漢傳佛教制度

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佛教制度泛指與佛教相關的制度,這裏只討論漢傳佛教的制度,主要包括佛教對修行者(佛教徒)的制度,寺院制度,以及政府的宗教管理制度。

四眾弟子[編輯]

佛教徒有四眾之分,就是出家男、女二眾,在家男、女二眾。出家二眾為比丘比丘尼,在家二眾為優婆塞優婆夷

出家二眾,再加上沙彌沙彌尼式叉摩那稱為出家五眾。與在家二眾合稱,又被稱為七眾。

出家眾[編輯]

佛教有出家,即到寺院修行的制度。但出家並不是佛教獨有的制度,古印度很多宗教都有出家的制度。出家男眾名為比丘,出家女眾名為比丘尼

比丘[編輯]

比丘是梵語,有三義:其一為乞士,就是乞求的人。出家的比丘和比丘尼向兩個方面乞求:外向信眾乞求飲食,內向佛陀乞求正法。其二為破惡,就是積極的破除憤怒的惡習。其三為怖魔,就是修行佛法可以跳出三界輪迴,使居住於魔宮的魔王都為之震動恐怖。

世俗也稱比丘為和尚,蒙藏地區稱為喇嘛。嚴格來說,和尚是指寺院的住持,也就是方丈

比丘尼[編輯]

尼是梵語中的女聲,比丘尼在意義上於比丘沒有區別。

在家眾[編輯]

在家弟子俗稱為居士,是梵語『迦羅越』的義譯,原指多財富的人士。因早期佛教發展得到很多富人的資助,轉而為居家修道之士的稱呼。蒙古男居士叫鳥巴什。

優婆塞[編輯]

優婆塞是梵語,義為清信士,又作近事男,謂其親近奉事三寶

優婆夷[編輯]

優婆夷義為清信女或近事女。義同於優婆塞。

寺院制度[編輯]

寺在中國古代是官署的一部分,如太常寺、鴻臚寺。佛教傳入漢地,始於漢明帝時期從西域請來洛陽的攝摩騰等。攝摩騰初到時,被招待在鴻臚寺,因為鴻臚寺是掌握賓客朝會禮儀的。其後政府為攝摩騰創立館舍,即白馬寺,後世佛教的廟宇因此也稱寺。一寺之中可以有若干院,其後建築規模較小的寺便叫作院,比丘尼住的寺院多稱作庵。

印度的寺院,原有兩種:一種叫作『僧伽藍摩』。僧伽,義為眾;藍摩,義為園,為大眾共住的園林。一種叫作『阿蘭若』,義為空間處,或在村外空隙的地方造小房居住,或不造房屋,只止息在大樹之下,作為清靜修道之所,簡稱為『蘭若』。

受戒制度[編輯]

按照佛教戒律規定,信徒要求出家,可以到寺院中請求一位比丘作為自己的『和尚』(或稱親教師、得戒和尚)。這位比丘徵得僧眾同意後,方可收為弟子,為之剃度,並授沙彌戒,此人便成為『沙彌』。依止師對弟子負有教育和贍養的責任。沙彌年滿二十歲時,經過僧侶同意,可由十位大德長老,共同為之授比丘戒,此人便成為比丘。受比丘戒滿五年後,方可以離開依止師,自己單獨修道,遊行各地。沙彌戒和比丘戒都是個別人單獨受,不得集體同受。至於女子出家情形與男子類似,同樣要先依止一位比丘尼,受沙彌尼戒。至年滿十八歲時,受式叉摩那戒,成為『式叉摩那』。至年滿二十歲,先從比丘尼、後從比丘受比丘尼戒。叫做二部受戒,成為比丘尼。修大乘法的比丘可以根據自願,從師受菩薩戒,但不是必須受的。

漢傳佛教到了唐宋時代,出家者先要到寺院中作『行者』服各項勞役,可以從師受沙彌戒,不必剃髮。等政府規定度僧的時日來到,經過政府的甄別,或經過考試及格,得到許可,給與度牒,並指定僧籍隸屬於某寺院,然後方取得僧人的資格,可以剃度為僧。此後再等機會前往政府許可傳戒的寺院中受比丘戒,授戒師也由政府指定。凡是不經政府許可、未得度牒而私自剃髮的僧尼,沒有寺籍,名為私度,要受到懲罰。到了宋初,年滿二十方得受比丘戒的規定被忽視了。常有七八歲的人便受比丘戒。菩薩戒則是隨比丘的自願。

在家人信仰佛教,願意成為正式的在家佛教徒――優婆塞優婆夷也要經過一定手續。在家佛教徒的基本條件是皈依三寶,就是歸依佛、歸依法、歸依僧。受持三歸,如是便成為優婆塞、優婆夷。在家弟子也可以從師受五戒,便成為五戒優婆塞、優婆夷。自己修學到一定程度後,可以從師受菩薩戒,便成為菩薩戒優婆塞、優婆夷。受持三歸主要是歸依佛法僧,請師是為了證明。

人員構成[編輯]

寺院格局[編輯]

山門:一般設「哼」「哈」二將;寓意這裏是個嚴肅的地方。

天王寺:這裏一般供奉四尊天王像、一尊佛像和一尊菩薩像,寓意掌管四方的天神,古時把大地分為五大部洲,其中的「東」「西」「南」「北」由四大天王掌管;同時又分管「風」「火」「水」「土」;一尊佛像便是大肚子的「彌勒佛」也稱接引佛或引見佛;一尊菩薩是整個寺院唯一與山門背臉的菩薩,叫菩賢,寓意執法,菩薩最高行門。

舍利塔:一般供奉與寺廟有關的高僧的舍利子。

羅漢堂:是供奉羅漢的殿堂,一般供奉五百羅漢。

大雄寶殿:寺院的主殿,一般供奉三尊,中間是南無本師釋迦牟尼佛;面對佛像,左手邊的是西方極樂世界阿彌陀佛,右手邊的是東方淨琉璃光世界消災延壽藥師佛。釋迦牟尼佛既是我們娑婆世界的佛祖,又是現在世的佛祖,這是我們生存的這個世界的縱向與橫向的交叉點。另兩尊分別是兩個佛國淨土的佛祖,一個掌管過去,一個面對未來。自然還有其他供法,還有兩個侍者,兩個菩薩,兩廂還供16尊或18尊羅漢。

後殿:主要供奉佛祖釋迦牟尼。

鐘樓鼓樓:傳達日常作息之號令,或其他重要事件之傳遞或號召。

管理制度[編輯]

外部連結[編輯]