被視為正一道的創始者,是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵天師張府天師、張天師公、老祖天師、祖天師正一真人

相傳張道陵以為座騎,在某些道教流派中,張道陵與葛玄許遜薩守堅共為四大天師。

他的從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇

生平[編輯]

張道陵祖籍江蘇豐縣,相傳為張良八世孫。建武十年正月十五日(34年2月22日)生。少年時就精通《道德經》,曾經在太學學習。漢明帝時舉賢良方正直言極諫科,任巴郡江州(今重慶市)令。後來隱居洛陽北邙山,學習長生術,朝廷征為博士官,但是其稱病不去。漢和帝時又征為太傅,三詔不就。漢順帝時,其在鶴鳴山創建五斗米道太上老君「授以三天正法,命為天師」,「為三天法師正一真人」,並造道書24篇。永壽二年九月初九日(156年10月10日),在雲臺山騎虎昇天,相傳年高123歲,道教稱他為「祖天師」或「教主」。

另外據傳《老子想爾注》即張道陵所作。其弟子有300多人,並設立二十四治,為後來五斗米道的發展打下了基礎。

從張道陵這一脈傳承下來的天師道,正是以符籙見長,故世稱符籙派,也叫正一派。「正一」之意為以正治邪,以一統萬,同時也含不邪、不染的意思。

家族[編輯]

張道陵臨終,將劍印傳予其子張衡(稱嗣師),張衡傳子張魯(稱系師),張魯三國時割據漢中的主要勢力,在漢中地區實施「政教合一」的統治,推行很多公共福利事業,頗得民心,後來歸順了曹操

張魯晚年囑其子張盛,後來均由後人或族人世襲張天師位。而張家所傳的正一派道士,婚娶不出家,其道觀,被人稱作「子孫廟」。

歷朝帝王追加了歷代張天師不少「封號」與「贈號」。龍虎山也成為正一天師道的祖庭,歷代張天師原居「龍虎山嗣漢天師府」,至今張天師已傳至第63代,中華民國三十八年(1949年)2月,63代天師張恩溥遷往台灣,中華民國五十八年(1969年)12月底病故於臺北由其堂侄張源先接任第64代天師。

文學影響[編輯]

吳承恩的小說《西遊記》中第四十二回「大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩」中,紅孩兒在試探孫悟空變化的假牛魔王時曾以「祖庭道陵張先生[3]的尊稱提到天師張道陵。

腳註[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 瞿海源. 《重修臺灣省通志‧卷三‧住民志‧宗教篇(第一冊)》. 中華民國: 國史館臺灣文獻館. 1992年4月30日: 第40頁-第41頁. ISBN 9789570007381 (中文). 正乙派開祖。據臺灣道士所傳「道教源流」云:漢天師諱道陵,字漢輔,沛豐邑人,留侯子房八代嫡孫大順之長子。光武建武十年正月望日生,七歲讀道德經,五千言二篇,十遍而達其旨。永和四年生辰,獲丹書秘訣,遂於鶴鳴山修煉。漢安元年壬午正月望日午時,感金闕後聖玄元道君,即老君下降,以盟成法篆,三五斬邪劍,都功板卷鑲授之。遂能服丹載魁罡,立治庭。而後太上授傳「三清眾經九百三十六卷,符錄丹霞秘訣七十二卷,並製頂冠道服等物賜之,。至桓帝永壽年間,屢賜此經並五斗真經。至永泰二年丙申九月九日,居間州雲臺山,忽太上遣使授此經玉冊賜之三天扶教輔元大法天師正一靜應顯祐真君之號。 
  2. ^ 李膺《益州記》:張陵入鵠鳴山,自稱天師。
  3. ^ 《西遊記》第四十二回:妖王伏於地下道:「愚男一則請來奉獻唐僧之肉,二來有句話兒上請:我前日閒行,駕祥光,直至九霄空內,忽逢著祖庭道陵張先生。」行者道:「可是做天師的張道陵?」

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