台湾民谣
台湾民谣（排湾语：pinuitaiwan a na taqaljaqaljan a senay；台罗: Tâi-uân bîn-iâu）是流传在台湾的众多民歌谣，集结许多传统文化与乡土气息的歌谣，是由台湾社会文化、生活内涵、与民族习俗所合成的歌谣。多数的民谣都是经由民间集体创作而成，并经由口语代代相传，因此内容与台湾社会传统有着相当大的关联。由于多数歌谣都是经由口传，所以许多民谣都无从考据作者。
分类[编辑]
种族与语言[编辑]
原住民族民谣为由台湾原住民族所流传的民谣，虽然原住民族人口只约占总人口的2%[1]，但是原住民族的音乐量占有不小的比例。其中以分布于花莲与台东的阿美族为首。阿美族的民谣最为丰富，音乐旋律与节奏性格明显，较多数人为接受，因此平时最常听到的原住民族民谣便以阿美族民谣为主。
客家民谣亦称为客家山歌，是客家文化中非常重要的一部分。依照其曲调性质可以分为老山歌、山歌仔、平板调等三类：老山歌与山歌仔是较为粗野的朴拙古调；平板调则为前两者改良之后较为美化的歌调。近年则有客语流行音乐丰富了客家民谣的内涵。
台湾话民谣是在台湾最为风行的民谣，这是因为台湾人口中说台湾话的人占最大比例，因此以台湾话唱的民谣具有最高的可见度，亦被最多人了解传唱，例如褒歌。
传统与创作民谣[编辑]
台湾歌曲可粗分为传统民谣与创作歌谣。
传统民谣为作者、创作年代、产生缘由都难以加以考据的歌曲，通常带有浓厚的民族或乡土性，这些即是台湾民谣的一部分。创作歌谣则是创作来源资料可考的歌曲，而其下又可以细分为流行歌曲与艺术歌曲：流行歌曲是随着时代的潮流转变，以迎合大众口味的歌曲为主；艺术歌曲则是词曲皆非常讲究艺术上的意境，格局较为严肃的歌曲，不过台湾歌曲的这一部分尚未有系统性的建立。
流行歌曲与艺术歌曲之中更可分为本土风格与非本土风格，而本土风格的歌曲由于纳入了传统民谣的精神，因此亦带有乡土风格，而称之为“创作乡土歌谣”，所以与传统民谣一起称为台湾民俗歌谣，即台湾民谣。有很多老歌，例如《望春风》、《烧肉粽》、《补破网》、《月夜愁》、《秋风夜雨》、《港都夜雨》、《黄昏的故乡》等在二战前后，民众喜欢听而开始流行的歌曲，虽非传统民谣，但是因为歌曲内涵诉说人们当时的心情环境，因此到今天仍受到大众的欢迎，这些流行老歌亦被大众视为台湾民谣的一部分。
从日本歌曲改编的台湾民谣[编辑]
只要是以台湾语言发音的歌曲都属于台湾民谣，许多套入台湾语言歌词的东洋歌曲亦是台湾民谣的一部分，称为台语民谣，例如《心所爱的人》与《一只小雨伞》、《丢丢铜》等。
注释[编辑]
- ^ 原住民人口數統計資料. [2007-09-28]. （原始内容存档于2007-09-27）.
参考文献[编辑]
- 简上仁. 說唱台灣民謠. 简上仁出版. 1987年6月. OCLC 82179706.
参阅[编辑]
相关连结[编辑]
外部链接[编辑]
- 福尔摩沙音乐厅-简上仁老师主讲 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 台南卖药老人演唱歌仔调 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 《思想起》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川1966年于恒春录制，台湾音乐馆典藏
- 《牛尾伴》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川1966年于恒春录制，台湾音乐馆典藏
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