成語
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成語是漢字文化圈特有的語言形式，存在於漢語中，它是一個固定短語，表達了一個固定的語意，常帶有歷史故事及哲學意義。成語大多數由四個漢字組成，在文言文中使用廣泛，也有其他字數不等的成語，在白話文或者日常會話中也經常出現。
背景[編輯]
成語之主要來源如下：
- 中國古代神話故事，如：夸父追日、精衛填海、女媧補天等。
- 中國古代寓言故事，如：刻舟求劍、狐假虎威、愚公移山、庖丁解牛等。
- 中國古代歷史故事，如：刮目相看、紙上談兵、破釜沉舟、完璧歸趙、樂不思蜀、莫須有、功德無量[1]等。
- 中國古代文學作品，如：故弄玄虛[2]、老驥伏櫪、青出於藍、囫圇吞棗、篳路藍縷、黃粱一夢等。
- 今人文學作品：塵埃落定等。
- 外國故事 如：火中取栗[3]等。
語義變遷[編輯]
部分成語由於語言的歷史演變而產生了意義變遷。
- 空穴來風：原指有事實依據，今多指無事實依據。
語法[編輯]
成語的語法較為複雜，按照現代漢語語法，將成語分為以下幾類。
主謂關係[編輯]
主謂式成語前面部分表示人或事物，是被陳述說明的物件；後面部分表示人或事物的行為、動作、性質、狀態、特徵，是陳述或說明前面部分的。 前面部分相當於主語，後面部分相當於謂語。如：螳螂捕蟬、燕啄皇孫。
而雙主謂式成語是由兩個以上主語構成的成語。如：人仰馬翻、人亡政息。
並列關係[編輯]
成語中的兩個部分相互關聯，或者語意地位相同。 如：情投意合、三番兩次、國泰民安、集思廣益。
動賓關係[編輯]
成語中有動詞和賓語，並且在邏輯上構成關係。 如：平分秋色、大顯身手、顧全大局、嶄露頭角
偏正關係[編輯]
成語中的一部分用來限定或修飾另一部分，常見的偏正結構為定語+中心語，狀語+中心語。如：世外桃源，一盤散沙，默默不語，擦肩而過。
補充關係[編輯]
成語中的一部分用來補充說明另一部分。如：輕於鴻毛、遺臭萬年
承接關係[編輯]
各個部分有連接、邏輯關係。往往前後部分均有動詞，兩者順序不能被顛倒。如：馬到成功、水到渠成。
轉折關係[編輯]
語意與態度的轉變，不依照前一部分往下說。如：不約而同
遞進關係[編輯]
程度越來越深，後一部分相比較前部分而言，意思與語態更進一步。如：得隴望蜀、得寸進尺。
選擇關係[編輯]
有選擇之意的成語，此類成語大多數存在「寧願做，也不做」、「要麼，要麼」等語法現象。如：寧死不屈
因果關係[編輯]
成語前後部分有邏輯上的因果關係，有明確的先後順序。如：溫故知新
條件關係[編輯]
前後部分有主動發生和被動發生之區別，亦有因果關係，此類成語有「如果，那麼」之意。如：不入虎穴焉得虎子
目的關係[編輯]
此類成語有「做某事為了某事」之意。如：守株待兔
假設關係[編輯]
虛擬語氣，假設一個不可能或不存在的情景。如：有聞必錄
讓步關係[編輯]
此類成語有「即使，也不」之意，前後有讓步關係。如：插翅難飛。
存在爭議的語法[編輯]
此類成語的語法與結構含糊不清，具有爭議性。如：胡說八道、大大咧咧。
修辭[編輯]
有些成語可用到對偶的句中對修辭法。如：千山萬水、燈紅酒綠。
與常用四字詞語之區別[編輯]
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成語跟常用四字熟語的本質區別是，成語有歷史故事襯托與哲學意義，即表裡二重意思，缺一不可。而普通四字詞語或四字熟語則未必兩者兼備，如「東北季風」、「馬來西亞」等詞語，以及「全面來襲」、「歡天喜地[存在爭議]」之類四字熟語，都不是成語。又如「見怪不怪」是成語，但「見慣不怪」或為該成語訛誤而成的四字熟語，僅是詞語而非成語。成語若拆開解釋便會失去原本的意義，而詞語拆開分別解釋與組合解釋，意思一樣。成語中的文法及詞語結構常與現今的白話文有所差異，文字的使用較為凝鍊。另外，成語詞組是固定的，其中的單字如無意中抽換成其他同意的單字使用，多被視為誤用或衍生詞；而刻意抽換成其他單字以表示不同的意義，則會被視為特殊的修辭手法（雙關修辭等）；隨著現代漢語多樣化的表達方式逐漸為大眾所接受，以及大眾受到傳統文化教育的層次不一，誤用成語和借成語諷刺兩者之間的界限往往不是那麽清楚。
台灣教育界關於成語的討論[編輯]
中華民國前教育部長杜正勝表示現存成語可能與現實脫節，如「三隻小豬」、「睡美人」等童話故事也可以作為「新成語」，輿論用「杜氏成語」譏諷他的這種主張。教育部成語典編輯召集人李鍌表示，「三隻小豬」絕非成語，而是「參考語料」，放在成語典附錄純供參考[4]， 杜正勝反而以教育部長身份堅持《三隻小豬》作為成語並無不當[5]，並批評成語「讓人思考懶散」，認為「用成語會讓人變得懶散、思想混沌、一知半解，成語與現代生活無關，用成語是國文教育的失敗」[6]，引起軒然大波，受到輿論廣泛批評。
雜誌《親子天下》即指出，漢字記憶已經相當困難，而台灣的小學生花太多時間在成語記憶上，師長的教學測驗觀念也有偏差、打壓學習興趣，造成台灣小學生閱讀理解能力比香港學生差。
參見[編輯]
參考文獻[編輯]
- ^ 「功德無量」最早出自《漢書·卷七十四 魏相丙吉傳》裡面對丙吉的描寫：「所以擁全神靈，成育聖躬，功德已亡量矣。」（「亡」為「無」通假字）此後寫法變為「功德無量」。由於後來佛教傳入，大量使用此詞，常被人誤認為出自佛教（如《漢語大詞典》亦有此誤）。
- ^ 演變自《韓非子·解老》：「聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道。」
- ^ 來自十七世紀法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。
- ^ 中廣新聞網‧〈教育部成語召集人：成語教學不能偏廢〉‧2007年1月25日。
- ^ 「三隻小豬」當場造句 杜正勝力挺. TVBS新聞. 2007年1月22日 [2017年1月18日]. （原始內容存檔於2016年3月4日）.
- ^ 「三隻小豬」話題延燒／杜正勝：用成語讓人思想懶惰. 自由時報. 2007年1月25日. （原始內容存檔於2009年7月31日）.
外部連結[編輯]
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查看維基詞典中的詞條「Wiktionary:成语索引」。 |
- （繁體中文） 民間實用成語典
- （繁體中文） IOS上的拼字遊戲-四字成語天地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- （繁體中文） Android上的拼字遊戲-四字成語天地
- （繁體中文） 教育部《成語典》2020 [基礎版] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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