孫權

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吳大帝
孫權
吳大帝孫權像(唐·閻立本古帝王圖》局部)
概要
姓名 孫權
廟號 太祖
諡號 大皇帝
陵墓 孫陵
政權 東吳
在世 182年—252年(71歲)
在位 229年5月23日—252年四月(24年)
孫堅
年號

黃武:222年十月—229年四月
黃龍:229年四月—231年
嘉禾:232年—238年八月
赤烏:238年八月—251年四月
太元:251年五月—252年正月

神鳳:252年二月—四月

孫權(182年-252年5月21日),仲謀吳郡富春(今浙江富陽)人,三國時代東吳建立者。東漢末年,孫權父親孫堅為漢末名將,兄長孫策則在群雄割據中打下江東基業。孫權十九歲時,孫策遭刺殺身亡,後繼掌事,成為一方諸侯,曾受九錫。222年,自立吳王並建號黃武;229年登基稱帝。諡號大皇帝,因其廟號太祖,所以又被稱為吳太祖。統治江東地區長達五十二年,是三國時代統治者中最長的。

生平經歷[編輯]

早年生活[編輯]

孫權籍貫吳郡富春(今浙江省杭州市富陽區),孫氏家族在江東是寒族,陳壽記載孫氏出身「孤微」,《三國志》記載孫氏「世仕吳,家於富春」。光和五年(182年),孫權是當時任下邳縣丞孫堅的嫡次子,母為吳夫人。據傳孫權是春秋時期軍事家孫武的第22代孫。

光和七年(184年),朱儁奏請孫堅擔任佐軍司馬,孫堅獨自隨朱儁南征北戰。孫權等諸子都跟著母親生活在九江郡壽春縣。[1]

中平六年(189年),漢靈帝逝世,長沙(治所在今湖南省長沙市)太守的孫堅起兵從長沙經荊州響應討伐董卓的關東聯軍。當時孫權的長兄孫策在壽春淮南一帶頗有名氣。在周瑜的建議下,家裡人搬到廬江郡舒縣(今安徽省廬江縣西南)。

初平二年(191年),孫堅奉袁術之命討伐荊州劉表,不幸戰死。孫權和家人搬到廣陵郡江都,在那裡度過了三年喪期。初平四年(193年)孫策跟隨了袁術,並在翌年為其攻打了廬江。當時,揚州牧劉繇擔心被袁氏吞併,與袁術和孫策頓生嫌隙。而孫權及其母和兄弟仍留在劉繇的勢力範圍下,於是朱治派人到曲阿迎接他們,接到家裡奉養衛護,感情很深。

隨兄征討[編輯]

興平二年(195年)孫權長兄孫策渡江起,孫權跟隨其兄左右,為其商議計謀,孫策感到很驚奇,自認為不如他。每當宴請賓客時,孫策常常回頭看著孫權說:「這些人,以後都會是你的手下。」孫權到吳以後,曾經與朱然胡綜一起讀書,結下了深厚的友誼。

建安元年(196年),孫權被朱治舉孝廉、嚴象舉為茂才,任陽羨(今江蘇宜興)長,代行奉義校尉,當時潘璋開始跟隨他。孫策平定江東的丹陽、會稽和吳三郡後開始給漢廷進貢,漢廷派劉琬前往江東授予孫策官爵,劉琬對人說:「我看孫家的兄弟雖然每個都才華橫溢,智慧通達,都是榮華福貴不長久。只有次男孝廉,相貌高大挺拔,有大貴之表,且會是最長壽的,你們等著瞧吧。」

建安二年(197年),袁術拉攏丹陽等六縣及山賊頭目祖郎,並鼓動山越共同對付孫策。當時孫策率兵前往討山賊,僅孫權等數百人留在宣城,山賊數千人蜂擁而至,年輕的孫權在周泰的保護之下得以倖免。

建安四年(199年)至次年初,孫權開始領兵跟隨孫策征戰,征廬江太守劉勛於皖城。劉勛敗逃後,又進軍沙羡討伐黃祖,與仇敵黃祖在沙羡一帶展開大戰,黃祖幾乎全軍覆沒,韓唏戰死,黃祖隻身逃走,士卒溺死者達萬人,豫章太守華歆又舉城投降。平定了廬江豫章二郡。

臨危受命[編輯]

建安五年(200年)春,時任會稽太守的兄長孫策遇刺客殺害身亡,孫權依兄言接替其位,東漢朝廷冊封他為討虜將軍,兼領會稽太守,以吳縣為治所。此時孫權只占有會稽吳郡丹楊豫章廬陵廬江六郡,而且其他邊遠險要之地尚未完全歸從,而天下豪傑英雄各州郡皆有,作客寄寓的士人,則以個人的安危隨意去留,君臣之間沒有建立穩固的關係。

孫權接位初期政權不穩,江東六郡中除吳郡外的其他五郡都發生了叛亂。就連宗室內部亦有人野心勃勃,孫權的堂兄廬陵太守孫輔與曹操暗通,定武中郎將孫暠意欲奪權攻打會稽郡。到建安九年(204年)的時候,媯覽則將孫權的弟弟孫翊和宗室重臣孫河殺害,秘密派人北上迎接揚州刺史劉馥,企圖獻丹楊郡於曹操

趁此孫氏政權中樞交替之際,剛被平定的廬江太守李術甚至直接公開招降納叛,不久即反叛了孫權。孫權舉兵率徐琨孫河等人親征李術於皖城。破皖城,梟術首,又遷徙其部將三萬餘人。會稽郡建安等縣的當地山越人也藉機開始作亂。孫權便對建安等地用兵。派賀齊討平東冶地,共斬殺山越軍六千人,並且俘獲了山越全部名將,收編精兵萬餘,恢復了原設縣邑,穩定了秩序。

孫權以張昭為心腹、以周瑜程普等舊臣為將軍統領兵卒。另一方面,又大量招攬賢士異才為己用。陸遜魯肅諸葛瑾步騭顧雍是儀呂岱徐盛朱桓駱統等賢才良將都在這一時期加入孫權麾下。[2]他分遣部署諸將,討伐那些不服從者。兵不妄動,乘間伺隙,打仗往往勝利,經過了三四年終於平定了內亂。從此,孫權正式成為江東實際統治者。

為父報仇[編輯]

孫堅為劉表帳下黃祖所殺。自建安八年(203年)開始,孫權往西討伐黃祖,發起夏口之戰,擊敗黃祖的水軍,豫章鄱陽縣等地山越再起,孫權即刻還軍平定山越。孫權命征虜中郎將呂范平定鄱陽、蕩寇中郎將程普討伐樂安、建昌都尉太史慈分頭進討山越,又派別部司馬黃蓋、韓當等人扼守山越經常出沒的郡縣。不久平定了山越。。

建安十年(205年),孫權派賀齊討伐上饒。建安十一年(206年),江夏太守黃祖遣將鄧龍數千兵將入柴桑,都督周瑜反擊,生擒鄧龍送吳。孫權親征山賊麻、保二屯,成功討平。

建安十二年(207年),投靠了孫權的甘寧說:今漢已經日漸衰微,曹操為滿足自己的心,終於成了篡漢的盜賊。南荊之地,山陵地勢有利,江川流通,國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表,考慮的不夠長遠,兒子也是無能的人,不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃,不能落入曹操手上。進圖之計,先取黃祖為佳。黃祖如今年老,老邁衰退嚴重,錢財糧谷都已經缺乏,左右矇騙他,事出於錢財私利,侵要吏士的錢財,吏士心裏都憤怒。舟船戰具,廢棄也不修理,耕農懶惰,軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打,必定能大敗。一旦打敗黃祖軍,擊鼓行軍至西,西據楚關,大局趨勢擴張,這樣就可以逐漸進取巴蜀。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐,難言道:「吳國如今危懼,如果行軍攻打,必然招致恐慌。」甘寧回答道:「國家將蕭何的重任交給君你,君留置守護卻擔心憂亂,那為什麼還要仰慕古人?」孫權對舉起酒杯附於甘寧說:「興霸,今年行軍討伐,就如這杯酒,決意託付給卿你。卿盡量提出方略,如能夠破黃祖,則是卿的功勞,不要因為張長史(張昭)之言而放棄。」吳範說:「今茲少利,不如明年,明年戊子,荊州劉表亦身死國亡。」孫權最後還是出兵,虜其人民而還,但未能抓到黃祖。

建安十三年(208年),孫權再討黃祖,周瑜為都督。呂蒙隨軍出征。吳範到尋陽時,視察環境,要求軍隊立刻加速行軍,黃祖下令用兩首艨艟戰艦封鎖沔口(漢水入長江口),用大繩繫著巨石為錐以固定艦隻,在兩面大石上聚集數千人,艦上更有千餘人用弓弩射向孫權軍,弓弩亂發,箭如雨下,封鎖孫軍的前進路線,孫軍不能向前。偏將軍董襲與司馬凌統各率百人死士為前部,眾人被著兩鎧,乘著大舸船衝入蒙沖裡,董襲持刀斷開兩首蒙沖之間的聯結,凌統與數十名英勇善戰的兵士共乘一船,斬殺黃祖將領張碩,黃祖見孫權兵來,急派水軍都督陳就率兵反擊,呂蒙統率前鋒部隊,身先戰陣,親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍,並引領自軍兼程趕路,水路兩路齊進。凌統先攻下城池,黃祖隻身逃竄,被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰,孫權大獲全勝,一舉殲滅宿敵黃祖,但是劉琦及時前來禦敵江夏北部,孫權依舊無法攻下江夏。只能有效佔領江夏郡南部區域。孫權將治所自吳移居至京口。

赤壁之戰[編輯]

本年晚些時候,荊州牧劉表病死,劉備南渡長江,魯肅奉命與他相見,向他轉述了孫權的計劃,並向他陳說成敗的情勢。劉備派諸葛亮去拜謁孫權。當時孫權的謀士們都勸孫權迎降曹操。只有周瑜、魯肅堅持抗擊曹操的主張,意見與孫權相合。周瑜、程普分別被任命為左、右都督,與劉備一同進軍,在赤壁與曹軍相遇,大敗曹操軍隊。劉備、周瑜等又追擊到南郡,曹操只好撤回北方。甘寧在夷陵,被曹仁的部隊所包圍,孫權採納呂蒙的計策,留下凌統抗拒曹仁,用其中一半兵力馳救甘寧,吳軍勝利返歸。孫權親自率軍圍困合肥,攻合肥一個多月,未能破城。赤壁之戰,劉備至京口見孫權,孫權借荊州數郡於劉備,與其正式建立了孫劉聯盟,也奠定了三國鼎立的基礎。

建安十四年(209年),周瑜攻略南郡。孫權以周瑜為南郡太守。劉備上表奏封孫權代理車騎將軍,兼任徐州牧。孫權又招攬了滕耽吾粲等人。

遠征交州[編輯]

建安十五年(210年),孫權任命魯肅為太守,駐守陸口。孫權遣步騭為交州刺史,揮師南征。吳軍壓境,交州各郡守無不俯首,士燮率領眾兄弟奉承節度。唯有劉表所置蒼梧太守吳巨「陰懷異心,外附內違」,最後被步騭所斬,孫權遂加士燮為左將軍。

南北對峙[編輯]

建安十六年(211年),孫權將治所遷至秣陵。次年,孫權修築石頭城,改秣陵為建業。又修築了濡須塢

建安十八年(213年)正月,曹操再次親率大軍攻孫權江西營,據《三國志》記載,他「望權軍,嘆其齊肅,乃退,謂『生子當如孫仲謀』」。

建安十八年(公元213年),曹操帶兵南下進攻東吳的濡須(安徽無為東南),孫曹兩軍隔長江相持了一個月,沒分出個勝負。一天,孫權親自坐著條大船來到江面觀察曹軍的動向,只是察看敵情。結果挨了一頓猛箭。船的一側中箭太多,有些傾斜,將要翻船。孫權急中生智將船調個頭,讓另一面也受箭,以求平衡。結果平安無事回到營寨。(據《魏略》記載)

建安十九年(214年)五月,孫權親征皖城。閏月,攻破皖城,俘獲廬江太守朱光及參軍董和,男女數萬人。孫權派諸葛瑾向劉備討還荊州各郡。劉備不答允。孫權就派遣呂蒙指揮鮮于丹、徐忠、孫規等領兵二萬,攻取長沙、零陵、桂陽三郡。孫權住在陸口,為各路軍隊的指揮、調度。呂蒙軍隊一到,長沙桂陽二郡全部歸服。劉備害怕丟失益州,便派使者求和。兩國重新結好為盟,於是平分荊州,把長沙、江夏、桂陽以東土地予孫氏。孫權從陸口返還,征討合肥。孫權作戰勇敢,撤軍時亦親自斷後,因為此舉太過輕率與凌統、甘寧等在逍遙津以北被魏國大將張遼所襲擊,凌統等拚死保護住孫權,孫權騎著駿馬衝過津橋才逃脫而去。

建安二十二年(217年),曹操再次興師伐吳,進軍至居巢(今安徽巢縣東北)。孫權便以呂蒙為都督,據守早前建成的城塢,並設置萬張強弓硬弩,以拒曹操。結果曹軍前鋒尚未安然立屯,便被呂蒙攻破了,曹操迫不得已只好退兵。而此時丹陽四郡(今安徽定量城)民帥費棧呼應曹操聯合山越,起兵反叛。孫權即命陸遜進兵征討。陸遜大破費棧等軍,降服丹陽、會稽(今浙江紹興)等三郡山越,選其強壯者為兵,得精兵數萬人。

荊州爭奪[編輯]

因戰線膠著,孫權便與曹操修好。呂蒙則向孫權密陳計策,遊說孫權下決心取荊州,完全占領長江南岸,才能爭取與曹操對峙的最大優勢。孫權採納呂蒙之策,命呂蒙至陸口,為將來的荊州軍事行動作出準備。

建安二十四年(219年),關羽在襄陽圍攻曹仁,孫權寫信給曹操,請求討伐關羽。十月,孫權西征關羽,以呂蒙陸遜為先鋒。呂蒙占據江陵、陸遜則另率軍攻取宜都郡,退軍駐守夷陵,固守峽口,以防禦蜀軍的進攻。孫權派朱然、潘璋在關羽的必經之路截擊擒殺關羽,斬獲招納關羽軍數萬人。自此荊州南北至此為曹、孫兩家瓜分。於是孫權免除荊州百姓的所有租稅。曹操上表任命孫權為驃騎將軍,假節兼任荊州牧,封南昌侯。孫權為驃騎將軍後,徵召了張承劉基等人。

受封吳王[編輯]

建安二十六年(221年),孫權自公安遷都鄂州,改名武昌,以六縣設置武昌郡。曹丕稱帝,孫權派使者去請求為魏的藩屬,並把于禁等送回北方。曹丕冊封孫權為吳王,以大將軍使持節的身份監督交州,兼任荊州牧。劉備率軍前來討伐,孫權任命陸遜為大都督,率領朱然、潘璋等領兵前往抵抗,爆發夷陵之戰同時派遣都尉趙咨出使魏國。孫權立長子孫登為王太子。自與魏通使以來孫權又任用陳化馮熙沈珩為使節,令吳國在外交上占據上風,使得魏在軍事上猶豫不決,為夷陵之戰掙得時間。

黃初三年(222年),陸遜徹底擊敗蜀軍。蜀軍被斬殺和放下武器投降者有幾萬人。劉備僅保得自身不死。魏國派侍中辛毗、尚書桓階前來東吳與之立誓結盟,並徵召孫登去做人質,孫權推辭不受。秋九月,魏國就命令曹休、張遼、臧霸出兵洞口,曹仁出兵濡須塢,曹真夏侯尚張郃徐晃率軍圍攻南郡。孫權派遣呂范從水路抵禦曹休等,諸葛瑾、潘璋、楊粲前往救援南郡,朱桓以濡須督的身份抵拒曹仁。孫權改年號為黃武,沿著長江布兵堅守。曹丕為了增強對江東的遙控,要求孫權將自己的兒子送到魏國都城做人質。孫權始終不肯,總是找藉口推辭,最後曹丕以此為藉口,說孫權心不誠,於是發兵攻打江東。孫權為了對抗曹丕,又派人向劉備請求和好,劉備此時也無法收回荊州,為了集中力量治理好後方,所以同意。十二月,孫權派太中大夫鄭泉拜謁劉備,蜀、吳兩國自此重結盟好。

黃武二年(223年),孫權在江夏修築山城。改用乾象曆。夏四月,孫權的大臣們進勸他稱帝,孫權不答應。

黃武三年(224年),孫權派遣輔義中郎將張溫訪問蜀國。

黃武四年(225年)六月,孫權任命顧雍接替去世的孫邵為丞相。

黃武五年(226年),孫權下令各州郡守,對百姓實行寬容安息政策。這時陸遜因駐守的地方缺糧,上表孫權命令諸將廣開農田。七月,孫權聽說魏文帝曹丕去世,興兵征討江夏郡,圍攻石陽城,無功而返。孫權任命全琮為東安郡太守,討伐山越族的反叛。孫權分交州另置廣州,不久又複合為交州。

黃武七年(228年)五月,鄱陽太守周魴假裝叛離東吳,引誘魏將曹休。爆發石亭之戰,秋八月,孫權前往皖口,派征西將軍陸遜領全琮朱桓等在石亭大敗曹休。

登基稱帝[編輯]

重列神獸鏡 吳黃龍元年。1966年鄂城水泥廠出土。

黃龍元年(229年),東吳公卿百官都進勸孫權正式稱帝。夏四月十三日丙申(5月23日[3]),孫權在南郊正式登基為帝,改年號為黃龍。追諡父親孫堅為武烈皇帝,母親吳氏為武烈皇后,長兄孫策為長沙桓王。立吳王太子孫登為皇太子。將軍官吏都晉爵加賞。六月,蜀國派人前來慶賀孫權登基。孫權與蜀使商議平分天下,豫、青、徐、幽四州屬吳;兗、冀、並、涼四州屬蜀。司州的土地,以函谷關為界分屬兩國,並制定盟書,共同聲討曹丕。秋九月,孫權將都城從武昌遷到建業(今江蘇省南京市),就住在原來的府第中,不再另建新宮殿,徵召上大將軍陸遜輔佐太子孫登,掌管武昌事宜。

黃龍二年(230年),孫權多次派人出海。他派衛溫諸葛直等航行到達夷洲(一說即今臺灣[4];242年,他又派聶友等航行到珠崖儋耳(指現今的海南島[5]

黃龍三年(231年)二月,孫權派遣太常潘濬率領五萬人馬征討武陵少數民族。十二月,改第二年為嘉禾元年,

嘉禾元年(232年),孫權派遣將軍周賀等航海到遼東。十二月,遼東太守公孫淵向孫權稱藩。

嘉禾二年(233年),孫權派太常張彌等萬人,帶上金銀財寶奇貨異物,加上九錫,經海路送給公孫淵。舉朝大臣全都規勸孫權,認為公孫淵其人不可信,對他的恩寵禮遇不要太過分。孫權到底還是沒有接受規勸。後來公孫淵果然將張彌等殺死。孫權大怒,企圖親自征討公孫淵,尚書僕射薛綜等極力諫阻,孫權最終中止這個計劃。

嘉禾三年(234年),孫權下詔放寬徭役,夏五月,孫權派遣陸遜、諸葛瑾等駐軍江夏、沔口,派孫韶張承等進軍廣陵淮陽,孫權自己親率大軍進圍合肥新城,爆發合肥新城之戰後退兵回返,孫韶也停止進軍廣陵等地。秋八月,孫權任命諸葛恪為丹楊太守,討伐山越部族。次年,孫權派呂岱領兵討伐賊寇李桓等。

嘉禾六年(237年),孫權讓群臣討論奔喪立科、丞相顧雍奏請違法奔喪應處以死罪。此後吳縣縣令孟宗違法奔母喪歸家,事後在武昌將自己拘禁起來聽候處罰。陸遜向孫權說明孟宗的平時作為,並藉機為孟宗求情,孫權於是給孟宗減刑一等,並申明下不為例,於是違法奔喪的事絕跡。

晚年[編輯]

赤烏元年(238年),改年號為赤烏。當時,孫權寵信校事呂壹,呂壹本性苛刻殘忍,執法嚴酷。太子孫登屢次進諫,孫權都不採納,大臣們於是都不敢進言。後來呂壹奸邪的罪行敗露被處死,孫權自我批評承認錯誤,派中書郎袁禮代自己向各位大將致歉,向大家詢問政事應該作些什麼樣的變革。

赤烏二年(239年),孫權派遣使者羊瞶鄭胄、將軍孫怡前往遼東,擊敗魏國守將張持、高慮。十月,孫權派遣將軍呂岱、唐咨前往討伐少數民族叛亂,一年多時間將他們全部擊敗。

赤烏三年(240年)三月,孫權下詔督察侵擾百姓的非法行為。夏四月,命令各郡縣修整城郭,十一月,孫權命令各地打開糧倉,賑救窮苦百姓。

赤烏四年(241年),孫權派遣衛將軍全琮攻略淮南。威北將軍諸葛恪進攻六安。全琮與魏國將軍王凌芍陂交戰。芍陂之役爆發,車騎將軍朱然圍攻樊城。五月,吳太子孫登去世。六月,大將軍諸葛瑾去世。

赤烏五年(242年),孫權立兒子孫和為太子,大赦,改禾興縣為嘉興縣。百官上奏請冊立皇后及四王,孫權沒有同意。夏四月,禁止進獻御用物品,減少皇室膳食的供應。秋七月,孫權派遣將軍聶友、校尉陸凱率兵三萬攻討珠崖、儋耳。八月,孫權立兒子孫霸為魯王。二宮之爭開始。

赤烏六年(243年)冬十一月,丞相顧雍逝世。

赤烏七年(244年),正月,孫權用上大將軍陸遜為丞相。當年,步騭、朱然等認為蜀國要背叛盟約而與魏國往來,孫權為蜀國向大家擔保。

赤烏八年(245年),二月,丞相陸遜去世。八月,孫權派遣校尉陳勛及兵卒三萬人,開鑿句容城中路運河,建造糧倉。

赤烏九年(246年),九月,孫權用驃騎將軍步騭為丞相,車騎將軍朱然為左大司馬,衛將軍全琮為右大司馬,鎮南將軍呂岱為上大將軍,威北將軍諸葛恪為大將軍。

赤烏十年(247年),右大司馬全琮去世。夏五月,丞相步騭去世。

赤烏十一年(248年),太初宮建成。赤烏十二年(249)春三月,左大司馬朱然去世。四月九日,驃騎將軍朱據兼任丞相。

去世[編輯]

赤烏十三年(250年),孫權免去拖欠的賦稅,借貸給百姓種糧。孫權廢太子孫和,讓他住在故鄣。魯王孫霸被賜死。十一月,孫權冊立孫亮為太子。十二月,魏國大將軍王昶圍攻南郡,荊州刺史王基進攻西陵,孫權派遣將軍戴烈、陸凱率軍前往抵抗。經過了八年的二宮之爭結束。

太元元年(251年),孫權冊立皇后潘氏,冬十一月,孫權祭祀南郊回來後,就生病臥床。十二月,遣驛使傳書召大將軍諸葛恪回來,拜封為太子太傅。孫權下詔省徭役、減征賦。

太元二年(252年),孫權立原太子孫和為南陽王。五子孫奮為齊王。六子孫休為琅琊王。二月,大赦,改年號為神鳳。皇后潘氏在內宮薨逝。神鳳元年四月廿六日[6](公元252年5月21日),70歲的孫權因患風疾(相當於今稱中風)於太初宮內殿中駕崩,滕胤與太子太傅諸葛恪、少傅孫弘、盪魏將軍呂據、侍中孫峻等人一同受遺詔輔佐太子。孫權稱帝後在位23年。葬於建業蔣陵,謚大皇帝,廟號太祖。

主要成就[編輯]

外交[編輯]

《吳曆》曰,黃武四年,扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國,先後到過林邑(今越南中南部)、扶南(今柬埔寨)、西南大海州(今南洋群島)、大秦(羅馬)、天竺(今印度),並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎,回國後,二人分別撰寫《扶南異物志》[7]及《外國傳》(又稱《吳時外國傳》)[8],之後繼續派出使節進行南國宣化,同扶南、林邑、堂明(今柬埔寨)建立關係。,這是史無前例的事情,雖然南海諸國之前已與中國有接觸,但是由官方政府主動派出官員積極尋求國際貿易,孫權卻是創舉,貿易的範圍甚至到達了羅馬,並在建業接見了羅馬商人秦論[9]

另外由於孫權積極擴張海上事業,並曾發兵遼東,因此江南造船業大大興盛。[10]

經濟[編輯]

孫權分部諸將,鎮撫山越[11],增設縣邑,編制戶籍[12],設置農官[13],推行軍屯[14]與民屯[13];收容南遷移民[15],興修水利[16],增廣農田;親自下田採用牛耕[17],大幅度改良農業生產技術[18],大興佛教[19],奠定了六朝的經濟與文化基礎。

首都建業原名秣陵,最初是一小縣[20],因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市,被稱為六朝古都,現名南京。

由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南,因此在中國史上有非常重要的地位,然而他死後的待遇與他的功績完全不成正比,詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到「四十帝中功第一,壞陵無主使人愁」,劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息「今人渾忘卻,江左是誰開」。

人物性格[編輯]

  • 孫權性格曠達開朗,仁愛明斷,喜歡供養賢才,因此很早就與父兄齊名。[21]
  • 孫權天性活潑熱情。能言善辯,詼諧幽默[22]。曾與陸遜當眾對舞[23],又戲弄諸葛瑾鄭泉張昭等[24][25]。其本人亦經得起讓部下開玩笑[26]。也常與諸葛恪說笑,[27]吳國朝堂上下因此充滿著快活的空氣。
  • 孫權非常重視集體的力量[28],毫無保留地信任部下[29][30]甚至部下死後代為教養其孤兒[31]贍養其妻兒[32]及其父母[33]。也會調解部屬糾紛[34][35],亦下詔勿殺叛逃將領的妻子子女[36]。孫權與臣下的親密關係也體現在稱呼其表字上(帝王大多對臣下直呼其名),甚至是對於初見的潘濬[37][38]。對於他國賢才,孫權也毫不掩飾地表達喜愛,如諸葛亮費禕鄧芝宗預等[39][40][41]。孫盛因而稱許孫權盡心關愛部下,令其甘心為自己拚命,是東吳能夠立於江東的原因[42]
  • 用人方面,孫權以適才適所為第一原則,而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先,例如選擇寒門出身的周泰為平虜將軍,與孫權為同窗的名門之後朱然則身居其下[43],還有在夷陵之戰任命資歷尚淺的陸遜為大都督,許多人為孫策舊將或者公室貴戚而對此事有所不滿,但最終取得大勝。[44],甚至以顧雍為丞相而非眾人所推薦的張昭,原因是天下未定,而張昭性情剛烈擇善固執,如使張昭領丞相,容易產生摩擦,這樣反而是害了張昭[45]。步騭本來出身寒族,最終竟做到丞相一職。孫權亦能主動培養部下[46],同時對待功臣的態度是忘其短而貴其長[47]
  • 孫權崇尚節儉,並效法大禹以卑宮為美,原本住的建業宮其實只是孫權早期的將軍府而已,一直住到赤烏十年建材腐朽,還詔令將武昌宮拆了,把木材運來建業修繕,但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用,這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作[48],由此也可知孫權對農業的重視。
  • 孫權執法嚴格,即使面對至親也是法律優先從不循私。孫輔因通敵而被流放[49]、庶弟孫朗因違反軍令燒毀自軍軍用而被呂範送回,於是改姓丁並禁錮終身[50]、愛子孫霸更因圖危太子,而被賜死[51]。另一方面,孫瑜孫桓孫韶等吳國宗室皆受信任領兵在外,甚至是謀反者的後代仍不受父親影響頗得重用,孫權亦將孫輔女許配於重臣,實際上對於同族親戚相當重視。[52]
  • 孫權平常能廣納諫言,但有時則非常固執己見,所以在一片投降之聲時選擇與曹操一戰[53],同時也因固執在遼東問題上與張昭發生衝突,因為兩宮事件導致陸遜憤死[54]。但難能可貴的是孫權同時也具有認錯的勇氣[55][56],從陸遜之子陸抗的任職態度以及陸機所著《辯亡論》還有孫權並未對陸家進行打擊行動看來,孫陸二家情誼仍然十分深厚,陸氏對孫權亦持肯定態度,不因孫權老年昏虐而有所怨言。
  • 孫權善於判斷國內外人物局勢。如認定魏延和楊儀會在諸葛亮死後內訌[57]。也預見到曹魏亡國的先兆[58]
  • 孫權的忍辱負重性格在向曹操曹丕稱臣時一覽無遺[59],因此臥薪嘗膽一詞出自蘇軾的《擬孫權答曹操書》,[60]也因為忍辱負重,所以孫權面對荊州問題時選擇與蜀國結盟[61],而不與劉備爭鬥,避免曹操坐收漁翁之利。三國之中,也是東吳最晚稱帝。陳壽亦提過「孫權屈身忍辱,任才尚計,有句踐之奇英,人之傑矣」,趙咨答曹丕時亦說「屈身於陛下,是其略也」。因孫權處世手段極其柔軟,曹丕也曾以嫵媚形容孫權[62],所以有詩歌詠孫權時說「孝廉嫵媚還能霸」。
  • 關於孫權嗜好,其中射虎[63][64]與好酒和開宴會[65]尤其出名,尤其是以親手敲打野獸為樂趣。所以騎射過人,在合肥面對張遼的突襲能平安躍馬過橋[66],弓術亦不凡[67],喜歡將人灌醉[68],曾因好酒而差點誤殺虞翻[69],孫權喜好冒險,曾頂著大風天坐船出航[70],乘輕船去見曹操軍隊[71] 密令甘寧夜襲曹營。[72]孫權也喜愛讀書[73]在書法上亦有成就。[74]
  • 孫權早年信仰道術,與諸多方術之士交往甚密。主要人物為吳范、劉惇、趙達、姚光、介象等人。而被後世尊為道教天師的葛玄也與孫權有過交往[75]。晚年孫權皈依佛教,為高僧康僧會建立建初寺[76]
  • 孫權因隨心所欲太不在乎名分招致陳壽的批評,「嫡庶不分,閨庭錯亂」認為他在家庭上亂了尊卑。到了晚年又「多嫌忌,果於殺戮」,為繼承人問題上埋下禍根,很多國家重臣如顧譚朱據都受到牽連,使政局更加混亂,導致吳國很長一段時間內動盪不安。裴松之則意見相反,認為孫權廢掉無罪的太子,雖然是開啟禍亂的前兆,但最多只是東吳滅亡的次因而非主因,畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情,而且滅亡主因仍是暴君孫皓,即使孫權當時傳位於孫和,最後也是孫皓登基,國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐,並非只有孫權廢黜一事就能造成,如孫亮能保住國祚,或者孫休不早死,都不至於讓東吳滅亡[77]。陸遜的孫子陸機更著有《辯亡論上》《辯亡論下》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡,而是孫權死後的當政者用人不當。

外貌描述[編輯]

《三國志》中記載孫權方頤大口,眼神很有光彩[78]。漢朝遣使者劉琬孫策加錫命之時看見孫權,形容孫權的相貌高大挺拔[79]劉備和張遼都看到孫權坐著時顯得很高,認為他軀幹較長[80][67],中國民國學者黎東方分析,只有不需要站著伺候人,而是坐著讓人伺候的貴人才會是所謂軀幹長而雙腿短的外形,古代這被視為大貴之相,劉備被形容為手長過膝[81]也是基於同樣的道理。

《三國演義》里孫權則被記載「碧眼紫髯,堂堂一表人才」,認為其容貌端正出色。[82][83]。諸葛亮觀其「相貌非常」。眼睛明亮有神被化用成藍眼睛,因此又被稱做「碧眼兒」。

閻立本《十三帝王圖》之中,孫權為站姿,此為開國之君之意[84],身著的冕服應有天子十二章,在圖中有被畫出來的有「日、月、藻、火、黼」五章[85] ,其中日月為明,明火三章表示的是孫權振興經濟,教化百姓,讓其光明之面普照天下之意,藻則代表孫權稱帝隨時代順應天意而起,黼則表示孫權「能斷割」,這與三國志中孫權好俠養士仁而多斷的人格特質[86]以及遇曹操來攻能拒絕臣服決心抗曹[53]、遇劉備來攻則稱臣曹丕以保全江東等正確的重大決斷相呼應[59],圖中孫權手持麈尾扇,表現了他的帝王風度[87],為十三帝王圖中唯一持扇者,「麈」是領隊大鹿尾,魏晉以來,尚清談,手執麈尾有「領袖群倫」含意[88],藝文類聚亦記載司馬懿諸葛亮乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍,嘆諸葛亮為名士[89]諸葛亮在《三國演義》中也常持羽扇指揮軍隊,扇子有善戰之意,因此蘇軾在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅,孫權在位期間,赤壁與夷陵之戰均以少勝多,甚至取荊州而兵不血刃,足見他用人正確調度有方的善戰特質[90],因此辛棄疾會說「天下英雄誰敵手?曹劉,生子當如孫仲謀」。

冊封問題[編輯]

陳壽於《三國志》評論孫策為開國奠基人但子孫未被封為王爵,孫權於義儉矣。[91]實際上,這是陳壽對東吳不了解的體現,孫權以謙虛為德,故此不願以漢代舊制過分推崇皇族。包括孫權一直以來也拒絕群臣立親子為王的建議,也這點在尚書僕射存[92]和胡綜的上書[93] 中都有明確提及。另外,太子的獨子孫英和郡王的嫡子(孫基孫俊等),都沒按他國慣例封王或沿襲王位,這應該是吳國制度特殊,而不是陳壽所推測的「義儉」。

孫盛從國家大局方面對此也持不同意見[94],認為當時天下局勢尚未統一,宜正名定本貴賤疏邈,不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會,此為穩定局勢之必要行為,況天倫篤愛,孫權既已將孫策宗廟立於建業,應不會刻意吝於給予地位,這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式。

評價[編輯]

  • 曹操濡須之戰:「生子當如孫仲謀,劉景升(劉表)兒子(劉琮)若豚犬耳!」(《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註引《吳歷》)於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪!」(《晉書·宣帝紀第一》)
  • 劉備:「孫車騎長上短下,其難為下,吾不可以再見之。」
  • 關羽:「鰂子敢爾,如使樊城拔,吾不能滅汝邪!」(《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六》)
  • 陸遜:「陛下(孫權)以神武之姿,涎膺期運,破操(曹操)烏林,敗備(劉備)西陵,禽羽(關羽)荊州,斯三虜者當世雄傑,皆摧其鋒。」(《三國志·吳書·陸遜傳第十三》)
  • 魯肅:「將軍神武命世。」「孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,咸歸附之」(《三國志·蜀書·先主傳第二》裴松之註引《江表傳》)
  • 孫策臨終傳權時:「舉江東之眾,決機於兩陳(陣)之間,與天下爭衡,卿(孫權)不如我。舉賢任能,各盡其心,以保江東,我不如卿。」(《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》)
  • 諸葛亮:「海內大亂,將軍(孫權)起兵據有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操並爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕﹔若不能當,何不案兵束甲,北面而事之!今將軍外託服從之名,而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》)「權有僭逆之心久矣」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《漢晉春秋》)「孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《袁子》)「孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用。」「議者咸以權利在鼎足,不能併力,且志望以滿,無上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;權之不能越江,猶魏賊之不能渡漢,非力有餘而利不取也。」
  • 周瑜:「將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千里,兵精足用,英雄樂業,尚當橫行天下,為漢家除殘去穢。」(《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九》)「今主人親賢貴士,納奇錄異。」
  • 司馬懿:「權之稱臣,天人之意也。」(《晉書·宣帝紀第一》)
  • 張遼:「向有紫髯將軍,長上短下,便馬善射。」
  • 程昱:「權有謀。」(《三國志·魏書 ·程郭董劉蔣劉傳第十四》)
  • 陳琳:「夫天道助順,人道助信,事上之謂義,親親之謂仁。盛孝章,君也,而權誅之,孫輔,兄也,而權殺之。賊義殘仁,莫斯為甚。乃神靈之逋罪,下民所同讎。辜讎之人,謂之凶賊。」(《檄吳將校部曲文》)
  • 彭羕:「仆昔有事於諸侯,以為曹操暴虐,孫權無道,振威闇弱,其惟主公有霸王之器,可與興業致治,故乃翻然有輕舉之志。」(《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳第十》)
  • 趙咨:「聰明仁智,雄略之主也」、「納魯肅於凡品,是其聰也;拔呂蒙於行陳,是其明也;獲於禁而不害,是其仁也;取荊州而兵不血刃,是其智也;據三州虎視於天下,是其雄也;屈身於陛下(曹丕),是其略也。」(《三國志·吳書·吳主傳第二》)
  • 賈詡:「孫權識虛實,陸議見兵勢。據險守要,泛舟江湖,皆難卒謀也。用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣,無對,雖以天威臨之,未見萬全之勢也。」(《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳第十》)
  • 鄧芝:「大王命世之英。」
  • 劉曄:「權無故求降,必內有急。權前襲殺關羽,取荊州四郡,備怒,必大興師伐之。外有強寇,眾心不安,又恐中國承其釁而伐之,故委地求降,一以卻中國之兵,二則假中國之援,以強其眾而疑敵人。權善用兵,見策知變,其計必出於此。」、「權雖有雄才,故漢驃騎將軍南昌侯耳,官輕勢卑。士民有畏中國心,不可強迫與成所謀也。不得已受其降,可進其將軍號,封十萬戶侯,不可即以為王也。夫王位,去天子一階耳,其禮秩服御相亂也。彼直為侯,江南士民未有君臣之義也。我信其偽降,就封殖之,崇其位號,定其君臣,是為虎傅翼也。權既受王位,卻蜀兵之後,外盡禮事中國,使其國內皆聞之,內為無禮以怒陛下。」(《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四》)
  • 馮熙:「吳王體量聰明,善於任使。賦政施役,每事必咨。教養賓旅,親賢愛士。賞不擇怨仇,而罰必加有罪。臣下皆感恩懷德,惟忠與義。帶甲百萬,谷帛如山。稻田沃野,民無飢歲。所謂金城湯池,強富之國也。」
  • 劉基:「大王以能容賢蓄眾,故海內望風。」
  • 鍾繇:「顧念孫權,了更嫵媚。」(《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》)
  • 劉琬:「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達,然皆祿祚不終,惟中弟孝廉,形貌奇偉,骨體不恆,有大貴之表,年又最壽,爾試識之。」
  • 陸凱:「自昔先帝時,後宮列女,及諸織絡,數不滿百,米有畜積,貨財有餘。先帝崩後,幼、景在位,更改奢侈,不蹈先跡。」(《三國志·吳書·潘濬陸凱傳第十六》)
  • 陳壽:「孫權屈身忍辱,任才尚計,有勾踐之奇,英人之傑矣。故能自擅江表,成鼎峙之業。然性多嫌忌,果於殺戮,暨臻末年,彌以滋甚。至於讒說殄行,胤嗣廢斃,豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲,遂致覆國,未必不由此也。」(《三國志·吳書·吳主傳第二》)「割據江東,策之基兆也,而權尊祟未至,子止侯爵,於義儉矣。」(《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》)
  • 孫楚:「吳之先主,起自荊州,遭時擾攘,播潛江表,劉備震懼,逃跡巴岷,遂依丘陵積石之固,三江五湖,浩汗無涯,假氣遊魂,迄於四紀,二邦合從,東西唱和,卒相扇動,拒捍中國。」
  • 陸機:「吳桓王基之以武,太祖(孫權)成之以德,聰明睿達,懿度深遠矣。其求賢如不及,恤民如稚子,接士盡盛德之容,親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行,識潘濬於系虜。推誠信士,不恤人之我欺;量能授器,不患權之我逼。執鞭鞠躬,以重陸公之威;悉委武衛,以濟周瑜之師。卑宮菲食,以豐功臣之賞;披懷虛己,以納謨士之算。故魯肅一面而自託,士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛,賢諸葛之言而割情慾之歡,感陸公之規而除刑政之煩,奇劉基之議而作三爵之誓,屏氣跼蹐以伺子明之疾,分滋損甘以育凌統之孤,登壇慷慨歸魯肅之功,削投惡言信子瑜之節。是以忠臣競盡其謀,志士鹹得肆力,洪規遠略,固不厭夫區區者也。故百官苟合,庶務未遑。」(《辯亡論》下)「用集我大皇帝,以奇蹤襲於逸軌,叡心發乎令圖,從政咨於故實,播憲稽乎遺風,而加之以篤固,申之以節儉,疇咨俊茂,好謀善斷,東帛旅於丘園,旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻,志士希光而影騖,異人輻輳,猛士如林。於是張昭為師傅,周瑜、陸公(陸遜)、魯肅、呂蒙之疇入為腹心,出作股肱;甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威,韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力;風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國,政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職,奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正,奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽,術數則吳范、趙達以禨祥協德,董襲、陳武殺身以衛主,駱統、劉基強諫以補過,謀無遺算,舉不失策。故遂割據山川,跨制荊、吳,而與天下爭衡矣。」(《辯亡論》上)
  • 華譚:「賴先主承運,雄謀天挺,尚內倚慈母仁明之教,外杖子布廷爭之忠,又有諸葛、顧、步、張、朱、陸、全之族,故能鞭笞百越,稱制南州。」。「吳武烈父子皆以英傑之才,繼承大業。今以陳敏凶狡,七弟頑冗,欲躡桓王之高蹤,蹈大皇之絕軌,遠度諸賢,猶當未許也。」
  • 裴松之:「孫權橫廢無罪之子,為兆亂。」「權愎諫違眾,信淵意了,非有攻伐之規,重複之慮。宣達錫命,乃用萬人,是何不愛其民,昏虐之甚乎?此役也,非惟闇塞,實為無道。」
  • 孫盛:「盛聞國將興,聽於民;國將亡,聽於神。權年老志衰,讒臣在側,廢適立庶,以妾為妻,可謂多涼德矣。而偽設符命,求福妖邪,將亡之兆,不亦顯乎!」「觀孫權之養士也,傾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陳武之妾,請呂蒙之命,育凌統之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故雖令德無聞,仁澤(內)著,而能屈強荊吳,僭擬年歲者,抑有由也。然霸王之道,期於大者遠者,是以先王建德義之基,恢信順之宇,制經略之綱,明貴賤之序,易簡而其親可久,體全而其功可大,豈委璅近務,邀利於當年哉?語曰「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥」,其是之謂乎!」
  • 虞溥:「性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。」(《三國志·吳書·吳主傳第二裴松之註引《江表傳》)
  • 《荊州先德傳》:「權好嘲戲以觀人。」
  • 王勃:「孫仲謀承父兄之餘事,委瑜肅之良圖,泣周泰之痍,請呂蒙之命,惜休穆之才不加其罪,賢子布之諫而造其門。用能南開交趾,驅五嶺之卒;東屆海隅,兼百越之眾。地方五千里,帶甲數十萬。」
  • 朱敬則:「孫仲謀藉父兄之資,負江海之固,未敢爭盟上國,競鹿中原,自守未餘,何足言也。」(《全唐文》)
  • 徐夤:「一主參差六十年,父兄猶慶授孫權。不迎曹操真長策,終謝張昭見碩賢。建業龍盤雖可貴,武昌魚味亦何偏。秦嬴謾作東遊計,紫氣黃旗豈偶然。」
  • 司馬光:「文帝承父兄之烈,師友忠賢,以成前志,赤壁之役,決策定慮,以摧大敵,非明而有勇能如是乎?奄有荊揚,薄於南海,傳祚累世,宜矣。」(《歷代名賢確論·卷五十七》)
  • 蘇軾:「親射虎,看孫郎。」(《江城子·密州出獵》)「孫權勇而有謀,此不可以聲勢恐喝取也。」
  • 蘇轍:「吳大帝方其屬任賢將,抗衡中原,曹公憚之。及其老也,賢臣死亡略盡,喜諸葛恪之勁悍,越眾而付以後事。闥其用兵勞民之後,繼起大役,兵折於外,既歸而不能自克,將復肆志於僚友。恪既以喪其軀,而孫氏因之三世絕統,吳、越之民陷於炮烙之地,國隨以亡。彼以進取之資用進取之臣,以徼一時之功可耳,至於托六尺之孤,寄千里之命,而亦屬之斯人,其勢必至是哉。」(《欒城後集·孫仲謀》)「今夫曹操、孫權、劉備,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孫不如曹,而劉不如孫。」
  • 謝采伯:「孫權運籌於內,劉備諸葛亮周瑜、關侯等,合謀並智,方拒得曹操,敗之於赤壁,亦未為竒政縁。」
  • 何去非:「權之勇決進取,無以逮其父兄,然審機察變,持保江東,於權有焉。」(《何博士備論》)
  • 辛棄疾:「千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。」(《永遇樂·京口北固亭懷古》)「何處望神州,滿眼風光北固樓,千古興亡多少事,悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休,天下英雄誰敵手,曹劉。生子當如孫仲謀。」
  • 呂祖謙:「孫權起於江東,拓境荊楚,北圖襄陽,西圖巴、蜀而不得。北敵曹操、西敵劉備,二人皆天下英雄。所用將帥,亦一時之傑。權左右勝之而後能定其國。及權國既定,曹公已死,丕、叡繼世,中原有可圖之釁。權之名將死喪且盡,權亦老矣。」(《吳論》)
  • 晁補之:「吳人輕而無謀,自古記之矣。孫堅、孫策皆無王霸器。雖賴周瑜、魯肅輩輔權嗣立,亦權稍持重,故卒建吳國也。」(《雞肋集》)
  • 蕭常:「權承父兄之資,勇而有謀,憤曹操竊國,嘗有討賊之志;烏林之捷,亦一時之雋功。其後關羽圍襄陽,降于禁,威振北方,操大懼,欲徙都以避之。權於是時,誠能與羽協力、東西並舉,則操可圖而漢室可興。今乃不然,反襲殺羽以媚曹氏,不能少降意於帝室之胄,而甘心臣賊,昭烈之不能混一區夏,由此故也。他日雖有犄角之功,亦無及矣。吁,惜哉!」(《蕭氏續後漢書》)
  • 葉適:「權有地數千里,立國數十年,以力戰為強,以獨任為能。殘民以逞,終無毫髪愛利之意,身死而其後不復振,操術使之然也。」(《習學記言·讀吳志》)
  • 元好問:「孫郎矯矯人中龍,顧盼叱吒生雲風。」
  • 郝經:「東漢之衰,孫權承父兄之烈,尊禮英賢,撫納豪右,誅黃祖,走曹操,襲關侯,遂奄有荊颺,今年出濡須,明年戰合肥,嶷然勢常北向,而以守爲攻,稱臣於魏,結援於漢,始忍勾踐之辱,終爲熊通之譖,保據江淮,奄征南海,卒與漢魏鼎峙而立,先起而後亡,非惟智勇足抗衡,亦國勢便利然也。」(《續後漢書》)
  • 胡三省:「當方面者,當如呂岱;委人以方面者,當如孫權。」(《資治通鑒注》)
  • 朱元璋:「君臣之間,以敬為主。敬者,禮之本也。故禮立而上下之分定,分定而名正,名正而天下治矣。孫權蓋不知此,輕與臣下戲狎,狎其臣而褻其父,失君臣之禮。」(《明太祖寶訓》)
  • 羅貫中在《三國演義》有詩贊曰:「紫髯碧眼號英雄,能使臣僚肯盡忠,二十四年興大業,龍磐虎踞在江東。」
  • 孫承恩:「仲謀強明,委任才智。聽言能斷,業乃鼎峙。倍義負漢,屈身事曹。傳世四君,霸圖亦消。」(《文簡集·卷三十八》)
  • 王夫之:「於是而知先主之知人而能任,不及仲謀遠矣。」「於子瑜也、陸遜也、顧雍也、張昭也,委任之不如先主之於公,而信之也篤,豈不賢哉?」(《宋論·卷一·太祖》)
  • 王懋竑:「至權時,張昭、張紘雖見尊禮而不復任用,昭且幾不免,而翻竟以竄死,惟顧雍、潘濬輩從容諷議,得安有位。陸遜有大功,而以數直諫憤恚而卒。周瑜、魯肅幸已早死,不與陸遜同禍,而亦恩不及嗣。有所愛重者,惟呂蒙、凌統、甘寧、周泰輩,以視策萬萬不逮矣。其保有江東者,以有呂蒙輩為之用,得其死力,而其不能廓大基業,窺中原者,亦以此。」(《三國志集解》)
  • 趙翼:「至孫氏兄弟之用人,亦自有不可及者。」「以人主而自悔其過,開誠告語如此,其誰不感泣?使操當此,早挾一『寧我負人,勿人負我』之見,而老羞成怒矣!此孫氏兄弟之用人,所謂以意氣相感也。」
  • 王鳴盛:「孫權稱臣事魏已久,及黃武元年春大破蜀,劉備奔走,勢愈強盛,則魏欲與盟而不受,九月魏兵來征,又卑辭上書求自改悔,乞寄命交州乃隨,又改年臨江拒守,彼此互有殺傷,不分勝負。十二月又通聘於蜀,乃既和於蜀,又不絕於魏,且業已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄,方外無事,乃益務農畝,稱帝之舉,直隱忍以至魏明帝太和三年,而後發,反覆傾危,惟利是視,用柔勝剛,陰謀狡猾,史評以勾踐相比,非虛語也。」(《三國志集解》)
  • 何焯:「老悖昏惑,吳亡不待皓而決。」
  • 李慈銘:「三國時,魏既屢興大獄,吳孫皓之殘刑以逞,所誅名臣,如賀邵、王蕃、樓玄等尤多。少帝之誅諸葛恪、滕胤,皆逆臣專制,又當別論。惟大帝號稱賢主,而太子和被廢之際,群臣以直諫受誅者,如吾粲、朱據、張休、屈晃、張純等十數人,被流者顧譚、顧承、姚信等又數人,而陳正、陳象至加族誅,吁,何其酷哉!自是宮闈之釁,未有至此者也。」(《越縵堂讀書筆記》)
  • 蔡東藩:「黃祖本無才智,而孫堅死於祖手;孫策又不能親復父仇,命為之,勢為之也。堅阻於命,策限於勢;至權承父兄之業,用瑜蒙諸將,一出再出,方舉黃祖而梟夷之,春秋之義大復仇,如孫仲謀者,其固不愧為令子乎?曹操謂生子至如孫仲謀,若劉景升諸兒,與豚犬等,原非虛言。」「孫權承父兄遺業,任才尚計,史謂其有勾踐遺風,乃內寵相尋,晚年益憒,廢長立幼,亂本已成。」(《後漢演義》)
  • 盧弼:「竊謂有勾踐之志則可,無勾踐之志則終爲奴虜而已,南宋其已事也。仲謀操縱其間,以江東而抗衡大國承祚,方之勾踐其信然矣。」(《三國志集解》)
  • 柏楊:「孫權是中國歷史上最可愛最有人情味的皇帝之一。」
  • 李宗吾:「他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺了,心之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著向蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點;他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹丞相駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。」
  • 毛澤東:「孫權是個很能幹的人。」「當今惜無孫仲謀。」(《毛澤東讀古書實錄》)

家庭[編輯]

祖父
父母
  • 孫堅 父親,孫權稱帝後追諡為武烈皇帝
  • 吳太夫人 母親,孫權稱帝後追諡為武烈皇后
兄弟
  • 孫策 長兄,東吳奠基者,孫權稱帝後追諡為長沙桓王
  • 孫翊 三弟,丹楊太守,性格驍悍果烈,有孫策之風
  • 孫匡 四弟,孫策讓出父親孫堅之烏程侯爵位給幼弟孫匡來承襲,早逝
姐姐
  • 孫氏,嫁給曲阿人弘咨
  • 孫氏,嫁給陳氏
妹妹
  • 孫夫人,嫁劉備,正史姓名不詳。三國演義中稱孫仁,戲曲《甘露寺》稱孫尚香
庶弟
  • 孫朗 五弟,因違反軍令燒毀自家軍用被呂範送回而被禁錮
異姓兄長
  • 周瑜(吳夫人讓其以兄事之)
表親兄弟
妻妾,有記錄的為十人:
子女
  • 孫登,字子高,孫權長子。
  • 孫慮,字子智,孫權次子。
  • 孫和,字子孝,孫權三子。
  • 孫霸,字子威,孫權四子。
  • 孫奮,字子揚,孫權五子。
  • 孫休,字子烈,孫權六子,被擁立為吳國第三任皇帝。
  • 孫亮,字子明,孫權七子,繼任為吳國第二任皇帝。
  • 孫魯班,字大虎,孫權長女,先配周循,後配全琮
  • 孫氏(待考),孫權次女。劉纂妻,早卒。
  • 孫魯育,字小虎,孫權三女,先配朱據,後配劉纂
  • 孫氏(待考),滕胤[97]
養子
  • 凌烈,凌統長子。凌統死時只有數歲,被孫權接到宮中撫養。長大後領父兵。封為亭侯。
  • 凌封,凌統次子,與兄一同被撫養。兄凌烈犯罪被免官後,襲其爵位、士兵。

藝術形象[編輯]

戲劇 / 電影[編輯]

登場作品[編輯]

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 《江表傳》:堅為朱俊所表,為佐軍,留家著壽春。
  2. ^ 《傅子》曰:有張子布為腹心,有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱,有呂范、朱然以為爪牙,分任授職,乘間伺隙,兵不妄動,故戰少敗而江南安。
  3. ^ 兩千年中西曆換算
  4. ^ 陳, 壽. 連結到維基文庫 三國志‧吳書‧吳主傳第二. 維基文庫 (中文). "黃龍二年,遣將軍衛溫諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中,……所在絕遠,卒不可得至,但得夷洲數千人還。" 
  5. ^ 陳, 壽. 連結到維基文庫 三國志‧吳書‧吳主傳第二. 維基文庫 (中文). "赤烏五年秋七月,遣將軍聶友校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。" 
  6. ^ 建康實錄. 神鳳元年夏四月乙未,帝崩於內殿。 
  7. ^ 《隋書‧經籍志》:扶南異物志一卷朱應撰。
  8. ^ 由於康泰的著作被水經注以及其後的大量書籍引用,書名有較多出入,例如康泰《扶南傳》(或康泰《扶南記》)、《吳時外國傳》、康泰《外國傳》、康泰《扶南土俗》,侯康在《補三國藝文志》「泰遍歷百數十國,必不止專記扶南一方,其大名當是《吳時外國傳》,而《扶南傳》則其中之一種,《扶南土俗》又《扶南傳》之別名也」
  9. ^ 《梁書海南傳》《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷〈總敘〉及吳孫權時,遣宣化從事朱應、中郞康泰通焉。其所經及傳聞,則有百數十國,因立記傳。〈扶南國〉吳時,遣中郞康泰、宣化從事朱應使於尋國,國人猶裸,唯婦人著貫頭。泰、應謂曰:「國中實佳,但人褻露可怪耳。」尋始令國內男子著橫幅。橫幅,今干漫也。大家乃截錦為之,貧者乃用布。〈中天竺國〉漢桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外來獻,漢世唯一通焉。其國人行賈,往往扶南、日南、交趾,其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黃武五年,有大秦賈人字秦論來到交趾,交趾太守吳邈遣送詣權,權問方土謠俗,論具以事對。時諸葛恪討丹陽,獲黝、歙短人,論見之曰:「大秦希見此人。」權以男女各十人,差吏會稽劉咸送論,咸於道物故,論乃徑還本國。漢和帝時,天竺數遣使貢獻,後西域反叛,遂絕。至桓帝延熹二年,四年,頻從日南徼外來獻。魏、晉世,絕不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國,從扶南發投拘利口,循海大灣中正西北入歷灣邊數國,可一年餘到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰:「海濱極遠,猶有此人。」卽呼令觀視國內,仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃,遣物等還,積四年方至。其時吳遣中郎康泰使扶南,及見陳、宋等,具問天竺土俗,雲「佛道所興國也。人民敦厖,土地饒沃。其王號茂論。所都城郭,水泉分流,繞於渠壍,下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻,街曲市里,屋舍鏤觀,鐘鼓音樂,服飾香華,水陸通流,百賈交界,奇玩珍瑋,恣心所欲。左右嘉維、舍衞、葉波等十六大國,去天竺或二三千里,共尊奉之,以為在天地之中也。」
  10. ^ 《中國古代的造船與航海》〈 十 江南造船業的興盛和中日的海上交往〉孫吳所據之江東,歷史上就是造船業發達的吳越之地,政權新建不久就有船艦5000餘艘。吳在永寧(今浙江溫州市)、橫陽(今浙江平陽縣)、溫麻(今福建連江縣)等處都設有「船屯」以發展造船業。吳國有很多技術高超、熟練的造船工匠,還在建安設了管理造船的官員——典船校尉。吳國造的戰船,最大的上下五層,可載300O名士兵。孫權乘坐的「飛雲」、「蓋海」等大船更是雄偉壯觀。孫吳能多次派出大船隊遠航遼東及南海海域。孫吳的民船業也很發達,如位於今江西省南昌市西南的「䑦𦪇洲」就由於建造過「䑦𦪇大艑」而得名。「舸」、「艑艇」、「艑舟」、「輕舟」、「舲舟」、「舫舟」都是民船的名稱。最有名的溫麻船屯造的「溫麻五合」海船,由於是並用五個大板做的,所以以「五合」為名。「晨鳧」又名「青桐大舡」,就是諸葛恪造的「鴨頭舡」。這些大船選材考究,多用「豫章楠㭠」上好硬木製成,極為堅固。衛溫、諸葛直去開闢跨東海通日的航線沒有成功,吳國便想繞過曹魏直接控制區,從海上與魏遼東太守公孫淵建立聯繫,開闢從長江口北航朝鮮再轉赴日本的航路。第一次:吳嘉禾元年(公元232年)三月,孫權派將軍周賀、校尉裴潛從海上潛航遼東,以待今後南北夾攻魏。此事被曹魏發現,就命魏將田豫率青州兵討公孫淵,並在山東成山角設伏,截擊由遼東返東吳的周賀等人。適遇大風,東吳艦隊皆觸礁,幾乎全軍覆沒,周賀被斬。十月,公孫淵派校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩於孫權,並獻貂馬,此事受到曹魏責難。第二次:吳嘉禾二年(公元233年)三月,孫權又派張彌等帶大量珍寶財貨、水軍萬人送宿舒、孫綜回遼東。時公孫淵已重投曹魏,就將張彌殺死,俘虜了全部隨行吳軍,只有隨員秦旦等逃亡到高句麗。高句麗王派人送秦旦等返回東吳。第三次:吳赤烏二年(公元239年)春,吳再派將軍孫怡到遼東,擊敗曹魏守將,「虜得男女」而回。東吳三次大規模出動船隊開闢了自長江口直達朝鮮的航線。雖未能達到日本,卻為南朝時形成的中日南道航線打下基礎。
  11. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳》《三國志‧吳書‧陸遜傳》《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》等均有記載。
  12. ^ 《晉志·總序》孫權赤烏五年(242),亦取中州嘉號封建諸王。其戶五十二萬三千,男女口二百四十萬。《長沙走馬樓三國吳簡》走馬樓吳簡為地方官府檔案文書,內容涉及佃田、賦稅、戶籍、司法和官府上下行文書等不同方面。
  13. ^ 13.0 13.1 《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍,遜年二十一,始仕幕府,歷東西曹令史,出為海昌屯田都尉,並領縣事。縣連年亢旱,遜開倉谷以振貧民,勸督農桑,百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中,諸郡出部伍,新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵,男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。
  14. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》令曰:「軍興日久,民離農畔,父子夫婦,不聽相恤,孤甚湣之。今北虜縮竄,方外無事,其下州郡,有以寬息。」;是時陸遜以所在少穀,表令諸將增廣農畝。權報曰:「甚善。」
  15. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》初,曹公恐江濱郡縣為權所略,徵令內移。民轉相驚,自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江,江西遂虛,合肥以南惟有皖城。
  16. ^ 《南京通史‧六朝卷》南京市地方誌編纂委員會辦公室著,南京出版社2009-12-1;《建康實錄‧卷二》赤烏三年十二月,使左臺侍禦史郗儉監鑿城西南,自秦淮北抵倉城,名運瀆。:《吳書》建康宮城即吳苑城,城內有倉名曰苑倉,故開北瀆,通轉運於倉所,時人亦呼為倉城。晉咸和中,修苑城為宮,惟倉不毀,故名太倉,在西華門內道北。《建康實錄‧卷二》冬十一月,詔鑿東渠,名青溪,通城北塑潮溝。(潮溝亦帝所開,所引江潮,其舊跡在天寶寺後,長壽寺前。東發青溪,西行經都古承明、廣莫、大夏等三門外,西極都城墻,對今歸善寺西南角,南出經閶闔、西明等二門,接運瀆,在西州之東南流入秦淮。其北又開一瀆,在歸善寺東,經棲玄寺門,北至後湖,以引湖水,至今俗為運瀆。其實古城西南行者是運瀆,自歸善寺門前東出至青溪者,名曰潮溝。其溝東頭,今已湮塞,才有處所,西頭則見通。運瀆北轉至後湖,其青溪北源,亦通後湖,出鐘山西,今建元寺東南角。度溪有橋,名募士橋,吳大帝募勇士處。其橋西南角過溝有埭,名雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山,射雉至此,雞始鳴,因名焉。其溝是吳郗儉所開,在苑陵,後晉修苑城為建康宮,即城北塹也。東自平昌門西出,經閶闔門,註運瀆。今東頭見,在建元寺門西頭,出今夏公亭前,驀路西至孝義橋,入運瀆。運瀆舊有六橋。孝義,本名甓子橋。次南有楊烈橋,宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋,今縣城東南角,路東出何後寺門。次南有高曄橋,建康西尉在此橋西,今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋,對禪靈渚渡,今之過淮水,橋名新橋,本名萬歲橋。其青溪上亦有七橋。最北樂遊苑東門橋。次南有尹橋,今潮大巷東出度此橋。次南有雞鳴橋,即《輿地誌》所謂今新安寺南,東度開聖寺路度此橋。次南有募士橋。次南有菇首橋,一名走馬橋。橋東燕雀湖,湖連齊文惠太子博望苑,隋末輔公祏築其地為城,唐朝陸彥恭為江寧令,開金華坊,坊於郭東,東逼青溪,乃廢菇首橋路,而於興業寺門前東度溪立橋,名曰金華橋。次南有青溪中橋,今湘宮寺門前巷東出度溪,東有桃花園,是齊太祖舊宅,即位後,修為園,亦名芳林園。王元長《曲水詩序》雲「載懷平圃,乃睠芳林」,即此園也。次南青溪大橋,今縣東出向句容大路經此橋,東即陳五兵尚書孫瑒宅,西即陳尚書令江總宅,與瑒對夾青溪,俱在路北。陶季直《京都記》云:典午時,京師鼎族,多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪,每一曲作詩一首,謝益壽聞之曰:「青溪中曲複何窮盡也。」)《三國志‧吳書‧吳主傳第二》赤烏八年八月,大赦,遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人鑿句容中道,自小其至雲陽西城,通會市,作邸閣。《建康實錄卷二》赤烏八年八月,大赦,使校尉陳勛作屯田,發屯兵三萬鑿句容中道至雲陽西城,以通吳會船艦,號破崗瀆,上下一十四埭,通會市,作邸閣。
  17. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》今孤父子親自受田,車中八牛以為四耦,雖未及古人,亦欲與眾均等其勞也。
  18. ^ 《三國志‧吳書‧鐘離牧傳》少爰居永興,躬自墾田,種稻二十餘畝。臨熟,縣民有識認之,牧曰:「本以田荒,故墾之耳。」得「六十斛米」
  19. ^ 高僧傳卷一權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷阿育王卽鐵輪王,王閻浮提,一天下,佛滅度後,一日一夜,役鬼神造八萬四千塔,此卽其一也。吳時有尼居其地,為小精舍,孫綝等毀除之,塔亦同泯。吳平後,諸道人復於舊處建立焉。晉中宗初度江,更脩飾之,至簡文咸安中,使沙門安法師程造小塔,未及成而亡,弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年,上金相輪及承露。
  20. ^ 《三國志‧吳書‧張紘傳》注引江表傳:「紘謂權曰,秣陵楚武王所置,名為金陵,地勢岡阜連石頭,訪問故老雲,昔秦始皇東巡會稽,經此縣,望氣者雲,金陵地形有王者都邑之氣,故掘斷連岡,改名秣陵。……」《漢書地理志》丹揚郡:「縣十七,宛陵、於、江乘、春谷、秣陵、…:.」《續漢書郡國志》揚州丹陽郡:「秣陵南有牛渚。」《三國志‧吳書‧吳主傳》孫權從張紘計,徒治秣陵,改秣陵為建業,秣陵乃為江東六郡之首邑;建安十六年:「權徙治秣陵,明年城石頭,改秣陵為建業。」《三國志‧吳書‧張紘傳》紘建計宜出都秣陵,權從之。
  21. ^ 《江表傳》:性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。
  22. ^ 《三國志·蔣琬費禕姜維傳第十四》「孫權性既滑稽,嘲啁無方」
  23. ^ 太平御覽》卷六百八十六〈樂部十二〉《吳書》又曰:陸遜破曹休。上與群僚大會,酒酣,命遜舞,解所著白鼯子裘賜之。〈服章部十一〉《吳志》曰:陸遜破曹休,上為郡僚大會酒,與遜對舞,解所著白鼯子裘賜遜。
  24. ^ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉恪父瑾面長似驢,孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑,乃以驢賜恪。
  25. ^ 權以為郎中。嘗與之言:「卿好於眾中面諫,或失禮敬,寧畏龍鱗乎?」對曰:「臣聞君明臣直,今值朝廷上下無諱,實恃洪恩,不畏龍鱗。」後侍宴,權乃怖之,使提出付有司促治罪。泉臨出屢顧,權呼還,笑曰:「卿言不畏龍鱗,何以臨出而顧乎?」對曰:「實侍恩覆,知無死憂,至當出閤,感惟威靈,不能不顧耳。」
  26. ^ 《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈朱桓傳〉吳錄曰:桓奉觴曰:「臣當遠去,願一捋陛下鬚,無所復恨。」權馮幾前席,桓進前捋鬚曰:「臣今日真可謂捋虎鬚也。」權大笑。
  27. ^ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉「太子甞嘲恪:「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰:「願太子食雞卵。」權曰:「人令卿食馬矢,卿使人食雞卵何也?」恪曰:「所出同耳。」權大笑。」「曾有白頭鳥集殿前,權曰:「此何鳥也?」恪曰:「白頭翁也。」張昭自以坐中最老,疑恪以鳥戲之,因曰:「恪欺陛下,未嘗聞鳥名白頭翁者,試使恪複求白頭母。」恪曰:「鳥名鸚母,未必有對,試使輔吳複求鸚父。」昭不能答,坐中皆歡笑。」
  28. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》記載孫權的話:「天下無粹白之狐,而有粹白之裘,眾之所積也。……故能用眾力,則無敵於天下矣;能用眾智,則無畏於聖人矣。
  29. ^ 《三國志·吳書·諸葛瑾傳》:「時或言瑾別遣親人與備相聞,權曰:『孤與子瑜有死生不易之誓,子瑜之不負孤,猶孤之不負子瑜也。』」裴注《江表傳》寫孫權向陸遜說:「子瑜與孤從事積年,恩如骨肉,深相明究,其為人非道不行,非義不言。玄德昔遣孔明至吳,孤甞語子瑜曰:『卿與孔明同產,且弟隨兄,於義為順,何以不留孔明?孔明若留從卿者,孤當以書解玄德,意自隨人耳。』子瑜答孤言:『弟亮以生身於人,委質定分,義無二心。弟之不留,猶瑾之不往也。』其言足貫神明。今豈當有此乎?孤前得妄語文疏,即封示子瑜,並手筆與子瑜,即得其報,論天下君臣大節,一定之分。孤與子瑜,可謂神交,非外言所間也。知卿意至,輒封來表,以示子瑜,使知卿意。」
  30. ^ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》會稽太守淳于式表遜枉取民人,愁擾所在。遜後詣都,言次,稱式佳吏,權曰:「式白君而君薦之,何也?」遜對曰:「式意欲養民,是以白遜。若遜復毀式以亂聖聽,不可長也。」權曰:「此誠長者之事,顧人不能為耳。」
  31. ^ 《三國志·吳書·凌統傳》:「會病卒,時年四十九。權聞之,拊床起坐,哀不能自止,數日減膳,言及流涕,使張承為作銘誄。二子烈、封,年各數歲,權內養於宮,愛待與諸子同,賓客進見,呼示之曰:『此吾虎子也。』及八九歲,令葛光教之讀書,十日一令乘馬,追錄統功,封烈亭侯,還其故兵。後烈有罪免,封復襲爵領兵。」
  32. ^ 《三國志·吳書·呂岱傳》:「岱清身奉公,所在可述。初在交州,歷年不餉家,妻子飢乏。權聞之歎息,以讓羣臣曰:『呂岱出身萬里,為國勤事,家門內困,而孤不早知。股肱耳目,其責安在?』於是加賜錢米布絹,歲有常限。」
  33. ^ 《三國志·吳書·蔣欽傳》:「權甞入其堂內,母踈帳縹被,妻妾布裙。權歎其在貴守約,即敕御府為母作錦被,改易帷帳,妻妾衣服悉皆錦繡。」
  34. ^ 孫權勸孫皎疏
  35. ^ 《三國志·吳書·甘寧傳》裴注《吳書》曰:「凌統怨寧殺其父操,寧常備統,不與相見。權亦命統不得讎之。」
  36. ^ 江表傳載權詔曰:「督將亡叛而殺其妻子,是使妻去夫,子棄父,甚傷義教,自今勿殺也。
  37. ^ 《江表傳》:初,權於群臣多呼其字,惟呼張昭曰張公,紘曰東部,所以重二人也
  38. ^ 《江表傳》:權克荊州,將吏悉皆歸附,而濬獨稱疾不見。權遣人以床就家輿致之,濬伏面著床蓆不起,涕泣交橫,哀咽不能自勝。權慰勞與語,呼其字曰:「承明,昔觀丁父,鄀俘也,武王以為軍帥;彭仲爽,申俘也,文王以為令尹。此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,後皆擢用,為楚名臣。卿獨不然,未肯降意,將以孤異古人之量邪?」使親近以手巾拭其面,濬起下地拜謝。
  39. ^ 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:及亮卒,吳慮魏或承衰取蜀,增巴丘守兵萬人,一欲以為救援,二欲以事分割也。蜀聞之,亦益永安之守,以防非常。預將命使吳,孫權問預曰:「東之與西,譬猶一家,而聞西更增白帝之守,何也?」預對曰:「臣以為東益巴丘之戍,西增白帝之守,皆事勢宜然,俱不足以相問也。」權大笑,嘉其抗直,甚愛待之,見敬亞於鄧芝、費禕。
  40. ^ 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:蜀復令芝重往,權謂芝曰:「若天下太平,二主分治,不亦樂乎!」芝對曰:「夫天無二日,土無二王,如並魏之後,大王未深識天命者也,君各茂其德,臣各盡其忠,將提枹鼓,則戰爭方始耳。」權大笑曰:「君之誠款,乃當爾邪!」權與亮書曰:「丁友掞張陰化不盡;和合二國,唯有鄧芝。」。
  41. ^ 《禕別傳》:權乃以手中常所執寶刀贈之,禕答曰:「臣以不才,何以堪明命?然刀所以討不庭、禁暴亂者也,但願大王勉建功業,同獎漢室,臣雖闇弱,終不負東顧。」
  42. ^ 《三國志·吳書·凌統傳》裴松之引孫盛曰:「觀孫權之養士也,傾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陳武之妾,請呂蒙之命,育凌統之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故雖令德無聞,仁澤內著,而能屈彊荊吳,僭擬年歲者,抑有由也。然霸王之道,期於大者遠者,是以先王建德義之基,恢信順之宇,制經略之綱,明貴賤之敘,易簡而其親可久,體全而其功可大,豈踒璅近務,邀利於當年哉?《》曰『雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥』,其是之謂乎!」
  43. ^ 《三國志‧吳書‧程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》曹公出濡須,泰復赴擊,曹公退,留督濡須,拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部,並不伏也,權特為案行至濡須鄔,因會諸將,大為酣樂。權自行酒到泰前,命泰解衣,權手自指其創痕,問以所起。泰輒記昔戰鬬處以對,畢,使復服,歡讌極夜。其明日,遣使者授以御蓋。江表傳曰:權把其臂,因流涕交連,字之曰:「幼平,卿為孤兄弟戰如熊虎,不惜軀命,被創數十,膚如刻畫,孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵馬之重乎!卿吳之功臣,孤當與卿同榮辱,等休戚。幼平意快為之,勿以寒門自退也。」即勑以己常所用御幘青縑蓋賜之。坐罷,住駕,使泰以兵馬導從出,鳴鼓角作鼓吹。於是盛等乃伏。
  44. ^ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》當禦備時,諸將軍或是孫策時舊將,或公室貴戚,各自矜恃,不相聽從。
  45. ^ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》初,權當置丞相,衆議歸昭。權曰:「方今多事,職統者責重,非所以優之也。」後孫邵卒,百寮復舉昭,權曰:「孤豈為子布有愛乎?領丞相事煩,而此公性剛,所言不從,怨咎將興,非所以益之也。」乃用顧雍。
  46. ^ 《三國志‧吳書‧周瑜魯肅呂蒙傳第九》江表傳曰:初,權謂蒙及蔣欽曰:「卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。」蒙曰:「在軍中常苦多務,恐不容復讀書。」權曰:「孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤,孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語,惟不讀易。至統事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益。
  47. ^ 《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈呂範傳〉性好威儀,州民如陸遜、全琮及貴公子,皆脩敬虔肅,不敢輕脫。其居處服飾,於時奢靡,然勤事奉法,故權恱其忠,不怪其侈。江表傳曰:人有白範與賀齊奢麗夸綺,服飾僭擬王者,權曰:「昔管仲踰禮,桓公優而容之,無損於霸。今子衡、公苗,身無夷吾之失,但其器械精好,舟車嚴整耳,此適足作軍容,何損於治哉?」告者乃不敢復言
  48. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載權詔曰:「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳,材柱率細,皆以腐朽,常恐損壞。今未復西,可徙武昌宮材瓦,更繕治之。」有司奏言曰:「武昌宮已二十八歲,恐不堪用,宜下所在通更伐致。」權曰:「大禹以卑宮為美,今軍事未已,所在多賦,若更通伐,妨損農桑。徙武昌材瓦,自可用也。」
  49. ^ 《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫輔傳〉策西襲廬江太守劉勳,輔隨從,身先士卒,有功。策立輔為廬陵太守,撫定屬城,分置長吏。遷平南將軍,假節領交州刺史。遣使與曹公相聞,事覺,權幽繫之。典略曰:輔恐權不能保守江東,因權出行東冶,乃遣人齎書呼曹公。行人以告,權乃還,偽若不知,與張昭共見輔,權謂輔曰:「兄厭樂邪,何為呼他人?」輔雲無是。權因投書與昭,昭示輔,輔慙無辭。乃悉斬輔親近,分其部曲,徒輔置東。
  50. ^ 《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫匡傳〉江表傳曰:曹休出洞口,呂範率軍禦之。時匡為定武中郎將,遣範令放火,燒損茅芒以乏軍用,範即啟送匡還吳。權別其族為丁氏,禁固終身。 臣松之案本傳曰:「匡未試用卒,時年二十餘。」而江表傳雲呂範在洞口,匡為定武中郎將。旣為定武,非為未試用。且孫堅以初平二年卒,洞口之役在黃初三年,堅卒至此合三十一年,匡時若尚在,本傳不得雲卒時年二十餘也。此蓋權別生弟朗,江表傳誤以為匡也。朗之名位見三朝錄及虞喜志林也。
  51. ^ 《三國志‧吳書‧吳主五子傳第十四》〈孫霸傳〉時全寄吳安孫奇楊竺等陰共附霸,圖危太子。譖毀旣行,太子以敗,霸亦賜死。
  52. ^ 《三國志》:「夫親親恩義,古今之常。宗子維城,詩人所稱。況此諸孫,或贊興初基,或鎮據邊陲,克堪厥任,不忝其榮者乎!故詳著雲。
  53. ^ 53.0 53.1 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載曹公與權書曰:「近者奉辭伐罪,旄麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬衆,方與將軍會獵於吳。」權得書以示羣臣,莫不嚮震失色。惟瑜、肅執拒之議,意與權同。瑜、普為左右督,各領萬人,與備俱進,遇於赤壁,大破曹公軍。
  54. ^ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》遜上疏陳:「太子正統,宜有盤石之固,魯王藩臣,當使寵秩有差,彼此得所,上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上,及求詣都,欲口論適庶之分,以匡得失。旣不聽許,而遜外生顧譚、顧承、姚信,並以親附太子,枉見流徙。太子太傅吾粲坐數與遜交書,下獄死。權累遣中使責讓遜,遜憤恚致卒,時年六十三,家無餘財。
  55. ^ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》〈張昭傳〉權以公孫淵稱藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王,昭諫曰:「淵背魏懼討,遠來求援,非本志也。若淵改圖,欲自明於魏,兩使不反,不亦取笑於天下乎?」權與相反覆,昭意彌切。權不能堪,案刀而怒曰:「吳國士人入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君,亦為至矣,而數於衆中折孤,孤嘗恐失計。」昭孰視權曰:「臣雖知言不用,每竭愚忠者,誠以太后臨崩,呼老臣於牀下,遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地,與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用,稱疾不朝。權恨之,土塞其門,昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭,昭固不起,權因出過其門呼昭,昭辭疾篤。權燒其門,欲以恐之,昭更閉戶。權使人滅火,住門良乆,昭諸子共扶昭起,權載以還宮,深自克責。昭不得已,然後朝會。
  56. ^ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》〈陸抗傳〉太元元年,就都治病。病差當還,權涕泣與別,謂曰:「吾前聽用讒言,與汝父大義不篤,以此負汝。前後所問,一焚滅之,莫令人見也。」
  57. ^ 襄陽記:「孫權嘗大醉問禕曰:「楊儀、魏延,牧豎小人也。雖嘗有鳴吠之益於時務,然既已任之,勢不得輕,若一朝無諸葛亮,必為禍亂矣。諸君憒憒,曾不知防慮於此,豈所謂貽厥孫謀乎?」禕愕然四顧視,不能即答。
  58. ^ 《三國志》:又別咨瑾曰:「近得伯言表,以為曹丕已死,毒亂之民,當望旌瓦解,而更靜然。聞皆選用忠良,寬刑罰,布恩惠,薄賦省役,以悅民心,其患更深於操時。孤以為不然。操之所行,其惟殺伐小為過差,及離閒人骨肉,以為酷耳。至於御將,自古少有。丕之於操,萬不及也。今睿之不如丕,猶丕不如操也。其所以務崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故強屈曲以求民心,欲以自安住耳,寧是興隆之漸邪!聞任陳長文、曹子丹輩,或文人諸生,或宗室戚臣,寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專,則其事乖錯,如昔張耳、陳余,非不敦睦,至於秉勢,自還相賊,乃事理使然也。又長文之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操威嚴,故竭心盡意,不敢為非耳。逮丕繼業,年已長大,承操之後,以恩情加之,用能感義。今睿幼弱,隨人東西,此曹等輩,必當因此弄巧行態,阿黨比周,各助所附。如此之日,奸讒並起,更相陷懟,轉成嫌貳。一爾已往,群下爭利,主幼不御,其為敗也焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不離刺轉相蹄齧者也!強當陵弱,弱當求援,此亂亡之道也。子瑜,卿但側耳聽之,伯言常長於計校,恐此一事小短也。」
  59. ^ 59.0 59.1 《三國志‧魏書‧武帝紀第一》魏略曰:孫權上書稱臣,稱說天命。王以權書示外曰:「是兒欲踞吾著爐火上邪!」《三國志‧魏書‧文帝紀第二》秋八月,孫權遣使奉章,並遣于禁等還。丁巳,使太常邢貞持節拜權為大將軍,封吳王,加九錫。
  60. ^ 史記》原文為:「越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。」沒有特指「臥薪」,這是蘇軾為孫權而創作出來的成語。
  61. ^ 《三國志‧蜀書‧吳主傳第一》「權稍畏之,進妹固好」「權遣使雲欲共取蜀,或以為宜報聽許,吳終不能越荊有蜀,蜀地可為己有。荊州主簿殷觀進曰:「若為吳先驅,進未能克蜀,退為吳所乘,即事去矣。今但可然贊其伐蜀,而自說新據諸郡,未可與動,吳必不敢越我而獨取蜀。如此進退之計,可以收吳、蜀之利。」先主從之,權果輟計。遷觀為別駕從事。」
  62. ^ 《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》〈鍾繇傳〉魏略曰:孫權稱臣,斬送關羽。太子書報繇,繇答書曰:「臣同郡故司空荀爽言:『人當道情,愛我者一何可愛!憎我者一何可憎!』顧念孫權,了更嫵媚。」太子又書曰:「得報,知喜南方。至於荀公之清談,孫權之嫵媚,執書嗢噱,不能離手。若權復黠,當折以汝南許邵月旦之評。權優游二國,俯仰荀、許,亦已足矣。」
  63. ^ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉後劉備表權行車騎將軍,昭為軍師。權每田獵,常乘馬射虎,虎嘗突前攀持馬鞌。昭變色而前曰:「將軍何有當爾?夫為人君者,謂能駕御英雄,驅使羣賢,豈謂馳逐於原野,校勇於猛獸者乎?如有一旦之患,柰天下笑何?」權謝昭曰:「年少慮事不遠,以此慙君。」然猶不能已,乃作射虎車,為方目,閒不置蓋,一人為御,自於中射之。時有逸羣之獸,輒復犯車,而權每手擊以為樂。昭雖諫爭,常笑而不答。
  64. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》建安二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎於庱亭。庱音攄陵反。馬為虎所傷,權投以雙戟,虎卻廢,常從張世擊以戈,獲之。
  65. ^ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉權於武昌,臨釣臺,飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰:「今日酣飲,惟醉墮臺中,乃當止耳。」昭正色不言,出外車中坐。權遣人呼昭還,謂曰:「為共作樂耳,公何為怒乎?」昭對曰:「昔紂為糟丘酒池長夜之飲,當時亦以為樂,不以為惡也。」權默然,有慙色,遂罷酒。
  66. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳》江表傳曰:權乘駿馬上津橋,橋南已見徹,丈餘無版。谷利在馬後,使權持鞍緩控,利於後著鞭,以助馬勢,遂得超渡。
  67. ^ 67.0 67.1 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》獻帝春秋曰:張遼問吳降人:「向有紫髯將軍,長上短下,便馬善射,是誰?」降人荅曰:「是孫會稽。」
  68. ^ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉昭先有酒色,不肯飲,曰:「此非養老之禮也。」權曰:「卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。」恪難昭曰:「昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?」昭卒無辭,遂為盡爵。
  69. ^ 《三國志‧吳書‧虞陸張駱陸吾朱傳第十二》〈虞翻傳〉權旣為吳王,歡宴之末,自起行酒,翻伏地陽醉,不持。權去,翻起坐。權於是大怒,手劒欲擊之,侍坐者莫不惶遽,惟大司農劉基起抱權諫曰:「大王以三爵之後,手殺善士,雖翻有罪,天下孰知之?且大王以能容賢畜衆,故海內望風,今一朝棄之,可乎?」權曰:「曹孟德尚殺孔文舉,孤於虞翻何有哉?」基曰:「孟德輕害士人,天下非之。大王躬行德義,欲與堯、舜比隆,何得自喻於彼乎?」翻由是得免。權因勑左右,自今酒後言殺,皆不得殺。
  70. ^ 《三國志·吳主傳》黃武五年春 <江表傳>權於武昌新裝大船,名為長安,試泛之釣台圻。時風大盛,谷利令柂工取樊口。權曰:「當張頭取羅州。」利拔刀向柂工曰:「不取樊口者斬。」工即轉柂入樊口,風遂猛不可行,乃還。權曰:「阿利畏水何怯也?」利跪曰:「大王萬乘之主,輕於不測之淵,戲於猛浪之中,船樓裝高,邂逅顛危,奈社稷何?是以利輒敢以死爭。」權於是貴重之。」
  71. ^ 《吳歷》:曹公出濡須,作油船,夜渡洲上。權以水軍圍取,得三千餘人,其沒溺者亦數千人。權數挑戰,公堅守不出。權乃自來,乘輕船,從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者,欲擊之。公曰:此必孫權欲身見吾軍部伍也。敕軍中皆精嚴,弓弩不得妄發。"權行五六里,回還作鼓吹。
  72. ^ 《江表傳》「曹公出濡須,號步騎四十萬,臨江飲馬。權率眾七萬應之,使寧領三千人為前部督。權密敕寧,使夜入魏軍。寧乃選手下健兒百餘人,徑詣曹公營下,使拔鹿角,逾壘入營,斬得數十級。北軍驚駭鼓譟,舉火如星,寧已還入營,作鼓吹,稱萬歲。因夜見權,權喜曰:「足以驚駭老子否?聊以觀卿膽耳。」即賜絹千疋,刀百口。權曰:「孟德有張遼,孤有興霸,足相敵也。」停住月餘,北軍便退。」
  73. ^ 《江表傳》:初,權謂蒙及蔣欽曰:『卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。』蒙曰:『在軍中常苦多務,恐不容復讀書。』權曰:『孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》,惟不讀《易》。至統事以來,省三史(《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史)、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言:「終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學也。」光武當兵馬之務,手不釋卷,孟德亦自謂老而好學,卿何獨不自勉勗邪?』蒙始就學,篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。
  74. ^ 《書小史》:吳大帝姓孫諱權字仲謀,吳郡富春人,性度宏朗,仁而多智。善行草書,南齊王僧虔嘗得大帝及景帝、歸命侯法書,上之齊高帝
  75. ^ 《建康實錄》:帝初好道術,有事仙者葛玄,嘗與游處,或止石頭四望山所,或游於列洲。〔46〕時忽遇風,玄船傾溺,帝悲怨久之。俄見玄曳履從江上行來,衣不濡而有酒色。玄性好酒。嘗飲醉臥門前陂水中,竟日醒乃止,帝重之,為方山立洞玄觀,後玄白日升天。今方山猶有玄煮藥鐺及藥臼在。案,《輿地誌》:赤烏二年,為玄於方山立觀。又《吳錄》云:有術人姚光,自言火仙,帝焚之,火滅,光坐灰中,手持一卷,帝看之,不識。初,在武昌日,征方士會稽介象者,帝為立第,給御帳,號為介君。帝每從學匿形法,前後所言皆驗。帝曾問象:「鱠魚何者為上?」象日:「鯔。」帝曰:「海中魚不可卒得,且言近者。」象曰:「易得。」因埳地灌水其中,釣之,得鯔,以為鱠。仍請使往蜀市姜為齏,初作鱠而去,欲了而還。使者於蜀見張溫,溫附家書面歸
  76. ^ 《高僧傳》:「孫權聞其才慧。召見悅之。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡益。但生自外域。故吳志不載。謙以大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武元年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又依無量壽中本起。制菩提連句梵唄三契。並注了本生死經等。皆行於世。
  77. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳》臣松之以為孫權橫廢無罪之子,雖為兆亂,然國之傾覆,自由暴皓。若權不廢和,皓為世適,終至滅亡,有何異哉?此則喪國由於昏虐,不在於廢黜也。設使亮保國祚,休不早死,則皓不得立。皓不得立,則吳不亡矣。
  78. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳曰:堅為下邳丞時,權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。
  79. ^ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》漢以策遠脩職貢,遣使者劉琬加錫命。琬語人曰:「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達,然皆祿祚不終,惟中弟孝廉,形貌奇偉,骨體不恆,有大貴之表,年又最壽,爾試識之。」
  80. ^ 《三國志·蜀書·先主傳第二》山陽公載記曰:備還,謂左右曰:「孫車騎長上短下,其難為下,吾不可以再見之。」
  81. ^ 《三國志·蜀書·先主傳第二》先主不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。
  82. ^ 《三國演義第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領江東》孫權生得方頤大口,碧眼紫髯。
  83. ^ 《三國演義第三十四回》孔明致玄德之意畢,偷眼看孫權:碧眼紫髯,堂堂一表。孔明暗思:「此人相貌非常,只可激,不可說。等他問時,用言激之便了。」
  84. ^ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--作畫者藉由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同,初步地劃分帝王的評價高低、褒貶之意,開國之君與亡國之君的差異。
  85. ^ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--在冕冠上有十二章者,第二者要討論的是,吳主孫權「日、月、藻、火、黼」五章。月方面意義在賈公彥的說法中為「明」,在楊炯的說法中為「明光照下士」,而火方面意義在賈公彥的說法中為「明」,在楊炯的說法中為「陶冶烹飪象聖王至德日新」故月和火皆含有明之意義,「蓋聖王之法,以德設爵,以功制祿,勞太者祿厚,德盛者德豐,故叔旦有夾。……」39「蓋山河朕甚嘉焉,今封君為吳王使,使持節,太常高平疾首綬君璽,綬策書,金虎符第一至第十五,左竹使符第一至第十,以大將軍使持節督交州。……」在此反映出藻的現象「逐水上下象聖王隨代而應」稱帝之情況是隨著時代,順著天應而起。「君務財,勸農倉庫盈積,是用錫君袞冕之服,赤舄副焉,君化民以徳禮教興行,是用錫君軒縣之樂,君宣導休風,懷柔百越,是用錫君納陛,以登君忠勇並奮,清除姦慝是用,錫君虎賁之士百人,君振威陵。……」41為「明」、「火」彰顯之處,能振興經濟,教化百姓,讓其光明之面普照天下之人。 孫權在黼的方面,賈公彥的說法為「能斷割」、楊炯的說法為「能斷割象聖王臨事能決」,在史書上的記載「遣都尉趙咨使魏,魏帝問曰,吳王何等主也,咨對曰聰明仁智,雄才大略之主也,帝問其狀,咨曰,納魯肅於凡品是其聰也,拔呂蒙於行陣,是其明也,獲于禁而不害是其仁也,取荊州而兵不血刃,是其智也。據三州虎視於天下,是其雄也,屈身於陛下是其略也。」更能顯現出能斷之能決,除此之外,關於明的部分也再次被強調。
  86. ^ 《三國志·吳書·吳主傳第二》江表傳曰:堅為下邳丞時,權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。及堅亡,策起事江東,權常隨從。性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。每參同計謀,策甚奇之,自以為不及也。
  87. ^ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--關於麈尾,其外形與扇相似,稱麈尾扇,亦稱毛扇。麈似鹿,比鹿大,其尾可避麈,用麈尾毛製成似拂麈。魏晉時期文人雅士喜尚清談,人各執麈尾,因而亦稱清談為「麈談」。66如《藝文纇聚》說,諸葛亮手中經常手持毛扇指揮軍隊進取,而不是後來小說中手持羽扇。魏晉時除文人對手持麈尾愛不能釋外,不少咤叱風雲的將軍手持麈尾來示其風度。故吳主孫權在此手持麈尾表風度,更加提高帝王的形象。
  88. ^ 《扇子史話》沈從文--「塵」是領隊大鹿尾,魏晉以來,尚清談,手執塵尾有「領袖群倫」含意
  89. ^ 藝文類聚卷六十七》語林曰:諸葛武侯與宣皇在渭濱將戰,宣皇戎服蒞事,使人視武侯,乘素輿,葛巾毛扇,指麾三軍,皆隨其進止。宣皇聞而歎曰:可謂名士矣。
  90. ^ 《荀子·議兵》:「此四帝兩王,皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此,施及四極。」
  91. ^ 《三國志‧吳書‧孫破虜討逆傳第一》且割據江東,策之基兆也,而權尊崇未至,子止侯爵,於義儉矣。
  92. ^ 《三國志·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》:久之,尚書僕射存上疏曰:「帝王之興,莫不褒崇至親,以光群後,故魯衛於周,寵冠諸侯,高帝五王,封列於漢,所以籓屏本朝,為國鎮衛。建昌侯慮稟性聰敏,才兼文武,於古典制,宜正名號。陛下謙光,未肯如舊,群寮大小,咸用於邑。方今奸寇恣睢,金鼓未弭,腹心爪牙,惟親與賢。輒與丞相雍等議,咸以慮宜為鎮軍大將軍,授任偏方,以光大業。
  93. ^ 光武中興,四海擾攘,眾諸制度未遍,而九子受國,明章即位,男則封王,女為公主,故《詩》曰:「既受帝祉,施於孫子。」陛下踐阼以來十有二載,皇后無號,公主無邑,臣下嘆息,遠近失望。是以屢獻愚懷,依據典禮,庶請具陳,足寤聖心,深辭固拒,不蒙進納,恐天下有識之士,將謂吳臣暗於禮制,不知陛下謙以失之也。加今仰夏,盛德在上,大吳之慶,於是乎始,開國建號,吉莫大焉。唯陛下割謙謙之德,副兆民之望,留神祐許,天下幸甚!《藝文類聚·五十一》
  94. ^ 孫盛曰:孫氏兄弟皆明略絕羣。創基立事,策之由也,自臨終之日,顧命委權。夫意氣之間,猶有刎頸,況天倫之篤愛,豪達之英鑒,豈吝名號於旣往,違情本之至實哉?抑將遠思虛盈之數,而慎其名器者乎?夫正本定名,為國之大防;杜絕疑貳,消釁之良謨。是故魯隱矜義,終致羽父之禍;宋宣懷仁,卒有殤公之哀。皆心存小善,而不達經綸之圖;求譽當年,而不思貽厥之謀。可謂輕千乘之國,蹈道則未也。孫氏因擾攘之際,得奮其縱橫之志,業非積德之基,邦無磐石之固,勢一則祿祚可終,情乖則禍亂塵起,安可不防微於未兆,慮難於將來?壯哉!策為首事之君,有吳開國之主;將相在列,皆其舊也,而嗣子弱劣,析薪弗荷,奉之則魯桓、田巿之難作,崇之則與夷、子馮之禍興。是以正名定本,使貴賤殊邈,然後國無陵肆之責,後嗣罔猜忌之嫌,羣情絕異端之論,不逞杜覬覦之心;於情雖違,於事雖儉,至於括囊遠圖,永保維城,可謂為之於其未有,治之於其未亂者也。陳氏之評,其未達乎!
  95. ^ 《拾遺記》《太平廣記》吳主趙夫人,丞相達之妹。善畫,巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦,大則盈尺,小則方寸,宮中謂之「機絕」。孫權常嘆魏、蜀未夷,軍旅之隙,思得善畫者,使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州五嶽之勢,夫人曰:「丹青之色,甚易歇滅,不可久寶。妾能刺繡,作列國於方帛之上,寫以五嶽河海城邑行陣之形。」既成,乃進於吳主。時人謂之「針絕」。雖棘刺木猴,雲梯飛鳶,無過此麗也。權居昭陽宮,倦暑,乃褰紫綃之帷。夫人曰:「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉,答曰:「妾欲窮慮盡思,能使下綃帷而清風自入,視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼,若馭風而行也。」權稱善。夫人乃析發,以神膠續之。神膠出郁夷國,接弓弩之斷弦者,百斷百續也。乃織為羅縠,累月而成,裁為幔。內外視之,飄飄如煙氣輕動,而房內自涼。時權常在軍旅,每以此幔自隨,以為征幕。舒之則廣縱一丈,卷之則可納於枕中。時人謂之「絲絕」。故吳有三絕,四海無儔其妙。後有貪寵求媚者,言夫人幻耀於人主,因而致退黜。雖見疑墜,猶存錄其巧工。及吳亡,不知所在。《歷代名畫記》敘自古畫人名自軒轅至唐會昌年間,凡三百七十一人。吳二人:曹不興、吳王趙夫人。
  96. ^ 《三國志 吳書十四 吳主五子傳》稱孫霸為孫和「同母弟」,《三國志 吳書五 妃嬪傳第五》王夫人傳中未記其生孫霸。《三國志 吳書十四 吳主五子傳》中與孫霸子孫基和孫壹相關的內容有「(孫皓)削基、壹爵土,與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣」一句。疑謝姬為孫霸生母
  97. ^ 《滕胤傳》「弱冠尚公主」,注引《吳書》雲「權以胤故,增重公主之賜,則亦當為權女也」孫奐女或為滕胤繼室
  98. ^ 惲漿錚:演兒童劇要有兒童心

書目[編輯]

維基文庫標誌
維基文庫中相關的原始文獻:
  • 三國志吳書‧吳主傳
  • 《史傳所見三國人物曹操劉備孫權之研究》吳玉蓮著,文史哲出版社印行,1989年4月
  • 《吳大帝孫權與南京》明孝陵博物館編,2012年1月

外部連結[編輯]

前任:
孫策
江東首領
200年—222年
繼任:
稱王
前任:
首任
吳國國王
222年—229年
繼任:
稱皇帝
前任:
首任
吳國皇帝
229年—252年
繼任:
子吳會稽王孫亮
(太傅諸葛恪執政)
前任:
漢獻帝劉協
中國東南部君主
220年—252年