魏源
| 魏源 | ||
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 《清代學者像傳》第一集之《魏源像》，清葉衍蘭摹繪 | ||
大清高郵州知州
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| 籍貫 | 湖南省邵陽縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字默深，又字漢士，號良圖 | |
| 出生 | 乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日） 湖南省邵陽縣 | |
| 逝世 | 1857年3月26日（62歲） 浙江省錢塘縣 | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），原名遠達，字默深，一字墨生，又字漢士，號良圖。清湖南省邵陽縣金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。為晚清思想家，新思想的倡導者、林則徐的好友。魏源是近代中國「睜眼看世界」的文人之一。
生平[編輯]
清朝道光二年（1822年）魏源29歲參加順天鄉試，考中舉人，試卷得到宣宗褒揚，但此後會試卻落第，房考劉逢祿深感可惜。1840年至1841年，曾參與裕謙戎幕，依照英國戰俘的口供編成《英吉利小志》。1841年7月，在鎮江與林則徐相遇，縱談時事和今後對策。1843年1月，依靠林則徐在廣州翻譯的報紙並以林的《四洲志》為基礎寫就50卷的《海國圖志》，而魏源撰寫該書時曾長年待在南京，其宅邸即小卷阿。[1]後魏源捐內閣中書，直到道光二十五年（1845年）方中進士，殿試位列三甲第93名，以知州分發江蘇，贊權興化。官至高郵州知州。1847年，魏源前往廣州、澳門，訪問知名儒者陳澧，會晤葡萄牙理事官，又前往香港，採購各國書籍，將《海國圖志》拓展為60卷。1853年，依據西方新出著述，如葡萄牙人馬吉士的《地理備考》，續寫為100卷。[1]
晚年隱居杭州，潛心佛教，法名承貫。病逝於杭州。《清史稿》有傳。[2]
著作[編輯]
著有《海國圖志》一百卷，《聖武記》，輯《皇朝經世文編》120卷。
《海國圖志》書中闡述了作者「師夷長技以制夷」的思想，主張學習國外先進的科學技術以抵禦外國的侵略，使中國走上富強的道路。但是對基督教的認識也有偏見，誤信外國傳教士把華人的眼睛挖出來，配以鉛粉，煉製白銀，因此而致富等事。《聖武記》中對宗喀巴的生卒年、西藏佛教的活佛轉世制度起源的錯誤記載，影響直到民國時期。[3]在佛教方面著有《無量壽經》會集本——《摩訶阿彌陀經》。
近年有《魏源全集》出版發行。
註釋[編輯]
- ^ 1.0 1.1 郭廷以. 李洪超 , 編. 近代中国史. 北京: 中華書局. 2018年1月: 41-65. ISBN 9787101127812.
- ^ 《清史稿·列傳二百七十三·文苑三》：魏源，字默深，邵陽人。道光二年，舉順天鄉試。宣宗閱其試卷，揮翰褒賞，名藉甚。會試落第，房考劉逢祿賦兩生行惜之。兩生者，謂源及龔鞏祚。兩人皆負才自喜，名亦相埒。源入貲為中書，至二十四年成進士。以知州發江蘇，權興化。二十八年，大水，河帥將啟閘。源力爭不能得，則親擊鼓制府，總督陸建瀛馳勘得免，士民德之。補高郵，坐遲誤驛遞免。副都御史袁甲三奏復其官。咸豐六年，卒。
源兀傲有大略，熟於朝章國故。論古今成敗利病，學術流別，馳騁往復，四座皆屈。嘗謂河宜改復北行故道，至咸豐五年，銅瓦廂決口，河果北流。又作籌<鹵差>篇上總督陶澍，謂：「自古有緝場私之法，無緝鄰私之法。鄰私惟有減價敵之而已。非裁費曷以輕本減價？非變法曷以裁費？」顧承平久，撓之者眾。迨漢口火災後，陸建瀛始力主行之。
源以我朝幅員廣，武功實邁前古，因借觀史館官書，參以士大夫私著，排比經緯，成《聖武記》四十餘萬言。晚遭夷變，謂籌夷事必知夷情，復據史志及林則徐所譯《西夷四州志》等，成《海國圖志》一百卷。他所著有《書古微》、《詩古微》、《元史新編》、《古微堂詩文集》。 - ^ 簡金生. 近代漢人的西藏觀:1912-1949 (PDF) (博士論文). 國立臺灣師範大學歷史學系: 126–127. 2014年1月 [2020-11-08]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-11-08）.
參考文獻[編輯]
- （民國）趙爾巽等，《清史稿》，中華書局點校本。
- 李國祁：〈包世臣與魏源經世思想比較分析 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 楊際開：〈清朝世界秩序的近代轉型——以魏源海防思想的形成與傳播為線索 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
延伸閱讀[編輯]
[在維基數據編輯]
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