婚姻

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婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據觀念和文化的不同,通常以一種親密或性的表現形式被承認,這種結合通常以婚禮的方式來對外宣告其正式成立。結婚的具體原因很多,比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常,婚姻是組成家庭的基礎和根據,是家庭成立的標誌。婚姻雙方家長互稱「親家」或「姻親」。

現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式,現今某些地區宗教的法律亦承認一夫多妻一妻多夫多偶制婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制,在滿足其他條件下不限制結婚次數。目前,世界上婚齡最長的夫婦已經結婚80年。[1][2]

定義[編輯]

婚姻在不同時代、不同民族、不同國家與地區、不同文化中的定義中有若干差異。

人類學家愛德華·韋斯特馬克在其1922年的著作《人類婚姻史》中將婚姻定義為「男性與女性之間持久的結合」。但在他1936年的著作《西方文明中的婚姻未來》中,他否決了自己先前的定義,將婚姻定義為「一個或多個男人與一個或多個女人婦女之間受法律或習俗承認的關係」。[3]

人類學手冊《筆記與疑問》將婚姻定義為「男女之間的結合,使得女人所生的孩子是雙方的公認合法後代」[4]

人類學家埃德蒙·利奇主張婚姻應該被定義如下[5]

  • 配偶資格所賦予的權利和責任(the rights and duties inhering in spousedom)。
  • 配偶所該有的人際關係(the personal relationship between people considered spouses)。
  • 藉由訂婚所創造或鞏固的結盟和關係(relationships and alliances created or cemented by espousal)。

他建議婚姻應該被視為「一組規定財產稱謂(title)和社會地位(social status)如何運作的正式規則(legal rules)」[6]

歷史學家史蒂芬妮·昆茲英語Stephanie Coontz認為婚姻在歷史上的作用,是建立家族與家族(或更大團體)之間的聯繫。亦即,婚姻是由年輕情侶的家長或監護人安排,致使家族能聯合彼此的財富或土地來獲得優勢。「為愛結婚」反而是近現代才有的特殊現象[7]

婚姻本質[編輯]

婚姻從表現形式上看,是雙方財富心理生理的結合;從本質上看,是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來,使雙方結合趨於規範化的主要手段是風俗倫理法律;現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求,還有更複雜的動機。

德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機,即經濟子女感情,並認爲在上古時代經濟第一,子女第二,愛情第三;中古時代,子女第一,經濟第二,愛情第三;現代社會,愛情第一,子女第二,經濟第三[8]。古代社會,婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具,娶妻是爲了增加勞動力,人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期,婦女勞動範圍逐漸變小,財富繼承問題日趨突出,於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是爲了生育合法的兒女和照管家室。第三時期,婦女社會地位起了變化,個人自由成爲社會生活的基本準則,愛情成了婚姻的主導動機,其次才是生兒育女和權衡經濟。但即使是在現代社會,經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後占有的比重仍然占重要地位。

婚姻制度與形式[編輯]

在世界各地從古至今有著各種不同的婚姻制度及婚姻形式:

以人數區分[編輯]

  • 一夫一妻制:和單一配偶結婚,並排斥與外人同居。一名男性與一名女性結為夫妻的婚姻制度,雙方同時只有一名配偶,是現時世界上最多國家奉行的婚姻制度。
  • 一妻多夫制:一個妻子同時存在多位丈夫,或者多個男子同時娶一個女子為妻子。
  • 一夫多妻制:一個丈夫同時存在多位妻子,或者多個女子同時嫁一個男子為妻子。
  • 群婚(英語:Group Marriage),又被稱為群體婚姻、伙婚、集團婚,是人類婚姻歷史上的一種婚姻制度。在這一婚姻制度下,一群男子和一群女子互為夫妻
    • 普那路亞婚制(Punalua family):由血婚制延伸而來。若干姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶[9]。它建立了土蘭尼亞式親屬制度(Turanian Family)和加諾萬尼亞式親屬制度

以婚姻對象分[編輯]

  • 內婚制:必須在某一特定社會階層以內,或某社會團體中,或宗族內,或家庭內,選擇配偶的婚姻制度
  • 外婚制:在自身氏族、文化或者社會團體之外選擇配偶結婚的婚姻制度
    • 涉外婚姻:或稱跨國婚姻,是指兩個不同國籍的人所締結的婚姻。
    • 異族通婚:不同民族或種族的個體間的婚姻。
    • 異教通婚英語Interfaith marriage:不同宗教信仰的個體間的婚姻。
    • 懸殊婚配英語Heterogamy:雙方身份地位差異較大的婚姻
      • 低嫁法語Hypogamie:指女性嫁給身份地位比自己低的男性
      • 高嫁:指女性嫁給身份地位比自己高的男性
      • 貴賤通婚:貴庶通婚,又稱貴賤通婚,是在歐洲君主制國家中不同社會階層的婚姻,尤其指男方較女方地位高者,但有時亦指與丈夫死後改嫁、帶著因亡夫而來的銜頭之貴族女子與較低地位男子的婚姻。
  • 異性婚姻:由不同性別的人組成的婚姻。
  • 同性婚姻:由相同性別者組成的婚姻。
  • 夫兄弟婚:夫兄弟婚,也稱利未婚、轉房婚,是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為、習俗或法律。
  • 妻姊妹婚:妻姊妹婚,是指男子同時以兩個或多個姊妹為配偶,或者在妻子去世後續娶其姊妹的行為或習俗。此在一夫多妻制社會中經常出現。
  • 交換婚:如一個家族兄妹和另一個家族兄妹互換結婚,稱換婚[10]或換親。多個家庭成員參與,則稱轉親。
  • 童婚:一個婚姻之中的成員,有一方或雙方為未滿15歲的人。

以婚姻成立形式分[編輯]

  • 掠奪婚(marriage by capture):男性搶奪婦女為妻。
  • 有償婚(marriage by consideration):男人給付對價而娶妻,又可分為1.互易婚、2.勞役婚、3.買賣婚。
  • 聘娶婚(marriage by gift):女子由父兄或家長嫁與男子為妻,男性無須支付對價,但若有交付財物,係作為禮物,稱為聘禮
  • 共諾婚(marriage by mutual consent):由婚姻當事人,依合意而結婚,為現代文明國家採取之制度。

其它形式[編輯]

  • 入贅:男子婚後成為女方家庭成員。入贅的男子稱為贅婿或贅夫。
  • 妻問婚:是日本古代的一種婚姻形式。這種婚姻是夫婦別居,男女各自與自己母親和同母兄弟姊妹同住,男方在晚上進入女方家中,短則翌日清晨離開,長則在女家逗留數年,然後回到自己的家,所生的子女隨母親生活。
  • 走婚:一種存在於摩梭人之間的婚姻方式,是一種較為自由的婚姻方式,男女之間不涉及經濟關係,亦並不需要同居,純粹以愛情關係維持的婚姻[11]
  • 偶婚制:男女按照婚姻形式結成配偶,但是不排斥與外人同居。雙方都可以隨意離婚或分居。
  • 權宜婚姻:又稱政治婚姻,是指一種並非基於愛情的婚約,是家族或個人為了透過婚姻得到某種權益而行使的。
  • 強逼婚姻:強逼婚姻,又稱逼婚,是指違反一方或雙方當事人意願促成的婚姻。強逼婚姻不等同包辦婚姻,強逼婚姻可以是擬結婚的一方強逼對方與自己結婚,過程中不涉及第三者如媒人、家長等。
  • 包辦婚姻:包辦婚姻指的是並非由結婚者來決定對象的婚姻。包辦婚姻不一定是強逼婚姻,有些包辦婚姻是得到結婚者同意由他人代替他們選擇對象。
    • 指腹為婚:懷孕時就為子女定下婚約,怕一方不守信諾,將衣襟裁為兩幅,各執一幅為憑證者,稱「指腹裁襟」或「指腹割衿」

制度外的婚姻[編輯]

  • 事實婚姻:指未經法律登記,但被婚姻當事人認可或被社會承認和接受的婚姻。往往出現在婚姻法尚未強制執行的時期,為法律所暫時容忍的婚姻狀態。或是當事人雙方雖依法結婚,但因不符法律實質要件例如為民法上禁止結婚的親屬因而無效,但有共同生活的事實,諸如此類的狀況,也構成事實婚姻。
  • 網婚:在網際網路上結為虛擬夫妻。
  • 冥婚:為已經去世的人舉行婚禮,將雙方結為夫妻。

配偶的選擇[編輯]

不同的社會或是文化下,對配偶的選擇也有許多不同。主要的差異是在於配偶選擇是二個人共同的決定,或由雙方的家族所做的決定。不同文化下,規範婚姻是否有效的規則也會不同。

2003年聯合國世界生育率報告中指出所有人口中,有89%在49歲之前結婚[12]。有些國家49歲之前結婚的比例只有50%,而有些國家將近100%[13]

在一些對於選擇伴侶沒有太多規則的文化中,人們的結婚可能是戀愛結婚自由戀愛),和自己的人結婚,前可能會有一段追求配偶求偶過程,也有可能是由家長或是媒人安排的包辦婚姻相親,也有許多介於兩者之間的情形。

婚姻解消、離婚[編輯]

原本存在的婚姻關係,因死亡、遭撤銷,或是雙方協議、或是經由法院程序以裁判或是因訴訟上的調解或和解成立,都使配偶雙方間因而解除或消滅婚姻關係。

在大部份的社會中,夫妻一方的死亡也就表示婚姻的結束。在一夫一妻制的社會中,在經過一段時間的喪期後,允許健在者再婚,有些地區因此而與前配偶的家族間不再存有任何姻親的關係。

在一些社會中,婚姻可能會被廢除英語annulment,由權威者宣布婚姻無效,視同沒有發生過。

婚姻也可能因為離婚而結束。到2012年為止,只有菲律賓教廷在法律上不允許離婚(菲律賓正在討論是否要將離婚合法化的議題[14])。在離婚後,一方可能需要付贍養費給其配偶,離婚的法律及離婚的困難度隨各國而不同。在離婚或婚姻廢除後,原來的夫妻雙方都成為單身,可以再和其他人結婚。

二十世紀中在法律中增加了夫妻雙方不需舉證對方過失,只要雙方都同意就可以離婚的法定權利。美國的無過失離婚英語no-fault divorce最早是在1969年在加州訂定,紐約則在1989年將其法制化,是美國最後訂定此法律的一州[15]

在英國約45%的婚姻[16]以離婚收場,依照2009年的統計,美國46%的婚姻最後離婚了[17]

婚姻的歷史[編輯]

很多文化都有有關婚姻起源的傳說,婚姻進行的方式,婚姻的規則及其影響都隨著時代而改變,婚姻本身也會隨著文化及人口的變化而有不同[18]

歐洲[編輯]

早期基督教時期(西元30至325年),婚禮視為是個人的事,沒有統一的宗教儀式或是禮儀[19]。不過主教伊格那丟在西元110年時寫信給士每拿的坡旅甲時有提到:「要結婚的男女在主教的許可下成為夫妻,表示他們的婚姻是依照基督教的神的心意,而不是因為個人的私慾。」[20]

到1545年前,歐洲大部份地區的基督教婚禮都是要新人雙方同意,表示願意結婚的意願[21][22]。雙方需親口對彼此表示願意結婚,不需要牧師或是見證人[23]。若是在自願的情形下表示,且時態是現在式(例如:I marry you),這毫無疑問的是結婚誓言[21],若是未來式(例如:I will marry you),則是訂婚誓言。

中國[編輯]

在中國神話中,婚禮是由女媧伏羲而來的。在古代中國社會中有同姓不婚的制度,減少近親性交的可能性。不過母系的親屬(例如表兄弟姊妹)和自己不同姓,不受同姓不婚的約束,例如《紅樓夢》中的賈寶玉林黛玉就是表兄妹[24]有些家庭其至多代都有表兄弟姊妹通婚的情形。一般結婚後,妻子就被視為是夫家的一員,兒女也是從父親的姓,不過若是入贅,先生則成為妻家的一員,兒女則是從母親的姓。

但過去中國固有的婚姻制度,結婚之目的是為家、為祭祀祖先,乃至為兩姓之好而結合,故當事人的夫妻本身居於次要地位,主婚人往往是家中尊長或父母,有絕對的權威決定。直至中華民國民法第五編親屬於1930年制定時,第972條規定,婚約,應由男女當事人自行訂定;並於982條規定結婚時,亦僅要求公開之儀式及兩個以上之證人。主婚人不再具有法律上之意義,成年的當事人間締結婚姻,享有自主決定之自由。

1950年時中華人民共和國的新婚姻法大幅改變了中國婚姻的傳統,規定婚姻為一夫一妻制,男女平等,以及選擇伴侶的權利,在那之前主要是以由父母決定的包辦婚姻為主。自2003年10月起,結婚及離婚已不需要工作單位的許可[25]。像愛滋病感染者已被允許結婚[26],但精神疾病者結婚仍然是非法的[27]

中華民國[編輯]

儀式婚[編輯]

民國初年幅員廣闊,公開舉行婚禮儀式,2人見證婚禮,若未違反實質要件,一般即成立有效之婚姻。[28]
缺失:

  1. 儀式婚公示效果薄弱,並不以登記為要件,故在相關證明上未必可以確認當事人的婚姻狀態,故無法防止重婚及保護善意與之相婚的第三人。
  2. 儀式婚之規定,適用上欠缺明確之認定標準,何種狀況符合所謂「公開」之儀式,而何種情況為「儀式」,並無絕對客觀標準,以致於實務上易生爭執,出現許多糾紛,嚴重者則被認定不符公開儀式意義即婚姻自始且絕對無效,以致影響當事人身分關係之安定。
  3. 結婚採儀式婚,離婚採登記主義,兩者不能配合,因此若結婚時並未登記,己生婚姻生效之效果,但欲離婚時,須踐行登記方能為有效離婚,徒增當事人之困擾等缺失。[29]

登記婚[編輯]

中華民國自2008年5月23日,按《民法》第982條規定:「結婚應以書面為之,有2人以上證人之簽名,並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。」

婚姻制度[編輯]

婚姻倦怠症[編輯]

婚姻倦怠症 (Marriage Lassitude)是指夫妻間相處久後,出現彼此不滿意、性生活頻率降低、相處避不見面……這些對本身婚姻失望的現象,這類現象在病理上統稱婚姻倦怠症[33]

結婚紀念日[編輯]

現代結婚周年稱呼[編輯]

結婚周年一般有以下的稱呼(以下稱呼主要在美國通用,各國會有差異):

東亞傳統[編輯]

按照漢字文化圈傳統,結婚六十周年的夫妻會重新舉行一次婚禮,稱為重諧花燭

參考文獻[編輯]

  1. ^ 西北換婚現象小考. 歸去來-婚姻與家庭網. 2007-12-08 (中文(中國大陸)‎). 
  2. ^ 世界最長婚齡夫婦已攜手80載(圖). 現代快報 (泉州網). 2007-12-08 [2007-12-12] (中文(中國大陸)‎). 
  3. ^ Westermarck, Edvard, (1936) The Future of Marriage in Western Civilization, Books for Libraries Press, p. 3, ISBN 978-0-8369-5304-6.
  4. ^ Notes and Queries on Anthropology. Royal Anthropological Institute. 1951: 110. 
  5. ^ Leach,supranote 261,at182-83; accord Barnard & Good,supranote261, at 89-91; Rodney Needham, Remarkson the Analysis of Kinship and Marriage,in Rethinking Kinship and Marriage 5-8 (RodneyNeedhamed.,1971).
  6. ^ Stephanie Coontz. Marriage, a History: How Love Conquered Marriage. 2006. 
  7. ^ Marriage, A History Summary. 
  8. ^ 社會變遷中的家庭和諧問題思考
  9. ^ 法律基礎教程. 清華大學出版社有限公司. 2000: 153–. ISBN 978-7-302-03989-1. 
  10. ^ 「換婚」習俗帶來的悲劇性結局
  11. ^ 世代過著走婚生活 摩梭人族源之謎被揭開?
  12. ^ United Nations (2004). World Fertility Report: 2003Retrieved 26 April 2006
  13. ^ United Nations (2000). World Marriage Patterns 2000 Retrieved 26 April 2006
  14. ^ Malig, Jojo. Is Philippines ready for a divorce law?. ABS-CBN News. 6 July 2012. (原始內容存檔於7 June 2012). 
  15. ^ No-Fault Divorce – The Pros and Cons Of No-Fault Divorce. Divorcesupport.about.com. 30 July 2010. 
  16. ^ Nearly half of marriaged doomed for divorce, The Guardian (27 March 2008)
  17. ^ Yen, Hope (18 May 2011) Census; divorce decline but 7 year itch persists, Associated Press.
  18. ^ Hobhouse, Leonard Trelawny (1906) Morals in evolution: a study in comparative ethics, New York, H. Holt and Co, p. 180.
  19. ^ McSheffrey, Shannon. Marriage, sex, and civic culture in late medieval London. University of Pennsylvania Press. 2006: 21. ISBN 978-0-8122-3938-6. 
  20. ^ St. Ignatius of Antioch to Polycarp (Roberts-Donaldson translation). Earlychristianwritings.com. 2 February 2006. 
  21. ^ 21.0 21.1 upenn.edu Excerpt from Marriage, Sex, and Civic Culture in Late Medieval London "the sacramental bond of marriage could be made only through the freely given consent of both parties"
  22. ^ marriage.about.com. marriage.about.com. 16 June 2010. 
  23. ^ Marriage Records. Exploregenealogy.co.uk. 29 October 2007. 
  24. ^ 全本崑曲《紅樓夢》不可不看的經典大戲
  25. ^ 馬慶龍. 中國重申不允許同性結婚. BBC. 2003-08-20 [2014-11-11]. 
  26. ^ 中國大陸允許愛滋病感染者結婚. 大紀元. 2002-11-30 [2014-11-11]. 
  27. ^ Spencer, Richard. China relaxes laws on love and marriage. The Daily Telegraph (London). 2003-08-21. 
  28. ^ 紀冠伶. 婚姻新制:結婚登記才有效. 第267期女性電子報—新聞前線. 
  29. ^ Q01.民法由儀式婚改為登記婚之修法意旨為何?. 內政部戶政司. 
  30. ^ 民法第四編親屬(04513) 第九百八十二條. 立法院. 
  31. ^ 法規名稱:戶政事務所辦理結婚登記作業規定(民國 103 年 11 月 19 日 修正). 中華民國內政部. [2017-06-17]. 
  32. ^ 結婚登記新制園地. 臺北市信義區戶政事務所. [2017-06-17]. 
  33. ^ 搶救無性婚姻:8個祕訣,乾柴生烈火 康健雜誌106期

參見[編輯]