鯀禹治水

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大禹治水中國著名的上古大洪水傳說三皇五帝時期,黃河泛濫,大禹授命於二帝,任崇伯和夏伯,負責治水。

處理洪水[編輯]

時,中原洪水氾濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患,鯀用障水法,也就是在岸邊設河堤,但水卻越淹越高,歷時九年未能平息洪水災禍。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。

禹立即與益和后稷一起,召集百姓前來協助,他視察河道,並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓,改革治水方法以疏導河川治水為主導,用水利向低處流的自然趨勢,疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿,整天泡在泥水裡疏通河道,把平地的積水導入江河,再引入海洋。禹堅韌不拔,勇於開拓的精神,經過了十三年治理,終於取得了成功,消除中原洪水氾濫的災禍。大禹整治黃河水患有功,受禪讓[註 1]繼帝位。夏禹王登天子之位,並以自己的封國為天下之號,宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。

治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿著量測儀工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標桿,規划水道。他帶領治水的民工,走遍各地,根據標桿,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入。禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。他與塗山女嬌新婚不久[1],就離開妻子,踏上治水的道路。後來,他路過家門口,聽到妻子生產,兒子呱呱墜地的聲音,都不敢進家門。第三次經過家鄉的時候,其子正被母親抱在懷裏,他已經懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來[2]。因治洪水有功,人們為表達對禹的感激之情,尊稱他為「大禹」,即「偉大的禹」。

在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習俗、物產等皆瞭如指掌。[3]禹重新將天下規劃為九個州,並制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規定:天子帝畿以外五百里的地區叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理。

考古印證[編輯]

吉爾伽美什諾亞方舟大洪水是世界諸多民族遠古傳說中共有的成分。鯀禹治水是洪水傳說的中國版本,整個治水過程改變了黃河中下游文明的格局,為中國進入國家文明提供了契機與條件[參 1]。大約在公元前24世紀至前22世紀,北半球氣候大幅降溫。文獻記載舜派禹伐三苗時,「有冰……五穀變化」,氣候異常。前22、前21世紀交替時,氣候突變,普遍轉暖,遊牧文明逐漸轉向定居的農業生產[參 2]。溫度上升加速了冰川的融化,北半球許多河流的中下游聚居區域發生洪災[註 2]。根據地質學研究,黃河在公元前2050±150年有過一次大變道,由東流(山東入海)轉為北流(河北、天津入海)[註 3][參 3][參 4]。這次洪水泛濫影響到中下游諸多互不相干的氏族部落,治水需要一個諸族聽命的中央權力來指導,於是鯀、禹被舉薦。他們來自洪水影響相對小的中游地區。治水成功後,夏後氏不僅沒有放棄非常時期授予的權力,反而集中權力建立王朝[參 5]。這次洪水可能延續了一、二百年,居於下游的商部族首領,在夏朝中期[註 4]還會在治水過程中喪命。豫西、晉南的河南龍山文化二里頭文化中得到了延續,而洪水前興盛的山東龍山文化在此時衰落,甚至出現文化倒退[參 6]。史前洪水發生的真實性從側面證實了夏朝前夕的歷史,同時也揭露了鯀禹治水記載中的一些可疑之處。文獻歸結鯀治水的失敗在於堙障,而禹的成功在於疏導,但是堵障洪水是一貫的抗洪舉措,不至於使鯀被殛死。屈原質疑,「洪泉極深,何以窴[註 5]之?地方九則,何以墳之?河海應龍?何盡何歷?鯀何所營?禹何所成?[參 7]」,無解大禹是如何制服洪水的。疏通九川,開闢九州等浩大工程非人力所及,這種千年一遇的大洪水即便在現代科學也難以控制,很難相信現代科學之前的禹是僅靠疏導河流制服洪水的。現代的科學家們猜想大禹在位時,氣候忽然好轉,季風降雨正常化,植皮恢復,各大河流完成改道,洪災自然也隨著氣候的改善而減少,這可能更接近於"事實"[參 3]

2016年8月4日,一個中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣布,他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據,這一洪水很可能就是「大禹治水」故事中提到的災難性大洪水。2007年,他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑,後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大,他們推測,這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。[4]

目前所能找到的最早提到大禹治水的文物是約一千年以後西周的遂公盨,銘文中首句曰「天命禹敷土,隨山浚川,迺差地設征」。

注釋[編輯]

  1. ^ 『禪讓』的「禪」,音ㄕㄢˋ。
  2. ^ 冷暖轉折時期,東亞季風雨帶北移,華北降水量巨增,植皮覆蓋率降低導致土壤抗拒侵蝕的能力減弱,增加下游水域的石沙含量,入海口決溢,黃河改道。[參 3]
  3. ^ 這種局勢延續到新朝,公元11年。
  4. ^ 按照今本《竹書紀年》體系推算,前1840年(杼十三年)。
  5. ^ 異體字:「填」。
  1. ^ 《史記·夏本紀》「予娶塗山」司馬貞索隱:「《系本》曰『塗山氏女名女媧』,是禹娶塗山氏號女媧也。」亦稱「 女嬌」、「 女趫」。
  2. ^ 《虞書·益稷》篇云:「予創若時,娶於塗山,辛壬癸甲,啟呱呱而泣。予弗子,惟荒度土功。」《孟子·膝文公上》:「禹八年於外,三過其門而不入。」《呂氏春秋》曰:「禹娶塗山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,復往治水。」《史記·夏本紀》:「禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。」常璩《華陽國志·巴志》:「 禹娶於塗,辛壬癸甲而去,生子啟呱呱啼不及視,三過其門而不入室,務在救時,今江州塗山是也,帝禹之廟銘存焉。」
  3. ^ 《史記·五帝本紀》言:「禹踐天子位,堯子丹朱、舜子商均皆有疆土,以奉先祀,服其服,禮樂如之。」
  4. ^ Outburst flood at 1920 BCE supports historicity of China’s Great Flood and the Xia dynasty. Qinglong Wu, Zhijun Zhao, Li Liu, Darryl E. Granger, Hui Wang, David J. Cohen, Xiaohong Wu, Maolin Ye, Ofer Bar-Yosef, Bin Lu, Jin Zhang, Peizhen Zhang, Daoyang Yuan, Wuyun Qi, Linhai Cai, Shibiao Bai. Science 05 Aug 2016: Vol. 353, Issue 6299, pp. 579-582. DOI: 10.1126/science.aaf0842 http://science.sciencemag.org/content/353/6299/579.full accessed 5 Aug 2016

參考資料[編輯]

  1. ^ 王紹武. 「夏朝立國前後的氣候突變與中華文明的誕生」. 《氣候變化研究進展》 (中國北京: 中國氣象局國家氣候中心). 2005年, (第1期) (中文(中國大陸)‎). 
  2. ^ 吳文祥、劉東生. 「4000aB.P.前後東亞季風變遷與中原周圍地區新石器文化的衰落」. 《第四紀研究》. 2004年5月, 卷二十四 (第3期) (中文(中國大陸)‎). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 吳文祥、葛全勝. 「夏朝前夕洪水發生的可能性及大禹治水真相」. 《第四紀研究》 (北京: 中國科學院地理科學與資源研究所) (中文(中國大陸)‎). 
  4. ^ 王青. 「大禹治水的地理背景」. 《中原文物》. 1999年, (第1期): 第34—42頁 (中文(中國大陸)‎). 
  5. ^ 楊善群. 「大禹治水地域與作用探論」. 《學術月刊》 (上海社會科學院歷史研究所). 2002, (第10期) (中文(中國大陸)‎). 
  6. ^ 王玉哲. 《中國斷代史系列—中華遠古史》. 上海人民出版社. 2000年7月. ISBN 7-208-03283-1 (中文(中國大陸)‎). 
  7. ^ 屈原. 《楚辭·天問》.