桃园忠烈祠
坐标：25°00′23″N 121°19′31″E / 25.006375°N 121.325344°E
| 桃园忠烈祠 | |
|---|---|
| 桃园神社 桃园忠烈祠暨神社文化园区 | |
 拜殿
 | |
| 位置 | 桃园市桃园区成功路三段200号 |
| 建成时间 | 1938年 |
| 网站 | 桃园市政府孔庙忠烈祠联合管理所 |
| 类型 | 登录等级：直辖市定古迹 登录种类：祠堂 |
| 评定时间 | 1994年2月15日 |
| 详细登录资料 | |
桃园忠烈祠，全名桃园忠烈祠暨神社文化园区，位于台湾桃园市桃园区虎头山上，原为1938年落成的桃园神社，在1985年计划拆除时获得保留，今列市定古迹，为全台湾保留最完整的神社。
沿革[编辑]
早期历史[编辑]
| 桃园神社 | |
|---|---|
| 桃園神社／とうえんじんじゃ Tōen Jinja | |
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| 基本信息 | |
| 位置 | 台湾新竹州桃园郡桃园街大桧溪 |
| 宗教 | 神道 |
| 主祭神 | 北白川宫能久亲王 大国魂命 大己贵命 少彦名命 明治天皇 |
| 社格 | 县社 |
| 建立时间 | 昭和13年（1938年） |
| 地图 | |
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桃园神社是桃园郡郡守宫野为长在1936年为配合台湾总督府普及神道教而建[1]，设计与监造为桃园郡役所庶务系吏春田直信[1]，台湾神社樱井重夫择址为虎头山[2]，1938年6月10日落成[2][3]。在成功路一、二、三段各设一座鸟居[4]。1938年9月23日举办十天的镇座祭，从台湾神社迎来御灵代，在桃园街举行网球、软式棒球、儿童相扑、化装游行、戏剧及电影欣赏等娱乐活动[2]。
初期神社为无社格，1945年4月12日升为县社[2]。1946年，刘启光为革命先烈遗族救援委员会，由新竹县政府出资改建成新竹县忠烈祠，定于6月17日举行安奉，以郑成功为主神[5]。1950年10月地方行政区域调整，再改名“桃园县忠烈祠”[6]。
1950年代时缺少管理，如1956年铜钟被窃、次年失窃铜瓦四坪[7]。铜马约在1950年代末失踪，县议员蔡富田曾提案责由警方追查下落，但直到1982年才由《民生报》记者在桃园县一处杂院找回[8]。供奉牌位还发生活人入祀的乌龙事件[9]。
获得保留[编辑]
1972年中华民国与日本断交后，内政部于1974年颁布“清除台湾日据表现日本帝国主义优越感之殖民统治纪念遗迹要点”，主要内容就是神社应彻底清除[10]。次年，先拆除成功路第一段鸟居[4]。
1980年代，桃园县政府准备将桃园神社拆除，新建一座以台中市忠烈祠作参考的中国宫殿式建筑[11]。1984年8月22日，内政部公函依照《文化资产保存法暨实施细则》三十八条，无论学术价值和时代的远近，桃园神社不宜列为古迹[12]。传出改建消息后，当初在桃园郡役所担任建筑技士的一位日籍老人，希望拆时能将中脊一块木梁保留给他作纪念[13]。
1985年4月17日，原先在4月6日获得桃园县新建忠烈祠设计权的李政隆以可作日本殖民的证物、可作日军在三峡屠杀的对比、古迹法不应只限百年以上、忠烈英灵神位不宜用日本神社用地，请求县府保存此神社，觅地另建忠烈祠[14]。19日，桃园县议员邓善松、桃园县国画家李丹忱、中原大学副教授王镇华纷纷提出保留论点[15]。5月23日，李政隆、王镇华、李干朗、张晓风等人士在复兴北路三十八号八楼举行座谈会[12]。议员中，以江永忠、王惟任、谢碧春支援保留最积极[16]。李干朗也以文化大学及淡江大学建筑系教授身份，投书呼吁保存[17]。林衡道主张神社应彻底消除，认为日本殖民地统治的建筑不必保留[12]。6月19日，桃园县政府民政局下的忠烈祠改建委员会召开会议，决定建物依原状保留[18]。12月9日，桃园县政府提交修复计划给议会，计划1,100万元经费修复[19]。
1986年1月16日，永裕泰工程公司以低于底价97万8,720元的标价得标[20]。此次修复从2月开始到次年2月，将祠前广场现铺回卵石、东沐洗手台上加装巨竹及出水口、两旁石灯重新竖建、铜马安装回座、正殿走廊栏杆铜头依原貌镶上木柱、屋顶铜片屋瓦也逐片镶好，连厕所外型也采用类似形式的建筑方式[6]。
1987年修复完工后，据管理员黄应昭表示，完工一年多来吸引不少的日本游客，更有旅行团自中正机场直赴神社，更聘请和尚到神社内做法事[21]。
政府于1991年拆除成功路二段的鸟居后，1993年再因成功路三段拓宽而拆除该处的鸟居[4]。
观光活化[编辑]
1995年4月5日，桃园县长刘邦友在此举行遥祭黄陵大典时，指示忠烈祠暨孔庙联合管理所在下年度编列300万元经费，重新整理周边[22]。桃园市清洁队本想搬到一旁，但在吕秀莲任县长时以保护古迹为由否决[23]。
原先管理所隶属民政局，古迹又归文化局管，导致维护困难，如神龛遭破坏、盗取，神龛下方栏杆柱上柱头被窃[24]。2005年8月19日，桃园县政府文化局、民政局召开桃园县神社文化馆委外经营先期规划会议，有意朝日本庙宇的行销模式委外经营，打造樱花道、日本料理店街，馆内还要贩售特制祈愿御守、举办日本庙会，营造传统日本味[25]。9月8日，桃园县退伍军人协会刘华伦、李东成等十多人来此抗议，直言若有东洋味就主张拆除[26]。当地的忠义里里长陈永杉认为可使用此文化资源，以带动地方的观光发展[26]。当天，陈永杉因被退伍军人团体认为支持日本，险些发生肢体冲突[27]。最后共识是不得委外给企业财团，而需文化团体来接手[27]。12月6日，召开委外说明会时说明一标四年，县府第一年补助300万元，其余三年各补助200万，并提醒业者场所本身有“高度政治敏感性”故经营列为“必要风险”[28]。委外营运后，在周六日及国定假日定期举办神社市集，让游客身穿日式浴衣、及和菓子、水信玄饼等日式手作课程[29]。之后桃园市政府在此举办赏樱活动时，曾遭中华统一促进党李承龙等抗议媚日[30]。
2014年随着桃园县升格为桃园市，更名为“桃园忠烈祠暨神社文化园区”[31]。
2017年3月18日整修开放后，原本的社务所改为展览空间及游客中心，管理员室成为贩卖部[32]。后，春田直信后代曾来此捐款作维护与作桃园市新屋保龄球馆火灾遗族慰问金[31][1]。2019年1月2日，政府耗资总经费2,256万9,789元，进行社务所及整体附属设施整修，于2020年3月25日竣工[33]。
2022年，桃园神社文化园区与钏路市鸟取神社合作，设置绘马褂所、祈祷颁布所、风铃回廊等，并贩卖作过入魂仪式的御守[34]。2022年12月5日，桃园市政府孔庙忠烈祠联合管理所修正《桃园市政府孔庙忠烈祠联合管理所场地使用管理要点》，将管理要点改纳入营运计划规范后，委外厂商只需要送交主管机关备查，导致厂商可迎日本神祇来敬拜[35]。厂商迎请主神大国主大神、天照大神与丰受大神并开放民众参拜[34]，此事引起外界批评悖离忠烈祠精神。2023年3月桃园市政府民政局表示，日本神祇将由主办的委外厂商送回，为避免再发生类似争议，已研拟修正场地使用管理要点[35]。2023年3月14日桃园市政府新闻处处长罗楚东表示，厂商所迎奉的日本神祇是为特定活动，2月底活动结束后神祇送回日本是正常现象；忠烈祠为奉祀为国奉献英灵之场所，且由政府负责管理、维护，应谨守宗教中立原则[36]。
配置[编辑]
做为桃园忠烈祠的桃园神社为全台湾保存日本建筑工法最完善的神社建筑[27]。面积占地一万七千余平方米，半边倚山，分为三进[37]。入口名称最早题作“桃园神社”[3]，1946年6月改为忠烈祠时曾题作“新竹县忠烈祠”[38]。
游客从山脚下经称为“急石段”的石阶而上[39]，见到的第一进是种植铁杉与树立石灯笼的绿地[37]。千余棵由加利树为日治时期的桃园第一公学校（今桃园小学）、第二公学校（今东门国小）教职员栽种[2]。石灯笼非原品，为1980年代修复时重新打造[40]。
第二进是神社四周围墙内[37]。原先的入口鸟居是双横双直型，中华民国政府拆除上端横梁成为双十字形状[6]。该鸟居是由1930年代时桃园最大的陈合发商店所捐献[2]。参道的河津樱是2017年2月18日种植，为日本育樱会所赠[41]。参道左右两旁分别是西净（手水舍）与东沐（社务所）[39]。铜马身上原有菊花徽章，被用强酸侵蚀[42]。原先的狛犬已被破坏，于1980年代换成中国广式的石狮子[40]。
第三进是本殿[37]，日治时祭祀北白川宫能久亲王、开拓三神、日本天皇等[2]。旅客须经拾平抚急燥情绪之效的半步梯而上，蹑足拾阶礼拜，以生怀抱敬谨恭慎之心[39]。结构无用任何钉子[42][43]，有着入母屋（歇山）、切妻（悬山）、唐破风等设计[43]，原木饰以雕花铁皮角边和包头构造[37]，属江户时期风格[12][24]。屋顶以青铜瓦搭盖， 已氧化成如蓝绿色[42]。战后，每年由地方政府举行春、秋祭，祭祀龙潭抗日之役、黄花岗七十二烈士、二次革命、动员戡乱、陆军青河七号演习等殉难军民的集体牌位，及郑成功、丘逢甲、刘永福、八二三炮战阵亡军官、因公殉职者个人牌位[3]。原先挂有许多匾额，但1998年9月11日省民政厅长陈进兴来此视察指示不宜悬挂[44]。
方文山读桃园成功工商时，喜欢此地景致，多年后周杰伦歌曲《忍者》的音乐视频就在这取景[45]。此地是电影《KANO》教练与球员初次见面场景，戏剧内设定为嘉义神社，鸟居以特效改为原来的红色[46]。
参考资料[编辑]
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参见[编辑]
外部链接[编辑]
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