华夏

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'华夏'
Ma Yuan - Water Album - The Yellow River Breaches its Course.jpg
宋代马远所作《黄河逆流图》
简化字 华夏
繁体字 華夏

华夏,一般作为中国之代称,指史前黄河流域中下游一带分布的若干部落或政治共同体,称为华族夏族[来源请求],这些部落被后世视为中华文明的起源[1]。据《史记·五帝本纪》载,五帝中的首位是黄帝,后来的人称黄帝为汉族的始祖。黄帝之后,最著名的有唐尧虞舜夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖,姒姓,又称夏禹、大禹。夏禹治水有功,继位于舜当了中原各部落之共主,成为中国的第一个君主世袭王朝(家天下之始),也就是夏朝

夏朝在上古为中央大国[2],但“夏人”一般是指夏朝遗民[3]。而“华夏”仅为汉朝之前的代名词[4]。文化高的地区称为“夏”,把文明程度高的人或族叫“华”,“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国,汉代之后,久而久之“华夏”便成了汉族的代名词[5][6]

先秦时代“华夏”的含义[编辑]

目前中国可信文献中,最早出现华夏二字并称的,是《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”,伪孔传将其解释为“冕服采装曰华,大国曰夏”。《左传·定公十年》“裔不谋夏,夷不乱华”,孔颖达春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”意即因中国是礼仪之邦,故称“夏”,“夏”有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作“华”[7]

在先秦时代,华夏仅为周王朝的代称[8],同时凡遵周礼、守义之诸侯国人,也称为华人夏人,通称为诸华诸夏,不遵守周礼、不尊重周天子、非周“王母弟甥舅”的诸侯国则被视为“蛮夷戎狄”[9][10],纵使是周王族的吴国,不守周礼[11]及称王的举动,一样被视为“蛮夷戎狄”。
比如作为轩辕黄帝后裔的郯国,时而被视为“中国”[12],时而被视为“四夷”[13];同是轩辕黄帝后裔的莒国[14]邾国[15],被鲁国视为“蛮夷”,反而同是周王族后裔的晋国被鲁国视为“兄弟”[16]
先秦古籍中将“”、“”作为中原,“夷”、“裔”作为四方,相对而言。与四夷对称,华夏又称中华中夏中土中国。一些历史学家认为华、夏两字上古同音,本一字。《左传》“裔不谋夏,夷不乱华”一语,华、夏同义反复,华即是夏。 在汉族诞生之后,“华夏”便成为了汉族的代名词。


参见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ Cioffi-Revilla, Claudio; Lai, David. War and Politics in Ancient China, 2700 B.C. to 722 B.C.. The Journal of Conflict Resolution. 1995, 39 (3). 
  2. ^ 周书·武成》:‘华夏蛮貊,罔不率俾。’疏:‘夏,大也。故大国曰夏。 华夏谓中国也。’”
  3. ^ 《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》:“颍川、南阳,夏人 之居也。 夏人 政尚忠朴,犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世,迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关,东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事,业多贾。其任侠,交通颍川,故至今谓之‘夏人’。”
  4. ^ 说文·文部》:“华,荣”。 “夏,中国之人”。唐孔颖达疏:“华夏为中国也” 中国是尊号,天朝上国。
  5. ^ 《隋书·卷八十一·列传第四十六·东夷·新罗》新罗国...其人杂有华夏、高丽、百济之属,兼有沃沮、不耐、韩、獩之地。
  6. ^ 《大明太祖高皇帝实录卷之二十六》吴元年冬十月丙寅,檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰:“自古帝王临御天下,中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国治天下者也,自宋祚倾移,元以北狄入主中国,四海内外罔不臣服,此岂人力,实乃天授,彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士尚有冠屦倒置之叹,........归我者永安于中华、背我者自窜于塞外,盖我中国之民天必命中国之人以安之,夷狄何得而治哉!予恐中土久污膻腥、生民扰扰,故率群雄奋力廓清,志在逐胡虏、除暴乱,使民皆得其所、雪中国之耻!尔民其体之,如蒙古、色目虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义愿为臣民者,与中夏之人抚养无异,故兹告谕,想宜知悉。”
  7. ^ Liu, Xuediao. 中国文化史讲稿. Taipei: 知书房出版集团. 2005. ISBN 978-986-7640-65-9 (中文). 
  8. ^ 《尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。”
  9. ^ 《国语郑语》史伯对曰:“王室将卑,戎狄必昌,不可逼也。当成周者,南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒;是非王之支子母弟甥舅也,则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽,不可入也。其济、洛、河、颍之间乎!是其子男之国,虢、郐为大,虢叔恃势,郐仲恃险,是皆有骄侈怠慢之心,而加之以贪冒。君若以周难之故,寄孥与贿焉,不敢不许。周乱而弊,是骄而贪,必将背君,君若以成周之众,奉辞伐罪,无不克矣。若克二邑,邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华,君之土也。若前华后河,右洛左济,主芣、騩而食溱、洧,修典刑以守之,是可以少固。”
  10. ^ 《汉书·卷二十八下·地理志第八下·韩地》周宣王弟友为周司徒,食采于宗周畿内,是为郑。郑桓公问于史伯曰:“王室多故,何所可以逃死?”史伯曰:“四方之国,非王母弟甥舅则夷狄,不可入也,其济、洛、河、颍之间乎!子男之国,虢、郐为大,恃势与险,崈侈贪冒,君若寄帑与贿,周乱而敝,必将背君;君以成周之众,奉辞伐罪,亡不克矣。”
  11. ^ 韩愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”
  12. ^ 《左传·成公七年》春。吴伐郯,郯成。季文子曰:“中国不振旅,蛮夷入伐,而莫之或恤,无吊者也,夫,诗曰‘不吊昊天。乱靡有定。’其此之谓乎!有上不吊,其谁不受乱,吾亡无日矣。”君子曰:“知惧如是,斯不亡矣。”
  13. ^ 《左传·昭公十七年》秋。郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:“少皥氏鸟名官,何故也?”郯子曰:“吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;大皥氏以龙纪,故为龙师而龙名。我高祖少皥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也、玄鸟氏司分者也、伯赵氏司至者也、青鸟氏司启者也、丹鸟氏司闭者也、祝鸠氏司徒也、且瞗鸠氏司马也、鸤鸠氏司空也、爽鸠氏司寇也、鹘鸠氏司事也。五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则不能故也。”仲尼闻之,见于郯子而学之,既而告人曰:“吾闻之‘天子失官,学在四夷’,犹信。”
  14. ^ 《世本·诸侯世本·莒》周兴,封黄帝之后于祁,而置莒后舆期于始都计斤。十一世兹丕归莒,至纪公复己姓。
  15. ^ 《世本·帝王世本·陆终六子》其五曰安,是为曹姓。曹姓者,邾是也。
  16. ^ 《左传·昭公十三年》邾人、莒人愬于晋曰:“鲁朝夕伐我,几亡矣。我之不共,鲁故之以。”晋侯不见公,使叔向来辞曰:“诸侯将以甲戌盟。寡君知不得事君矣,请君无勤。”子服惠伯对曰:“君信蛮夷之诉,以绝兄弟之国,弃周公之后,亦惟君。寡君闻命矣。”叔向曰:“寡君有甲车四千乘在。虽以无道,行之必可畏也。况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死。南蒯子仲之忧,其庸可弃乎!若奉晋之众,用诸侯之师。因邾莒杞鄫之怒,以讨鲁罪。间其二忧,何求而弗克!”鲁人惧听命。