大東亞戰爭

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(重新導向自大東亞戰爭
日語寫法
日語原文大東亜聖戰
假名だいとうあせんそう
平文式羅馬字Daitōa sensō
日語舊字體大東亞戰爭
大東亞戰爭日本政府國庫債
為了大東亞戰爭第一周年紀念,日本勸業銀行發行的「戰時報國債券」

大東亞戰爭(日語:大東亜戦争だいとうあせんそう)是日本第二次世界大戰時在遠東和太平洋戰場的戰爭總稱。其目的是為建立以日本為中心的「大東亞共榮圈」,解放受英國美國荷蘭殖民的東亞人民及殖民地。這個名稱是在1941年12月12日確定的,其意義為「為大東亞新秩序建設而進行的戰爭」。這一詞在日本戰敗後被駐日盟軍總司令部視為「戰時用語」而禁止使用,如今日本多使用「太平洋戰爭」和「十五年戰爭」兩詞來表示這一時期日本對美英、對東亞和東南亞各國發動的戰爭。

概要[編輯]

亞洲太平洋戰爭開始後,日本政府就決定將戰爭稱為「大東亞戰爭」[1]:122。這一系列戰爭,是日本自九一八事變前便從軍備政治體制外交關係意識形態上準備已久、尋機發動的侵略戰爭。對他國主權和侵略地區人民的人權有嚴重的侵害。在相當長的時間內破壞了東亞的發展,給中國和日本殖民地朝鮮半島以及東南亞各地造成了嚴重的經濟破壞、深重的人道主義災難、意識形態上的惡果、不斷延續下去的戰亂、以及長期的後遺症。其實,日本發動「大東亞戰爭」之真實目的,正如1941年11月20日在「南方佔領地行政實施要領」中提出的:「當前,對佔領地實施軍政統治,恢復治安,迅速獲得重要國防資源,使作戰軍隊能夠自給。」[1]:122所謂「重要國防資源」,就是石油、錫、鎢、橡膠、奎寧等;所謂「自給」是指日軍要在佔領地把軍需物資搞到手[1]:122

1943年5月,在決定召開大東亞會議之御前會議上,曾經制訂「大東亞戰略指導大綱」,提出:「決定將馬來、蘇門答臘爪哇婆羅洲蘇拉威西劃為帝國領土,作為重要資源供應地進行開發,務要控制當地的民心。」[1]:122在日本國內有些人不認為日本發動的這一系列戰爭為侵略戰爭,肯定它為「驅逐白人殖民者,解放亞洲的聖戰」。另外有的人雖然觀點相近,但卻抱怨成功的渺茫和戰敗所帶來的痛苦。譬如司馬遼太郎在《龍馬行》中表示:「……大東亞戰爭恐怕是世界史上最大宗的怪事件,依常識判斷也知道此役必敗,為何陸軍軍閥仍執意發動戰爭呢?那是因為曾被主導維新的志士一把推開的這個未開化、盲目且土味濃厚的宗教性攘夷思想,到了昭和時代卻在無知的軍人腦中復甦。駭人的是,此思想竟披著『革命思想』的外衣煽動軍方,最後將數百萬國民逼上絕路。」[2]

昭和天皇的戰爭指揮[編輯]

戰前「大日本帝國憲法」規定,天皇是現人神,是日本國家之主權者,統治國家之一切;天皇還具有指揮和統帥軍隊之最高權力,有宣戰和停戰之決定權;在此意義上,日本之軍隊被稱為「皇軍」;「大日本帝國憲法」第三條還規定,「天皇神聖不可侵犯」,認為不能讓天皇負政治和軍事之責任,而規定政治上由輔佐天皇之各國務大臣協助天皇而負責,軍事上由輔助天皇之統帥部(陸軍之參謀本部和海軍之軍令部)協助天皇而負責[1]:126

1937年中日戰爭全面開始後,為指揮擴大之戰爭,在皇宮內成立大本營,也就是陸海軍最高司令官——昭和天皇大元帥之總司令部,是指揮戰爭之最高統帥機關;大本營以參謀總長和軍令部長為幕僚長,海陸軍大臣參加,所以等於是軍部領導人之會議;此外,昭和天皇還發布敕語和嘉獎令,激勵戰鬥之勝利和軍事行動之成功,目的是提高國民之「戰鬥意志」,為發揚「國威」起到鼓勵作用[1]:126

八紘一宇[編輯]

大日本帝國的航空基地上面的「八紘一宇」旗幟

八紘一宇」是當時日軍宣揚大東亞戰爭正當用語,意為「天下一家」,對日本軍部法西斯勢力來說,其意是「統治世界」,展示其侵略的野心。八紘,指八方極遠之地。此詞語出中國古籍《列子湯問》:「……湯又問:『物有巨細乎?有修短乎?有同異乎?』革曰:『渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八紘九野之水,漢之流,莫不注之,而無增無減焉。』……」。

相關條目[編輯]

參考文獻[編輯]

書籍[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《東亞三國的近現代史》共同編寫委員會 (編). 《東亞三國的近現代史》 香港第一版. 香港: 三聯書店(香港). 2005. ISBN 962-04-2496-4. 
  2. ^ 參看《龍馬行(三)》,司馬遼太郎著,遠流出版公司,2012年4月1日,ISBN 9789573269458,頁123。