梵天 (佛教)

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帝释天(左)与梵天(右)
梵天像

梵天梵语Brahmā,义为清净、离欲),又称大梵天王大梵天梵语Mahā-brahmā(-deva),义为大梵天;音译为摩诃梵)、梵天主净天梵童子梵语Brahmā-sanaṃkumāra)、娑婆世界主梵语Brahmā sahāṃpati;音译为梵摩三钵);“梵”字实际为音译,另有音译名婆罗贺摩没罗含摩梵摩。原是印度教神明,为印度教三主神之一,配偶为辩才天女;梵天职司创造,是智慧之神,被视为一切的创造者,印度教相信梵文字母是由梵天创造的[1],故又称造书天。后为佛教所吸收,成为佛教重要的护法神,常在佛教经典中以侍立或请法的形象出现,留有若干陀罗尼咒。祂居住在天界,所居的地方也被称为大梵天(或曰梵天),是色界天初禅天的顶层天。

概论[编辑]

佛教认为梵天为娑婆世界之主,名为尸弃(梵语Śikhin,义为顶髻),有时也号称世主梵语Prajāpati,义为众生之主)、方广(见于《大梵天王问佛决疑经》)。祂身长为一又半由旬,寿命一又半。祂居住在色界天初禅天大梵天,所住之宫殿,称为梵王宫。[2]

传说[编辑]

相传释迦牟尼开悟时,本来不愿意为世人说法,将要入涅槃,后经由梵天劝请,于是决定向世人传播他所得到的解脱之道[3]

佛教认为,因为大梵天主自诞生起就独住天宫,再者娑婆世界存在的寿命和梵天的寿命相当,于是梵天误以为娑婆世界是由自己创造的。在《大般涅槃经》中,大梵天主说自己是娑婆世界的造世主,释迦佛问道:“如果世界是由你创造,诸如世界的痛苦、丑陋、不如意处皆是你创造的吗?”梵天一一回答不是,最后承认世界非我所造。[4]

信仰[编辑]

四面佛[编辑]

泰国及中国傣族地区,梵天信仰极为流行,华人称之为四面佛(应称“四面神”);形象为四面各一个脑袋的天神像;据说有保佑人间富贵吉祥的功能,在东南亚有非常多信众。

密宗信仰[编辑]

密教将其列为十二天之一,守护上方;或千手观音二十八部众之一。密教之梵天形象有四面四臂,右手持莲花、念珠,左手执军持瓶,作(om)字印,乘七鹅车,戴发髻冠。并有供养大梵天之修法,称为“梵天供”。

印度教[编辑]

印度教(婆罗门教)中亦广受信仰。

流行文化[编辑]

霹雳布袋戏的主角之一,一页书,也被称为梵天。

相关条目[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 《大唐西域记》卷第二(三国): 详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言(47个字母)也。寓物合成,随事转用。流演枝派,其源浸广,因地随人,微有改变,语其大较,未异本源。
  2. ^ 《大智度论》卷十,《大毗婆沙论》卷九十八,《大日经疏》卷五,《中论疏》卷一末,《大唐西域记》卷四
  3. ^ 《增一阿含经》卷10〈劝请品〉:“一时,佛在摩竭国道场树下。尔时,世尊得道未久,便生是念:‘我今甚深之法难晓难了,难可觉知,不可思惟,休息微妙,智者所觉知,能分别义理,习之不厌,即得欢喜。设吾与人说妙法者,人不信受,亦不奉行者,唐有其劳,则有所损。我今宜可默然,何须说法!’ 尔时,梵天在梵天上,遥知如来所念,犹如士夫屈伸臂顷,从梵天上没不现,来至世尊所,头面礼足,在一面住。尔时,梵天白世尊曰:‘此阎浮提必当坏败,三界丧目。如来、至真、等正觉出现于世,应演法宝,然今复不畅演法味,唯愿如来普为众生广说深法!’”
  4. ^ 《大般涅槃经》:尔时三千大千世界主大梵天王。到佛所已头面作礼而白佛言。唯愿世尊。教敕于我。云何而住云何修行。作是语已。如来即问大梵王言。梵天。汝今实作如是念言。我是大梵天我能胜他他不如我我是智者。我是三千大千世界中大自在主。我造作众生化作众生。我造作世界化作世界不。大梵天言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。梵天。汝复为谁所作为谁所化。时彼梵天默然而住。佛见梵天默然住故。而复问言。梵天有时三千大千世界为劫火焚烧炎炽洞然。于意云何。是汝所作是汝所化耶。时大梵天而白佛言。不也世尊。佛言。梵天。如此大地依水聚住。水依风住。风依虚空。如是大地。厚六百八十万由旬。不裂不散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。此三千大千世界百亿日月流转之时。梵天于意云何。是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天有时日月天子不在宫殿。宫殿空虚。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是春秋冬夏时节。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是水镜苏油摩尼颇梨。及余净器现诸色像。所谓大地山河树林园苑。宫殿舍宅聚落城邑。驼驴象马獐鹿鸟兽。日月星宿。声闻缘觉菩萨如来。释梵护世人非人等种种色像。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是山崖深谷。大小诸鼓歌舞等戏。獐鹿鸟兽人非人等所出音声。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如诸众生于其梦中。见种种色闻种种声。嗅种种香尝种种味。觉种种触知种种法。作种种戏种种啼哭呻号怖畏苦乐等受。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如四姓人端正丑陋。贫穷巨富福德多少。善戒恶戒善慧恶慧。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。一切众生所有怖畏苦切恼害。所谓。水火刀风崖岸毒药。恶兽怨仇人非人畏。及以种种加害。于他常有怖畏。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有种种疾病。所谓风冷热病及诸杂病。时节代谢四大相违。若他所作若先业报。所谓眼耳鼻舌身病。若复众生种种心意热恼等苦。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有旷野崄贼水灾等难。或复中劫刀兵疫病及以饥馑。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有爱别离苦。所谓父母兄弟姊妹宗亲善友离别之苦。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所作种种恶业。所谓贩卖生口酒曲紫矿押油之具。若入大海旷野崄处游行诸方。若诸仙方术及余种种断事之法。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所作种种业道。以是业因。受于地狱畜生饿鬼人天之报。众生所有若身口意善行恶行。及世间所有十恶业道。于诸众生都无慈愍。作诸苦恼不利益事堕恶道因缘。所谓杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嗔邪见。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有种种苦事。所谓斩首截其手足。刵劓耳鼻。节节支解。热油所灌。火灸熬煮。刀剑鉾槊斫刺鞭打。系闭牢狱斗诤言讼。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所作淫欲邪行。或淫母女姊妹净持戒者。及余恶业。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有种种杀害。厌虫起尸咒术方药鬼魅所著。及余种种恶业方便断命因缘。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。世间所有生老病死忧悲苦恼。无常法尽法变易法。于四姓人无所忌难。能令一切所爱无厌。种种之物败坏离散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有贪嗔痴障。结使缠缚及余种种苦恼所缚。以是因缘。令诸众生坚着嗔怒迷惑心故。造作无量种种业行。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。所有三恶趣地狱畜生饿鬼。其处众生为种种事受诸苦恼。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。一切所有若种子生无种子生。树木药草。若水陆生华果香树。种种胜味甘苦碱辛酸涩之味。随诸众生所喜不喜作损益者。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。五道流转生死成坏。所有众生无明覆盖与爱结相应。驰走流转始终难知。及未来生死流转不断其处。人天若魔若梵沙门婆罗门。此等世间如乱丝缠缚。常驰流转彼此往来。此诸众生于流转中不知求出。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也婆伽婆。佛言。梵天。汝从何因作是念言。此诸众生。是我所作。是我所化。是我所加。所有世界。是我所作。是我所化。是我所加耶。梵天言。世尊。我以无智邪见未断颠倒心故。常于如来所说正法不听受故。我本曾作如是恶见如是恶说。此诸众生。是我所作是我所化。所有世界。是我所作是我所化。世尊。我今还复问佛此义。所有世界。是谁所作。是谁所化。一切众生。是谁所作。是谁所化。是谁所加。是谁力生。