慎到

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法家系列條目

法家人物
春秋管仲士匄子產

戰國李悝吳起慎到申不害
   商鞅李斯韓非

法家著作

慎到(約前395年-前315年),趙國邯鄲人,時期約稍晚於孟子,為戰國道家法家思想家。法家中有三派:慎到重「勢」、申不害重「術」,商鞅重「法」[1]

慎到早年學黃老道術,也受到儒家西河學派(子夏學派)的影響,曾到齊國稷下講學而負盛名,受上大夫之祿。齊湣王十七年(前284年)慎到離齊至韓,為韓大夫,和田駢接子環淵同時[2]。《莊子·天下》把他與田駢同歸一派,後成為從道家分化出來的法家,主張「尚法」和「重勢」。由「棄知去己」觀點,提出「大君任法而弗躬,則事斷於法矣。」[3]的法家政治主張,強調「官不私親,法不遺愛」。同時重視「勢治」,以為「賢智未足以服眾,而勢位足以蹳賢者」[4],權勢者應「抱法處勢」,「無爲而治天下」。《史記·孟子荀卿列傳》謂其著有十二論。

相關記載[編輯]

  • 漢書·藝文志》著錄《慎子》42篇,列為法家
  • 崇文總目》著錄《慎子》37篇
  • 通志·藝文略》:「《慎子》舊有十卷四十二篇,今亡九卷三十七篇。」現存《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇,《群書治要》有《知忠》、《君臣》二篇。清代錢熙祚輯為七篇,刻入《守山閣叢書》。

注釋[編輯]

  1. ^ 韓非子》問者曰:「申不害、公孫鞅,此二家之言,孰急於國?」應之曰:「是不可程也。人不食十日,則死;大寒之隆,不衣亦死:謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。今申不害言術,而公孫鞅為法。術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也,此人主之所執也。法者,憲令著於官府,賞罰必於民心,賞存乎慎法,而罰加乎姦令者也,此人臣之所師也。君無術則弊於上,臣無法則亂於下,此不可一無,皆帝王之具也。」
  2. ^ 《史記·孟子荀卿列傳》
  3. ^ 《慎子·君子》
  4. ^ 《韓非子·難勢》

參考書目[編輯]