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季羨林

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季羨林
季羨林1934.jpg
性別
出生 (1911-08-06)1911年8月6日
 大清山東省臨清市
逝世 2009年7月11日(2009-07-11)(97歲)
 中國大陸北京市
國籍  中華人民共和國
別名 希逋、齊奘
職業 中國語言學家
文學翻譯家
梵文、巴利文專家
政黨 中國共產黨 中國共產黨
配偶 彭德華

季羨林(1911年8月6日-2009年7月11日),字希逋,又字齊奘[1],生於山東省臨清市中國語言學家文學翻譯家,梵文巴利文專家。北京大學教授輔仁大學教授。季羨林通曉梵語巴利語吐火羅語等語言,是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一[2][3]

1934年畢業於清華大學西洋文學系,研習莎士比亞歌德塞萬提斯等西洋文學名家。翌年赴德國哥廷根大學學習梵文巴利文吐火羅文,結識留學生章用田德望等,遭逢第二次世界大戰,獲哲學博士學位。1946年回國,在北京大學東方語言系任教授。

1956年加入中國共產黨,參與反右運動,批判右派份子。文化大革命初期,曾參加周培源主導的造反派組織井岡山兵團,反對聶元梓派,在政治鬥爭中失利,被列為反革命,下放牛棚,遭受迫害。1973年開始翻譯印度史詩羅摩衍那》,1977年完成全譯本。

1989年六四事件期間,根據季羨林門生張曼菱在《季羨林——追念與思考》一文中披露,季羨林曾兩度坐在三輪車上,高揚「一級教授季羨林」白幅,前往天安門探望學生

履歷[編輯]

學術領域[編輯]

作品[編輯]

翻譯[編輯]

學術著作[編輯]

散文隨筆[編輯]

學生[編輯]

本科生[編輯]

季羨林在清華大學就讀期間,主修德文,但曾選修陳寅恪《佛經翻譯文學》課程,開啟他對於梵文的興趣。

1946年,季羨林從德國回中國,至上海拜會陳寅恪。經陳寅恪介紹,至北京大學拜會校長傅斯年,之後出任北京大學文學院東方語言文學系教授兼主任。這個東方語言文學系是第二次世界大戰後新成立的(抗日戰爭前的北大有一個東方文學系,只有日本語專業,周作人做主任,蘆溝橋事變以後停辦)。

創系師資是季羨林(梵語巴利語,兼主任)、金克木梵語巴利語)、馬堅阿拉伯語)、馬學良彝語)、于道泉滿文蒙古語)、王森藏語)。

最早的上級領導是文學院院長湯用彤、代理校長傅斯年(1946年到1947年)和校長胡適(1947年到1948年)。

1952年院系調整,設蒙古語朝鮮語日本語泰語印尼語緬甸語印地語阿拉伯語9個專業。

1960年開設梵語巴利語專業,招收第1批17本科生趙國華蔣忠新黃寶生郭良鋆馬鵬雲韓霆傑張保勝張敏秋梁化仁許順慶周玉華趙炳雙馬青川陳貞輝莫澤香黃恆斌鍾芳雲,在季羨林和金克木指導下系統學習梵語、巴利語。

1984年梵語、巴利語專業第2次招生,有錢文忠陸揚周春 (梵語)劉孟梁立軍張守川肖威王旬7位入讀,由蔣忠新郭良鋆這2位季羨林和金克木的學生主持教學,1位被選送到奧地利維也納大學學習,4位被選送到德國漢堡大學學習。

季羨林做東語系主任超過30年(1946年到1966年20年,改革開放後又再任),任期內東語系本科各語種專業的在讀生和畢業生在義理上都是他的學生。

研究生[編輯]

季羨林培養了5位碩士和5位博士,共指導了9位研究生(王邦維碩士生博士生階段都是季羨林培養,在季羨林指導下讀了3年碩士生5年博士生)。

最早招收的碩士生是1978年的任遠段晴,1979年收了王邦維葛維鈞,4人在1982年畢業,是季羨林培養的第1批碩士。

王邦維碩士生畢業後在季羨林指導下讀博士生,1987年成為季羨林培養的第1位博士。

1991年畢業的錢文忠是季羨林培養的第5位碩士(同時是季羨林指導的最後1位碩士生),同1年,季羨林培養出第2位博士辛島靜志(日本人,同時是季羨林僅有的1位不是中國籍的研究生)。

季羨林培養的第3位博士是1996年讀完的李南,1998年讀完的高鴻是第4位博士,2000年讀完的第5位博士劉波是季羨林指導的最後1位研究生和最後1位博士生。

評價[編輯]

  • 季羨林在大陸被許多人尊重,並被一些人奉為中國大陸的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」。對此,季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂「桂冠」:「我對哪一部古典,哪一個作家都沒有下過死工夫,因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外,自己的國學知識並沒有增加。環顧左右,朋友中國學基礎勝於自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨占『國學大師』的尊號,豈不折煞老身!我連『國學小師』都不夠,遑論『大師』!」「我一直擔任行政工作,想要做出什麼成績,豈不戛戛乎難矣哉!我這個『泰斗』從哪裡講起呢?」「三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。」[1][13]
  • 余英時認為季羨林只不過是因晚年親共,且被中共力捧的學術樣板。不論在專業上或在操守上,都不配被稱為國學大師。[14]
  • 季羨林曾被授予2006年「感動中國」人物。頒獎詞中稱:「智者樂,仁者壽,長者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學問鑄成大地的風景,他把心匯入傳統,把心留在東方。……季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他的學識,還因為他的品格。……他的書,不僅是個人一生的寫照,也是近百年來中國知識分子歷程的反映。」[15]
  • 溫家寶曾於2003年、2005年、2006年、2007年、2008年五次看望季羨林[16]。他稱:「您最大的特點就是一生筆耕不輟,桃李不言,下自成蹊。您寫的作品,如行雲流水,敘事真實,傳承精神,非常耐讀。」「您寫的幾本書,不僅是個人一生的寫照,也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候,包括在『牛棚』挨整的時候,也沒有丟掉自己的信仰。」「您一生坎坷,敢說真話,直抒己見,這是值得人們學習的。」[17]
  • 李敖在接受南都週刊專訪時,曾經評論季羨林並不足以稱為國學大師:「他不是國學大師!他是個很弱很弱的教授,他就是語文能力還不錯。別人全死光了,他還沒死,所以他就變成國學大師了!這些桂冠,他三個都不及格的,根本輪不到他!……季羨林只是個老資格的人,根本輪不到他做大師。」[18]
  • 針對李敖炮轟季羨林「三項桂冠」都不合格的說法,錢文忠回應道:「季羨林的學問,李敖看都看不懂,他評論季羨林,就好像一個不懂英文的人評論莎士比亞,毫無意義。」[19]
  • 季羨林之子季承曾被趕出家門,長達13年父子不見面。在季承《我和父親季羨林》筆下的季羨林是一個孤獨、寂寞、吝嗇、無情的文人。

註釋[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 國學大師季羨林簡介. 網易. 2009-07-11 [2009-07-11] (簡體中文). 
  2. ^ 關於季羨林先生逝世的訃告. 北京大學. 2009-07-12 [2009-07-14] (中文(簡體)‎). 
  3. ^ 季羨林簡介 原文「季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授,成為他唯一的聽課者。一個學期 40多堂課,季羨林學習異常勤奮。佛典《大事》厚厚3大冊,是用混合梵文寫成的,他爭分奪秒,致力於讀和寫,"開電燈以繼晷,恆兀兀以窮年"。」「1940年12月至1941年2月,季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優",獲得博士學位。」,「研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典」,「博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am,向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文,在當時該研究領域內有開拓性貢獻;」,「早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》,為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法,1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋,1980年又就7O年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇,打破了"吐火羅文發現在中國,而研究在國外"的欺人之談」
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 季羨林年譜. 網易. 2009-07-11 [2009-07-11] (簡體中文). 
  5. ^ 《牛棚雜憶·第10節勞改的初級階段》
  6. ^ 《牛棚雜憶·第2節從社教運動談起》
  7. ^ 《牛棚雜憶·第6節自己跳出來》
  8. ^ 季羨林. 季羨林:站在胡適之先生墓前. [2008-02-12] (中文(簡體)‎). 
  9. ^ 陳占彪. 九十年代以來傳統文化熱之考察. [2009-07-12] (中文(簡體)‎). 
  10. ^ 119 get Padma awards. Hindustan Times. 2008-01-25 [2008-01-29] (英語). 
  11. ^ 呂紹剛. 季羨林今晨病逝於北京301醫院 享年98歲. 人民網. 2009-07-11 [2009-07-11] (簡體中文). 
  12. ^ 季羨林之子季承:父親今晨突發心臟病後昏迷逝世. 人民網. 2009-07-11 (簡體中文). 
  13. ^ 季羨林《病榻雜記》:還我自由自在身
  14. ^ 余英時〈談談季羨林任繼愈等「大師」〉2009-08-04 自由亞洲電台
  15. ^ 季羨林:他把心匯入傳統 把心留在東方
  16. ^ 季羨林生前溫家寶總理的五次探訪(圖集). 鳳凰網. 2009-07-11 [2009-07-11] (中文(簡體)‎). 
  17. ^ 溫家寶看望季羨林 祝賀其95歲壽辰
  18. ^ 李敖:大陸沒有文化名流 季羨林三桂冠都不及格 來源:南都周刊
  19. ^ 百家名嘴駁"李敖炮轟季羨林"

參考文獻[編輯]

外部連結[編輯]