入唐求法巡禮行記

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入唐求法巡禮行記
Cover and page of Ennin's Diary - The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law 入唐求法巡禮行記.jpg
全名 入唐求法巡禮行記
撰者 圓仁
文字 漢文
國家  日本
成書年代 838年7月2日至848年1月23日
篇數 597(一說595)
卷數 四卷
分類 遊記

《入唐求法巡禮行記》,是日本僧人圓仁隨第19次遣唐使團入唐求法巡禮過程當中用漢文文言文)所作的一部日記體遊記著作。 其內容記錄了唐武宗會昌毀佛運動的有關情況,並對9世紀中國的社會風習進行了詳盡描述,具有很高的歷史價值,是研究晚歷史的重要史料之一。

日語寫法
日語原文 入唐求法巡禮行記
假名 にっとうぐほうじゅんれいこうき
平文式羅馬字 Nittā Guhā Junrei Kāki
圓仁和尚像

著作介紹[編輯]

保存於台灣國家圖書館之《入唐求法巡禮行記》書影

全書從唐文宗開成三年六月十三日(公元838年7月2日)開始寫起,從日本博多灣登船出發,一直寫到唐宣宗大中元年十二月十四日(公元848年1月23日)從中國迴轉日本博多,前後歷時九年七個月。全書雖然不是逐日記載,但是基本上按日程分列,總共597篇(也有人認為是595篇),總計八萬多字,分為四卷。

內容[編輯]

  • 卷一 承和5年(836年)6月13日條 - 開成4年(839年)4月
  • 卷二 開成4年(839年)4月 - 開成5年(840年)5月
  • 卷三 開成5年(840年)5月 - 會昌3年(843年)5月
  • 卷四 會昌3年(843年)6月 - 承和14年(847年)12月14日條

傳播過程[編輯]

圓仁《入唐求法巡禮行記》手澤本原藏京都延曆寺,失傳已久。但是《入唐求法巡禮行記》寫成之後,曾經廣為流傳。關於《入唐求法巡禮行記》一書的文獻記載,最早要算創作於圓仁示寂後49年《慈覺大師傳》,其中明確寫明:「入唐事跡,一依本記」。

另外,宋神宗熙寧五年(公元1072年)來中國的日本僧人成尋之《參天台五台山記》在「延久四年十月十四日」記載向宋神宗獻禮品時提到:「覺大師巡禮記三卷依次進上,至巡禮記第四卷隱藏不進上,依思會昌天子惡事也。」由此可見,《入唐求法巡禮行記》當時是作為國禮呈送,而且成書之初即為四卷。成尋之所以隱去第四卷,是因為第四卷中涉及唐武宗會昌毀佛」之惡事,內文多有憤恨之辭。後來一直到鎌倉幕府時期(公元1192-1333年)《入唐求法巡禮行記》的抄本仍在僧俗間流傳。但此後長達五個多世紀裡默默無聞。

明治十六年(公元1883年)以後,三上參次博士等在調查京都東寺觀智院所藏文獻之時,重新發現在伏見天皇正應四年(公元1291年)長樂寺老僧手抄之《入唐求法巡禮行記》古抄本。該一發現震動日本朝野,明治三十六年(公元1903年),作為留存秘庫之該書為最古抄本,《入唐求法巡禮行記》被尊為國寶。大正七年(公元1918年),該書被收進佛教刊行會出版的《大日本佛教全書》《遊方傳叢書》當中。

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

  • 『入唐求法巡禮行記』 足立喜六訳注、塩入良道補注、平凡社東洋文庫、1・2。 (訳文は文語體)
  • 『入唐求法巡禮行記』 深谷憲一訳、中央公論社<中公文庫>。(原文と現代語訳が併載)
  • 築摩書房の日本古典仏教文學集で堀一郎が、中央公論社の大乗仏典で木內尭央が、各數十ページずつ抄訳をしている。
  • 木內尭央訳 『最澄・円仁 大乗仏典<中國・日本篇 第17巻>』(中央公論社)-數十頁の抄訳。
  • 小野勝年 『入唐求法巡禮行記の研究』全4巻、法藏館。(研究書)
  • 壬生台舜 『叡山の新風-山家學生式「最澄」、入唐求法巡禮行記「円仁」 <日本の仏教3>』(築摩書房、1967年)
  • エドウィン・ライシャワー 『円仁唐代中國への旅 「入唐求法巡禮行記」の研究』 田村完誓訳、講談社〈講談社學術文庫〉/原書房(単行本)。
  • 阿南ヴァージニア・史代 『円仁慈覚大師の足跡を訪ねて 今よみがえる唐代中國の旅』 小池晴子訳、ランダムハウス講談社、2007年。著者は阿南惟茂の妻で歴史家
  • 松原哲明 『マルコ・ポーロを超えた男 慈覚大師円仁の旅』 佼成出版社。
  • 玉城妙子 『円仁求法の旅』 講談社、2000年。
  • 佐伯有清 『慈覚大師の研究』 吉川弘文館。 
  • 佐伯有清 『最後の遣唐使』 講談社〈講談社學術文庫〉。 
  • 斎藤円真(齊藤圓眞) 『天台入唐入宋僧の事跡研究』 山喜房仏書林、2006年。 
    • 『渡海天台僧の史的研究』 山喜房佛書林、2010年。-各.學術研究の大著。

外部連結[編輯]