應龍

維基百科,自由的百科全書
胡文煥(明)所繪之應龍
寺島良安《和漢三才圖會》

應龍,又有黃龍庚辰等別名,是中國古代傳說中一種有翼的神龍,也是中央七宿魁魓之精,天神太一之妃。曾相繼為伏羲兄妹、黃帝禹王效力,殺蚩尤夸父,擒無支祁,戰虎、豹、熊、羆,開闢長江龍門,生下鳳凰麒麟

外形[編輯]

應龍的形象一般與同時期流行的中國龍形象無二,只是多了一雙羽翼。但一般而言,應龍鱗片為黃色,羽翼為五彩。[1]其武器為鉞,可見於《岳瀆經》「庚辰秉鉞」、《文苑英華》「應龍持鉞」。

創世與滅世[編輯]

應龍於神話中有開天闢地的記載,稱在某次乾坤破碎之後,重新開闢了蒼天,創造了供世人居住的大地[2],此為救世,亦為創世。但應龍除了創世、救世的神性之外,也有其可怕的一面,宋代《錢塘集》中記載,一旦惹怒應龍,將招致天地萬物的終結[3]

龍之真祖[編輯]

應龍是毛犢、羽嘉所生的神獸,生下了麒麟、鳳凰[4][5]。麒麟是走獸之長,鳳凰是飛禽之長,應龍則是飛禽走獸的共祖。同時,應龍也是天之九龍之一,有龍中之貴、龍之老者的稱號。實際上只有如應龍、蒼龍一樣背生羽翼的,才能算是真龍[6],是天子的象徵[7]。而在學者的考證中應龍又與老龍等同、老龍即祖龍,因此認為應龍即祖龍,是龍之祖先。[8]

應龍三下凡[編輯]

伏羲時代第一次下凡,為伏羲送上了《河圖》,啟發了八卦的發明[9][10],並協助伏羲之妹女媧進行補天壯舉,帶女媧進入天界朝見了當時的天帝。[11]

在黃帝時代,應龍再次下凡為黃帝征戰,殺蚩尤、斬夸父[12],一力鏖戰炎帝麾下虎豹熊羆四獸[13]。最後黃帝於鼎湖鑄鼎,便乘坐應龍升天成神,得了「太一君」這一神號,並成了居中位而主四方的五方天帝之一,道教稱之為元圃真人。[14]而帶著黃帝及其一乾重臣,一同上升天界的應龍,則成為了中央七宿魁魓之精[15],居住於高皇天之中[16],可以召喚土行大帝所居的神宮顯現於世。當應龍再度下降,並召喚中央土帝之宮顯現之時,將使萬民心願俱足,災病全消,鎮星注籍,令人福生[17]

大禹時期,應龍三度下凡幫助大禹治水,導決水之所出,以其龍尾畫地成江[18],如今的長江就因之而來,並以偉力開闢了傳說中能使水族化龍的龍門,《龍門賦》中就讚美應龍說:「闕之所成兮,得應龍之偉力」,闕即伊闕,即指龍門[19][20]。 除了長江、龍門的開闢之外,應龍還擒獲阻撓禹王治水、諸神皆不敵的淮水水神無支祁,桐柏之君為之求情,才從應龍手上保全了無支祁的性命[21][22]。可惜,應龍這一次下降人間,並沒有呼喚土帝之宮出現。

太一之所妃[編輯]

應龍除了是中央七宿之精,真龍、祖龍之外,應龍還是天官五獸之一,更是司掌四季中嶽中土黃河長江漢水淮河濟水、黃帝之子孫,以及倮蟲三百六十的天神,具有了人類的形容。

被稱為黃龍大帝、順天佑畿輔時應龍神,作為最高級的龍神祭祀[23]。甚至還存在著,應龍作為天神太一的正妃的傳說[24]。在星宿崇拜中,軒轅星就是所謂的黃龍之神[25],是天之后妃,居住於勾陳四形成的後宮之中,是後宮之主[26][27],又有黃龍之神為太一之妃的說法[28],而此黃龍便等同應龍[1][29][30],即可知應龍為天妃,是太一之妃。

最終之龍[編輯]

以上說法皆是特指應龍庚辰,但在魏晉之後、南北朝時期,從應龍神話衍生出了一種尋常龍族修煉一千五百年而成的應龍,這種應龍是龍類進化的最終階段,但並不唯一[31]
在這一過程中,有「應龍虬龍螭龍蛟龍」四大階段,四種稱號。最初階段叫做水虺,還算不上是龍,第二階段蛟龍,第三階段螭龍[32],第四虬龍[33],最後成為應龍。

應用[編輯]

標誌[編輯]

中華民國海巡署臂章:金黃色應龍象徵保護疆域和沿海以及維護人民的安全。

中華民國海洋委員會海巡署使用象徵水神與戰神的應龍為其標誌,而這隻金色的雙翼神龍,早在海岸巡防司令部時,就是海巡的象徵了。

遊戲[編輯]

宇峻奧汀製作的電腦遊戲──幻想三國志II,參考了山海經所載的應龍與女魃,並結合三國演義改編成的愛情故事。[34]在此遊戲中,首創了應龍與女魃的愛情故事。

書籍[編輯]

根據《最萌的龍事典》所述,因中文的「應」與「鷹」音近,日本人似乎認為應龍是有鷹翼的神龍。[35]

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 《順天府志》:「黃龍五采曰應龍」
  2. ^ 《四庫全書》:「乾坤碎而元氣湮……應龍騰舉托天開,垂雲矯翼廓清氛」《全唐文》:「應龍辟壤致宅土……天之祚聖,復在於茲」
  3. ^ 《錢塘集》:「應龍聞之…………變化赫日成昏曚。天地昏曚而萬物否矣。否,壞也」
  4. ^ 《淮南子》:「毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,羽嘉生飛龍,飛龍生鳳凰
  5. ^ 《鐔津文集》:「羽嘉生應龍,應龍生鳳凰」
  6. ^ 《張果星經》:「又有輔翼,方是真龍」
  7. ^ 《春秋列國志傳》:「周公旦:有翼飛龍,方為天子之像」
  8. ^ 《洞庭湖區的龍文化》:「《莊子》雲『老龍吉』即應龍吉,《氏族典》中又說『祖龍,老龍也』,可以明悟應龍即祖龍」
  9. ^ 《書史會要》:「應龍負圖出於河,帝則之以畫八卦」
  10. ^ 《漢書》:「伏羲擊天而王,河出圖,則而畫之,八卦是也」
  11. ^ 《淮南子》:「女媧乘雷車,服駕應龍,驂青虬,援絕瑞,席蘿圖,黃雲絡,前白螭,後奔蛇,浮游消搖,道鬼神,登九天,朝帝於靈門,宓穆休於太宜之下。」
  12. ^ 山海經·大荒東經》:「大荒東北隅中,有山名曰凶犁土丘。應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得復上,故下數旱,旱而為應龍之狀,乃得大雨」
  13. ^ 《宋書》:「應龍攻蚩尤,戰虎豹熊羆四獸之力」
  14. ^ 《雲笈七籤》:「黃帝居代總百一十一年,在位一百年。自上仙后,升天為太一君,其神為軒轅之宿,在南宮。黃龍之體象。後來享之,列為五帝之中方君也,以配天。黃帝土德,居中央之位,以主四方。以鎮星配為子,名樞紐之神,為佐配享於黃帝。」
  15. ^ 《道教大辭典》華夏出版社版黃龍條目:「一名應龍,中央七宿魁魓之精」
  16. ^ 《道教大辭典》華夏出版社版高皇天條:「仙宮名,一名土帝宮,中央七宿之精黃龍所居」
  17. ^ 《道教大辭典》華夏出版社版黃龍條:「此龍神黃龍者,掌領黃色之寶及五方庫藏之珍,供給萬姓衣食俸祿。隨人居處房室之中,及名山珍寶窟穴之中。及其居世,能招中央土帝之宮,貴極王祚,萬願從心,消除五臟百病之厄、及五星臨命之災,鎮星注籍,令人福生。」
  18. ^ 《楚辭》云:「應龍何畫?河海何歷?」《拾遺記》卷二:「禹盡力溝洫,導川夷岳,黃龍曳尾於前,玄龜負青泥於後」
  19. ^ 《禹貢會簡》:「伊闕,水經注兩山相對,望之若闕,謂之龍門」
  20. ^ 《北河紀》:「應龍畫而伊闕鑿」
  21. ^ 《太平廣記》:「禹授之章律,不能制;授之鳥木由,不能制;授之庚辰,能制……庚辰以戰逐去。頸鎖大索,鼻穿金鈴,徙淮陰之龜山之足下,俾淮水永安流注海也。」
  22. ^ 《太平廣記》:「禹理水,三至桐柏山……五伯擁川,天老肅兵,不能興。禹怒,召集百靈,授命應龍。桐柏之君長稽首請命,禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神,名無支祁」
  23. ^ 杜安《龍王廟與龍母廟》:「清代,在西苑紫光閣前殿,祀四海、四瀆諸龍神像,正殿,祀『順天佑畿輔時應龍神』,這,恐怕是最高級別的龍王廟了
  24. ^ 《學術一甲子 中南民族大學文學與新聞傳播學院60年論文選》 羅漫主編 世界圖書出版廣東有限公司 2013 489頁
  25. ^ 《雲笈七籤》:「黃龍之神,曰軒轅星……軒轅星,天之后妃」
  26. ^ 《荊州占》:「鉤陳六星在五帝下,為後宮」
  27. ^ 《史記正義》雲」黃龍之神,主雷雨之神,後宮之象也」
  28. ^ 《荊州占》:「勾陳者,黃龍之位也,太一之所妃也」
  29. ^ 《山海經校注》:「黃龍曳尾自即是應龍畫地」
  30. ^ 《清詩芴選》:「或稱黃龍應龍助烈焚」
  31. ^ 《述異記》:「水虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍」
  32. ^ 廣雅‧釋螭》雲:「無角曰螭龍」
  33. ^ 廣雅‧釋螭》雲:「有角曰虯龍」
  34. ^ 山海經。大荒北經:「魃不得復上,所居不雨。叔均言之帝,後置之赤水之北,叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者,令曰:「神北行!」先除水道,決通溝瀆。」
  35. ^ 王藝霏(譯)(民國97年)。最萌的龍事典。臺中市:銘顯文化。(ドラゴン事典製作委員會,平成20年)

外部連結[編輯]