北學派

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北學派韓語:북학北學),又稱利用厚生學派,是18世紀後半期朝鮮實學的一個流派,主要代表人物有洪大容(1731-1783年)、朴趾源(1737-1805年)、朴齊家(1750-1815年)等。[1]:38-39[2]:1242

後,朝鮮士大夫以「小中華」自居,視清朝為蠻夷,不齒於交往,拒絕接受清朝文化,文化孤立傾向愈發嚴重[3]。一些「尊明攘夷」的保守派(義理派)甚至提出「北伐論」,宣言胡無百年之運[1]:64。洪大容在前人的基礎上,通過研究打破了傳統儒家天圓地方,天動地靜的陳腐觀念,指出地球非宇宙中心,中國非地球中心的新宇宙觀,摧毀了華夷之分的立足點,並提出「華夷一也」的新思想。朴趾源、朴齊家在洪大容的思想基礎上又提出近夷狄師之,師夷以制夷的新華夷觀。北學派主張積極學習中國和西方先進技術、文化,以達到強國富民的目的。[1]:295-296[2]:1242

北學派的利用厚生實學繼承了許多經世學派的改革觀點,包括身份制度、科舉制度、稅收制度、兵役制度的改革。同時,代表中小共商業者利益的北學派在星湖學派的基礎上也有新的突破。與星湖學派以土地制度改革為中心的改革思想不同的是,北學派的改革思想是以貨幣流通、商品貿易、技術改革、對外開放為核心,具有一定程度的近代文明性質[1]:261。北學派既不夢想賢明君主統治的理想社會,也不追求封建社會的改良與完善,而是具有近代文化意義的社會[1]:297

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 李英順. 《朝鲜北学派实学研究》. 北京: 中國社會科學出版社. 2011年12月. ISBN 978-7-5161-0362-3. 
  2. ^ 2.0 2.1 李岩是、徐建順、池水涌、俞成雲. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社會科學文獻出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6. 
  3. ^ (日)水野俊平. 韩国的故事. 北京:中國友誼出版公司. 2016.05: 113–114. ISBN 978-7-5057-3641-2.