五方上帝

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道教
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五方上帝,即東、南、西、北、中五方上帝,又稱為五帝五方帝五天帝五方天帝五方天神等。早在周朝時,依據周禮,人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方上帝。六輅祭祀:一曰蒼輅,以祀昊天上;二曰青輅,以祀東方上帝;三曰朱輅,以祀南方上帝及朝日;四曰黃輅,以祭地祇、中央上帝;五曰白輅,以祀西方上帝及夕月;六曰玄輅,以祀北方上帝及感帝、神州。其中,昊天上帝為自然上帝,即蒼天;五方上帝,即東方青帝太昊(伏羲氏),南方炎帝(神農氏),中央黃帝(軒轅氏),西方白帝(少昊),北方黑帝(顓頊),為人格化的五位上帝。

五帝有先天五帝和後天五帝之分。先天五帝為統治東西南北中五個方位之天神、天上之帝,即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。後天五帝即天下之帝,為華夏上古五位聖王賢君,即伏羲炎帝黃帝少昊顓頊。人們相信其死後亦成為,輔佐昊天上帝和先天五帝統治五方。先天五帝在儒教道教信仰中有不同的稱呼。

依中華傳統,祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀,《隋書·禮儀》載:「昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州社稷宗廟等為大祀,星辰五祀四望等為中祀,司中司命風師雨師及諸星、諸山川等為小祀」,五方上帝緊隨昊天上帝並列為大祀。以鄭玄為代表的神學體系認為上帝為天之別名,總共有六天六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)為全天之帝;五方天帝各為一方天帝,分別為中央土德黃帝含樞紐、東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光紀。以王肅為代表的宗教系統認為五行人帝可稱為上帝,但不可稱為;昊天上帝則可稱為,祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中,自然帝昊天上帝可稱天,人帝即五行上帝不可稱天。《隋書‧禮儀》:「五時迎氣,皆是祭五行之人帝太皞之屬,非祭天也。天稱皇天,亦稱上帝,亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝,但不得稱天。」《史記‧封禪書》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。」《五經通義》:「天皇大帝亦曰太一。」鄭玄雲:「昊天上帝謂天皇大帝」。即五方上帝為昊天上帝佐。

五方上帝分別配五行五色,金木水火土、白青玄赤黃,白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝顓頊水德、赤帝火德、黃帝土德。五方帝又稱五行帝,又皆為人帝,故又稱五行人帝。

儒教[編輯]

儒教傳統上是中國的主體宗教,周以後的儒教繼承了周以前的華夏信仰傳統。儒教中的五方上帝:

中央黃帝含樞紐

東方青帝靈威仰

南方赤帝赤熛弩

西方白帝白招拒

北方黑帝汁光紀

《禮》曰:「以禋祀祀昊天上帝。」此天也,玄以為天皇大帝者,北辰耀魄寶也。

又曰:「兆五帝於四郊。」此五行精氣之神也,玄以為青帝靈威仰、赤帝赤熛怒、黃帝

含樞紐、白帝白招拒、黑帝汁光紀者,五天也。由是有六天之說,後世莫能廢焉。

道教[編輯]

《靈寶領教濟度金書》

東方安寶華林青靈始老九天君

南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君

西方七寶金門皓靈皇老七炁天君

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁天君

中央玉寶元靈元老一炁天君

《無上秘要》五老君儀駕

  東方安寶華林青靈始老,號曰蒼帝,駕蒼龍,建鴇旗。

  南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,駕丹龍,建朱旗。

  中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,駕黃龍,建黃旗。

  西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,駕白龍,建素旗。

  北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,駕玄龍,建皂旗。

  《無上秘要》五方帝儀駕

  東方靈威仰,號曰蒼帝,其神甲乙,服色尚青,駕蒼龍,建鴇旗。

  南方赤飄弩,號曰赤帝,其神丙丁,服色尚赤,駕赤龍,建朱旗。

  中央含樞紐,號曰黃帝,其神戊己,服色尚黃,駕黃龍,建黃旗。

  西方耀魄寶,號曰白帝,其神庚辛,服色尚白,駕白龍,建素旗。

北方隱侯局,號曰黑帝,其神壬癸,服色尚黑,駕黑龍,建皂旗。

《上清靈寶大法》卷之四十 散壇設醮品下

李少微注中引《本行經》謂:

東方安寶華林青靈始老,號曰青帝,姓閻,諱開,字靈威仰。

南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱炎,字赤熛怒。

西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓節,諱靈會,字隱侯局。

中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,姓通班元氏,字含樞紐。

其後青帝護魂,白帝侍魄,赤帝養氣,黑帝通血,黃帝中主,萬神無越。

嚴東注云:東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝吋光紀,中央黃帝含樞紐。

李少微於此又注云:此名五老上帝,各領受赤書符命,在天中則主鎮五方神仙,在地則主領五嶽,在人則主領五臟。此說雖近之,而未能析其理也。今按天文,太微垣中有五星,乃一星居中,四星挾之,名曰五帝座,即太微之帝也。

參見[編輯]