自慰

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提示:本條目的主題不是愛撫
古斯塔夫·克林姆在1916年的繪畫作品〈張開大腿的女人〉
以自慰為主題的銅雕畫,是19世紀匈牙利繪畫家Mihály Zichy英語Mihály Zichy的作品。

自慰,又稱自瀆手淫,是指自行刺激性器官而獲得性快感或達到性高潮的行為[1]。自慰時可能用手、手指、日常物品或專門的性玩具等來進行性刺激[1][2]。伴侶間互相刺激性器官的行為稱為相互撫慰,可取代插入式性行為。研究發現自慰雖然有各種不同形式,但皆為普遍存在的人類行為,無分性別與年紀,雖然頻率有變化。對於性的健康態度能帶來許多醫學和心裡上的益處。「淫」在中文中有「過多」、「沉迷」和「不正當」的意思,「瀆」則有「不尊重」的意思,都屬於貶義詞。科學家並未發現自慰與任何形式的心裡或生理異常之間有關[3]

自史前時代開始,許多藝術和文學作品就已有關於自慰的描繪。在18和19世紀時,部分歐洲的神學家和醫生曾用「可憎」、「可悲」和「醜陋」來形容自慰行為,但到了20世紀,將自慰視為禁忌的觀念已經逐漸不復存在。在藝術、流行音樂、電視、電影和文學中對於自慰的討論和描繪持續增加。各宗教間對於自慰則有不同見解,有些宗教認為自慰會造成精神層面的傷害,有些宗教則認為自慰在精神層面上並無害,而亦有宗教對自慰採用情境道德英語Situational ethics的觀點。從古至今,自慰的合法性也經過多次變遷,而公開自慰在現今大多數的國家屬違法行為。[4]

西方世界,私下或與伴侶間的自慰通常被認為是健康正常的性娛樂,許多正式的醫療機構也在宣傳折頁或政策中表達同樣的看法。科學家也觀察到不同物種的許多動物亦有自慰行為[5][6][7]

不同稱呼

不同地區、不同時期都有不同俚語:

  • 男性自慰俗稱包括:「擼管」(北方)、「擼且」(jū,據考證「且」的字源本義即是男性生殖器)、「毛管」、「抹管」(陝西)、「左手神功」、「看圖打故事」、「五個打一個」、「手交」(手交也包括與性伴侶之間的互相手淫性行為)、「打JJ」(JJ諧音雞雞,雞雞在漢語裡是陰莖的俗稱、戲稱)、「打飛機」、「打手槍」(南方)、「打手寸」(槍的變音)、「打手銃(chòng,火槍的古稱,與手槍用法相同)」、「打手筒」(銃的變音)、「搓杆子」、「挊」(起源於網絡語言,挊本是弄的異體字,這裏表示用手上下撫弄生殖器)、「找五姑娘」(五根手指)[8]、「陪十姐妹」(十根手指)與「OGC」(來自於網絡流行的顏文字,似人躺臥手淫狀,O喻頭、G看作兩手C加陰莖—、C則是兩腿)等。
  • 女性自慰俗稱包括:「找五公子」、「打潛艇」、「O>C」(亦來自於顏文字,>喻兩手愛撫陰戶)、「磨豆漿」、「擼蒂」(相對於男性「擼管」,網民自造詞)、「窊」(起源於網絡語言,窊本義是低洼,這裏表示用瓜類或性工具插入陰戶進行自慰)等。
  • 古時候的男性自慰俗稱包括:「弄拂塵」、「弄拂輛」,「打手銃」、「放手銃」、「打馬槍」、「打秋兒」(以上多見於南方)、「剡雞巴」(「剡」音yǎn,刮削義)、「手活」、「砍椽子」、「弄丫丫」、「剡毯」(以上多見於北方)等。除了這些俗稱,古代文學作品裏也用隱晦的句子暗示手淫,如《西廂記》和《紅樓夢》中,都用了「指頭兒告了消乏」來暗喻手淫[9]

方法

成人用品店售賣的電動按摩棒

自慰包括以下方式:用手指或枕頭等物品按壓或摩擦性器官;把手指或其他物品插入陰道或肛門;用電動按摩棒刺激陰莖或陰戶,其中按摩棒亦可插入陰道或肛門用電動按摩棒刺激陰莖或陰戶此外,男女兩性也都可能在自慰時觸摸、摩擦、捏夾乳頭或其他性感帶來達到性刺激,有時亦會使用潤滑液來加強感受。

自慰時經常會伴隨著閱讀或觀看色情作品,人們也常會在自慰時回想記憶中的畫面。自慰行為可能被儀式化,各種不同的戀物特殊性癖好等也有可能被加入自慰行為中。部分行為可能會造成傷害甚至致命,其中包括窒息式性愛自我綁縛

有些人可藉由插入物品至尿道中獲得性快感[10][11],除了專門的性玩具外,也有人插入原子筆或溫度計等其他物品,但這樣的行為可能會造成尿道受傷或感染。有些人則使用能模擬性交的機器來自慰[12]

男女兩性皆可以在接近高潮時停止自慰,靜待片刻然後繼續。這樣的循環可以重複進行並可能讓人達到更強烈的性高潮[13]

女性

自行刺激陰蒂
使用電動按摩棒刺激陰道

女性的自慰方式包括用食指中指或兩指撫摸或摩擦陰戶陰蒂。有時可用一根或一根以上的手指插入陰道後,重複撫摸G點所在的前壁周圍[14]按摩棒假陽具陰道球英語Ben Wa balls等輔助工具也可用來刺激陰戶或陰蒂。許多女性也會同時使用另一支手撫摩乳房或刺激乳頭,或是刺激肛門附近。有些女性會在自慰過程中使用潤滑液,尤其是在有插入行為時,但亦有些女性發現過程中分泌的天然潤滑液就已經足夠。

常見的女性自慰姿勢包括仰或俯臥、坐下、蹲下、跪下、站立。在浴缸或淋浴進行自慰的女性可用自來水刺激其陰蒂和外陰。俯臥時可用手、枕頭、床的角落或邊緣、一位伴侶的腳、揉皺的服裝刺激;站立時可用家具的角(如椅子)刺激;有一些自慰方式僅施加壓力到陰蒂而不直接接觸,例如隔著一層內衣或其它衣物並以手壓向陰蒂。哈維洛克·艾利斯於20世紀20年代報告說女裁縫坐在腳踏式縫紉機近椅子的邊緣能達到性高潮[15]

女性可以通過夾腿擠壓外陰而産生性快感,這可能會在公眾地方且沒人注意到的情況下進行。回想以前關於性衝動及高潮的經歷能產生性興奮。有些女性可以用意志力達至高潮,雖然這因為沒有物理刺激而可能不符合自慰的定義[16][17]

男性

握住陰莖後上下摩擦移動包皮的自慰方式

最常見的男性自慰方式是握住陰莖後上下摩擦移動,這種類型的刺激通常最後會達到性高潮射出精液,手移動的速度會在過程中有所不同,且通常在臨近射精 時加快並在射精時減慢[18]

男性自慰的方式在有進行包皮切割與沒有進行包皮切割的人之間可能有所不同。一些方式在一方可能是可行的,但在另一方則較為困難,甚至不可能做到。對於沒有進行包皮切割的人來說,陰莖的刺激通常來自包皮的抽動,因而包皮被握住並在龜頭上面上下滑動,這取決於包皮的長度。完全或部分地覆蓋龜頭然後在手部的快速移動中顯露。包皮外層順暢滑過包皮內層。龜頭本身因不斷刺激可能而變寬並變長,顏色變得更略深,而包皮的滑行動作可以減少摩擦。這種技術亦可以在部分進行包皮切割後其包皮仍足夠實行的男性上進行。

對於有進行包皮切割的人來說,其龜頭大部分或完全裸露,令手和龜頭之間更直接地接觸,為了避免摩擦而導致發炎和疼痛,有些人可能更喜歡使用個人潤滑劑、自慰潤滑乳膏英語Masturbation cream或唾液。

也可以只用食指和拇指圍繞陰莖來回滑動的方式自慰,在這一個變種中食指和拇指放置彷彿如演奏長笛一樣並來回滑動[18]。臉朝下且趴在舒適的表面上,如床墊或枕頭,再以陰莖磨擦它亦是一種自慰方式,這種方式可能包括仿像英語Simulacrum人工陰道的使用。

男性的自慰方式有很多變化。一些男性也可能摩擦或按摩龜頭、邊緣的方式自慰;一些還用雙手來自慰;一些則以他們另一隻手愛撫他們的睪丸、乳頭或身體其他部位。其中乳頭是性感帶,自慰時積極地刺激它通常會令陰莖更快勃起。有些人可能會令自己的手保持不動,並抽動盆腔以模擬性交的動作。一些則用女性常用的按摩棒或其他性用品自慰。一些極為靈活的男性可能用自己的舌頭或嘴唇進行自我口交。

前列腺是負責分泌精液的器官。由於前列腺是觸摸起來較敏感,有的男性會直接利用潤滑的手指或假陽具經肛門插入直腸刺激它。從外面經會陰部的壓力刺激前列腺,能使人感到愉悅。有些人還只享受用手指或其他方式刺激肛門,而沒有對前列腺作出任何刺激。

一個有些爭議的射精控制方式是在射精前施壓陰囊和肛門之間的會陰部,這的確是可行的,但是這樣會使精液逆行射入膀胱(簡稱逆行射精)。

互相撫慰

格爾達·韋格納英語Gerda Wegener於1925年繪畫的「厄洛斯的娛樂活動」(The recreations of Eros),描繪了兩個女人所進行的性活動

互相撫慰是指兩個或以上的人互相性刺激對方,且通常用手進行性刺激。這行為不論實施者持有任何性取向,都可以進行。它可被用作前戲,或替代性交這一行為本身,以互相撫慰替代性交的目的可能是避免失貞或妊娠的風險[19][20]

互相撫慰可由伴侶或集體進行,且不論是否直接接觸他人的性器也是可行的,例如[21]

非直接接觸式互相撫慰:

兩個人彼此撫慰但不直接接觸性器。

接觸式互相撫慰:

一人給對方撫慰,且另一人對方給自己自慰期間或之後也為對方撫慰。

非直接接觸式集體撫慰:

多於二人在場給其他人互相撫慰但不直接接觸性器。

直接接觸式集體撫慰:

兩人以上在場實際接觸對方的性器互相撫慰。

前戲中的相互撫慰:

刺激對方的性器且最終進行性交。

頻率,年齡和性別

自慰的頻率是由多種因素決定的,例如對性張力英語Sexual tension的抵抗、影響性喚起激素水平、性生活習慣、同伴影響、健康狀況、文化對自慰的態度[22],醫學上的原因也與自慰相關[23][24][25]

不同的研究發現,自慰在人類中是十分常見的。阿爾弗雷德·金賽於20世紀50年代在美國進行的研究顯示,92%男性和62%女性在其一生中有進行自慰行為[16]。類似的結果也出現於2007年的英國公民隨機抽樣調查,其發現16至44歲的人中,95%男性和71%女性在一生中有進行過自慰行為,73%男性和37%女性在調查四周前有進行過自慰行為;而53%男性和18%女性在過去7天有進行過自慰行為[26]

據中國性學家潘綏銘於2015年就18-61歲人口進行的中國公民隨機抽樣調查顯示,64.5%男性和22.6%女性有進行過自慰行為;過去的12個月裡,已婚女性和男性中分別有12.9%和42.6%有進行過自慰行為[27]

默克手冊提供了以下的統計數據:97%男性和80%女性有進行過自慰行為。它還指出一般而言,男性進行自慰的頻率高於女性,且自慰的行為會因別人的批評而對人產生負面影響[28]

兒童[29][30][31]以至嬰兒早期[23]進行自慰行為也被認為是正常的。2009年,謝菲爾德NHS信託基金會發出一個名為「樂趣」(Pleasure)的小冊子,其討論自慰對健康的益處,回應從其他歐盟成員國得來的數據和經驗,目的是為了減少青少年懷孕和性傳播疾病,並推廣健康的生活習慣[32]

《認識性學》(Human Sexuality: Diversity in Contemporary America)一書中指出「一個男嬰可能因玩弄勃起的陰莖而在他的嬰兒床上發笑。」「女嬰有時會有節奏擺動自己的身體,一般都是較劇烈,看似體驗到性高潮。」義大利婦科醫生喬治歐·吉奧爾吉(Giorgio Giorgi)和馬可·西卡第(Marco Siccardi)通過超聲波觀察到一個女性胎兒可能在自慰並達至高潮[33]

人們普遍認為,不論性別,性關係並不活躍的人往往較活躍的人更頻繁地自慰。然而,這一觀點是不正確的,與傳統觀念相反,一些研究顯示實際手淫的頻率和性交頻率呈正相關。一項研究顯示,有性關係的同性戀男人和女人擁有顯著較高自慰頻率[26][34][35][36]

庫恩和米特雷爾表示:「已婚女性和男性中,大約70%至少偶爾地自慰[37]。」

演化學觀點

自慰可能會增加性交時的生育能力。2009年澳大利亞的研究發現每天射精是精子健康和蠕動性的重要因素[38]

女性自慰會改變陰道、子宮頸和子宮的環境條件,改變受孕的機會,這取決於自慰的時間。女性受精前1分鐘至45分鐘後之間達到高潮有利於精子到達她的卵子。例如如果她與多於一名男性性交,這樣的性高潮可能會增加被他們其中一個的精子到達卵子以至受精懷孕的可能性[39][40]。也可以通過女性自慰時所增加宮頸粘液酸度以保護宮頸免受感染。

男性自慰會把舊的低能動性精子從男性的生殖道去除,下一次射精時的精子會更新更好,令性交時達到受孕的可能性增加。如果女性與多於一名男性性交,具有最高活力的精子的競爭力英語Sperm competition會較高[41][42][43]

對健康的影響

醫學共識英語Medical consensus是,自慰是一種健康及心理上正常的習慣[44][45][46][47][48][49][50][51]。據默氏診療手冊英語Merck Manual of Diagnosis and Therapy,它「只有抑制伴侶的行為、在公眾場所進行、強迫地進行並造成困擾才被認為是不正常的。」[52]

在美國,直到精神疾病診斷與統計手冊第二版出版以前(1968),自慰是一種可診斷的心理問題[53],美國醫學協會在1972年一致地聲明自慰是正常的行為[54]

雖然中國傳統有精液是人體精華、還精補腦等思想[55]中醫亦有房勞腎虛的說法[56][57],但是腎虛在現代醫學被認為是與文化相關的精神障礙[58][59][60][61][62][63][64][65],是由對精液損耗的焦慮[63][61][60]及疑病[61]導致。據文榮光及王經綸於1977年7月至11月間在台灣進行的研究顯示[58]:沒有性功能障礙的腎虛病例中,病患的精神病理達至精神官能症的水準,且都被診斷出不同的心理問題。

一般好處

性治療師有時會建議女性患者花時間來相互撫慰達到高潮,以幫助提高性健康和關係,因為相互撫慰可令性關係更令人滿意和增加親切感[66][67]

許多精神衛生界人士認為自慰可以緩解抑鬱並提高自尊[68]。自慰也在其中一個伴侶的性需要較另一方多時格外有幫助,在這種情況下自慰提供了一個平衡的作用,因而關係能更和諧[69]

相互自慰,通過觀察一個伴侶自慰,可以找出怎樣才能取悅對方。性交本身往往是不方便或不可行去提供許多人足夠的性釋放,相互手淫能令夫妻互相享受和獲得性釋放,但沒有不便和相關風險[69]

2003年,澳大利亞癌症協會英語Cancer Council Australia雷厄姆·賈爾斯領導的澳大利亞研究小組[70]發現,常自慰的男性患上前列腺癌的機率較低。平均每週射精五次或更多次的20多歲男子,其風險顯著降低。然而,它們不能表現出直接的因果關係。這項研究還表明,通過自慰射精而不是性交更有利於降低風險,因為性交可能反而增加患性病的風險,這可能會令患癌的風險增加。但是,這樣的好處可能與年齡相關。 2008年的研究得出的結論是20-40歲之間頻繁射精可能與較高罹患前列腺癌的風險有關;另一方面,發現50多歲的人頻繁射精與更低罹患前列腺癌的風險相關[71]

以自慰或其他方式達至性高潮,一般會令人達至輕鬆和滿足的狀態,其後睡意緊隨其後,特別是在床上自慰[72][73][74]

一個研究顯示,一組只有性交經驗的人的血壓比另一組在性交的同時也進行一次或多次自慰的人的血壓要低[75]

一些專業人士認為自慰能使心血管得以鍛煉[76]。雖然研究仍尚很少,患有心血管疾病的患者(尤其是康復中的心肌梗死或心臟病患者)應該能夠繼續嚴謹地就著他們的身體狀況進行體力活動(包括性交和自慰)。根據發表在新英格蘭醫學雜誌的一項研究,真實的性交的能量消耗略有增加[77][78]

當然,所有好處都建立在「適度」的基礎上,如何把握適度,卻並未存在統一的標準。個人的身體差異、心理差異,是造成這個難題的主要原因。過度的自慰可能會增加疲憊感。

風險

不論男女,插入物件作為輔助自慰的人可能有卡著的風險(例如肛門異物英語Rectal foreign body),如德國一個女子在她的膀胱插進兩支鉛筆並因鉛筆刺穿了她的尿道而被送院[79]

男性問題

男性的陰莖可能在性交或自慰時用姿不當而受到閉合性損傷、彎曲或其他損傷,繼而導致陰莖折斷[80][81][82]陰莖硬結病[83]。有包莖問題時,試圖向身體拉回包皮可能會為陰莖帶來傷害[84]

一小部分男性患有性高潮後病情症候群(POIS),無論通過自慰或性交射精,之後可能會導致全身肌肉嚴重疼痛等症狀,症狀可持續長達一周[85][86][87]。一些醫生推測性高潮後病情症候群在人民中出現的頻率可能比已經在學術文獻中報告的更大[88],而且許多性高潮後病情症候群患者尚未確診[89]

強迫自慰

強迫自慰和其他強迫行為可能是情感問題顯現出來的跡象,這可能需要由精神衛生專家來解決[90]。對於任何「神經質的習慣」,思考強迫行為的原因比試圖壓制自慰更有幫助[91]

青少年自慰有助於他們掌握性衝動的感覺,而且它在前青春期及青春期間身體和情感發展中發揮作用[92]。嬰兒和幼兒會把自己的生殖器像自己的耳朵或腳趾一樣拿來玩耍,如果這樣的玩耍成為常態,就應尋找背後的根本原因,如孩子感到緊張及需要安慰,或者其他人可能反應過度,從而強化了這個習慣。它可能尿路感染引起,或孩子可能過度刺激並需要舒緩,或過於無聊[93]。除了許多其他因素,如醫學因素、不適合其年齡的性知識、早熟等,自慰過度也可能是性虐待的一種跡象[94]

歷史與社會

公元前6世紀的古希臘巨爵,描繪薩堤爾的自慰行為

世界各地的史前岩畫中有不少有關男性自慰的描繪。大部分古人一般把人類性行為與豐富的大自然連繋起來。公元前4000年馬耳他古廟的泥人中有一個描繪了一位女性在自慰[95]。然而,古代世界的描繪中較常出現男性自慰的情景。

據記載,古蘇美爾人對性採取較寬鬆的態度,對他們而言,自慰不論獨自或與伴侶一起進行,都是提高性技巧中常用的技術[96]

男性自慰的情景在古埃及的圖像中更為重要。當神進行自慰時,它被認為是一種具創造性或具魔法力量的行為。創世神亞圖姆被認為是經自慰射精而創造了整個宇宙。尼羅河的漲退潮歸因於他的射精頻率,埃及法老曾為此被要求在尼羅河中進行一次性儀式(自慰)[97]縮略圖 古希臘人對自慰採取比埃及人寬鬆的態度,自慰被古希臘人認為是其他形式的性行為的一種正常和健康的替代品,他們認為自慰是對抗性挫折英語Sexual frustration的方法。古希臘人還在藝術和寫作中描述女性的自慰。因為古希臘人認為赫耳墨斯(Hermes)教他的兒子(Pan)如何自慰來解決自己遭到厄科仙女(Echo)的拒絕時所感受到的苦痛。潘其後教年輕牧羊人如何自慰[98],故此自慰是上帝的禮物。

直至歐洲十七世紀前,手淫通常被僱用的保姆用來促進自己照顧的年輕男子睡眠[99]。這種寬容的態度很快就被改變,1716 年在倫敦沒署名出版的《俄南之罪》(Onania)的小冊子,首次在英語中用「onanism」指代自慰(《聖經》記載猶大之子俄南(自慰onanism出自俄南onan)的兄長去世,留下妻子,無子,俄南父親命令他與嫂子性交,以便為其兄傳宗接代。俄南不願意,與嫂子性交時中斷而泄於地,使耶和華不悅,耶和華就把俄南殺掉。),其以可憎的罪去形容自慰,並警告人説自慰會導致陽痿淋病癲癇和官能的浪費(包括從生病和受強迫性自慰影響的年輕男子的的信件和推測。)小冊子然後推薦人們在當地商店購買「壯陽補酒」(每瓶十先令)及強身粉(每瓶十二先令)[100]。1760年,瑞士醫師塞繆爾·蒂索英語Samuel-Auguste Tissot在他自己關於所謂自慰的不良影響的醫學論文《自慰,或論自慰所導致的紊亂的論文》(Onanism, or a Treatise Upon the Disorders Produced by Masturbation)中,引用他在瑞士洛桑的年輕男性病人自慰案例作為他的論證基礎,認為精液是「人體的精華」和能激發活力,當精存量不足時,「會導致體力、記憶力,甚至理解力明顯下降,引出視力模糊、神經痛、各類痛風和風濕病、血尿、食慾不振、頭痛及其他不必詳細列出的毛病」,並稱自慰是一種必須治療的病症,他認為流失一盎司的精液相當於失去四十盎司血液[101]。雖然蒂索的想法現在被認為只是猜測,他的論文發表時不存在現代的實驗生理學[102]。但蒂索的論點被許多人以至名人如康德伏爾泰承認和回應[103]

這種觀點順利進入維多利亞時代。在醫學上譴責自慰符合當時社會普遍存在的保守主義及反對性開放成為主流的價值觀[104][105]。當時有建議特製男孩的褲子,使生殖器無法通過口袋觸碰;用防止自慰的長凳讓孩子坐的時候 能雙腿打開,阻止學生蹺腳或並攏雙腿[106];女孩被禁止騎木馬[107]和踏自行車,因為這些活動所產生的感覺被認為與自慰太相似了。男孩和年輕男子仍「沉溺」於這種習慣就被指「弱智」。人們於是設計了許多治療方法,其中包括清淡少肉的飲食,這種方法被約翰·哈維·家樂英語John Harvey Kellogg(玉米片的發明者,他更標榜玉米片是「健康、馬上吃,並防止自慰的早餐」[108])和史維史特‧葛漢英語Sylvester Graham(全麥餅乾英語Graham cracker的發明人[109])推廣。那時的醫學文獻介紹了各種治療電擊自慰的方法,如電擊治療、陰部扣鎖[110]、束縛設備(如貞操帶拘束衣)、燒灼孩童的尿道英語Cauterization或最後的手段-生殖器外科切除手術[111]。新生兒包皮環切在當時美國和英國被廣泛實行,因為其認為對自慰至少起了部分預防作用。在往後的數十年裡,更嚴厲的防止自慰手段越來越多用了心理上的技巧,如警告人們自慰會導致失明、手心長毛、發育不良。有些即使在今天仍然存在誤解。有研究者表示:「這是宗教和醫學史上最黑暗的一頁[30]。」

在同一時間,女性患上歇斯底里(hysteria,從希臘語「子宮」(hystera or uterus)演變而來)的醫療處方是要其自慰,包括使用最早期的按摩棒及以安慰劑藥膏摩擦其生殖器[112]

在20世紀初因哈維洛克·艾利斯於1897年所寫下的《性心理研究》(the Psychology of Sex),醫學界對自慰的態度開始改變,他在質疑蒂索的前提下,把該時代自慰的名人指出,然後去反駁每個據稱是自慰導致的疾病。他在書中寫下「一般性的結論」「有節制的自慰對健康的人而言,並不會對健康造成嚴重損害。」[113]

大眾文化

文學

西廂記》第三本寫紅娘調戲張生自己先「指頭兒告了消乏。」,這裡即是指自慰。李日華《南西廂記·乘夜踰垣》:「為你兩下里情謙洽,張先生,將指頭兒告了消乏。」亦同;《紅樓夢》第12回「王熙鳳毒設相思局,賈天祥正照風月鑒」中,賈瑞「想著鳳姐得不到手」,不覺有些「指頭兒告了消乏」。《照世懷》描寫夢花生偷聽巫娘與人偷情,「一時間雲雨起來,津津聲響。夢花生聽見,那物直豎起來,不免五姑娘一齊動手」。《繡榻野史》中的主人公東門生偷窺趙大理和自己的妻子通姦,「看了半晌,也興動起來,把手緊緊擦著自家的球兒,一邊看一邊弄,弄得精兒濺在書房窗下矮牆腳邊。」。《巫夢緣》載,「把書推開了,口裡喃喃的道:『許久不和女人弄聳,好不火盛。』說言未了,把手在褲襠里提出陽物來,連忙一擦一擦,打起手銃來。」清代小說《別有香》描寫適阿姐的兒子才十三歲便會自慰,「人卻長成,欲竇就開,曉得去勒罐兒。三四個立將攏來賭勒,看哪個勒得精遠。」勒罐兒指的就是自慰。《獨逸窩退士笑笑錄》載少年韓崶因進行手淫時受驚,「遂痿。然不敢告人,久而失治,終身不復舉。」

相關看法

於2007年競選總統大位的法國極右派領袖勒龐巴黎政治學院辯論會上曾對高中生提出多自慰無妨的建言。聽眾當時詢問高年七十八歲的勒龐,當局是否應該發送保險套給高中生,勒龐回答說,「感到性衝動」的高中生不妨「訴諸的力量」,因為「這種方法簡單多了」。[來源請求]

宗教團體的觀點

基督教宣道會反對自慰,認為並非上帝設計的心意,而伴隨自慰而來的性幻想,使信徒的思想困於不潔與歪曲的性愛(只求感官滿足、不講關係的溝通),妨礙信徒的信心。[114]

基督教非傳統教派之一耶和華見證人也有類似觀點,認為自慰行為通常都是基於一種不當的性幻想並且會上癮,因而是一種不潔的癖好,也是一種不尊重自己的性器官的表現。[來源請求]

佛教五戒當中的「不邪淫」就包括不可以自慰,因為貪著對自身的淫慾會讓人墮落惡趣,感召巨苦果報。 《優婆塞戒經》: 若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身,是名邪淫(若屬自身即自慰)。《佛說出家緣經》:邪淫有十惡事。何等十。常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。[115]

佛教的印光大師也反對自慰,原因之一是「自慰可以導致性猝死(autoerotic fatality)」。

參看

參考來源

引用

  1. ^ 1.0 1.1 Masturbation - Is Masturbation Normal or Harmful? Who Masturbates? Why Do People Masturbate?. Webmd.com. 2010-03-04 [2011-08-17]. 
  2. ^ Based on "masturbation" in Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, Eleventh Edition, Merriam-Webster, Inc., 2003
  3. ^ Coleman, Eli. Masturbation as a Means of Achieving Sexual Health (PDF). (編) Bockting, Walter O.; Coleman, Eli. Masturbation as a Means of Achieving Sexual Health. New York: Routledge, Taylor & Francis Group. 2012: 7 [2002]. ISBN 0-7890-2047-5. OCLC 50913590. Despite the scientific evidence indicating that masturbation is generally a normal variant of sexual expression and that it does not seem to have a causal relationship with sexual pathology, negative attitudes about masturbation persist and it remains stigmatized. 
  4. ^ Hallikeri, Vinay R.; Gouda, Hareesh S.; Aramani, Sunil C.; Vijaykumar, A.G.; Ajaykumar, T.S. MASTURBATION—AN OVERVIEW. Journal of Forensic Medicine and Toxicology (New Delhi: Medicolegal Society). 2010-07-12, 27 (2): 46–49. ISSN 0971-1929. Today, masturbatory act is considered as a healthy practice when done in private and an offence if done in the public in most of the countries. 
  5. ^ Breeding Soundness Examination of the Stallion. Petplace.com. [29 May 2011]. (原始內容存檔於5 September 2011). 
  6. ^ Bagemihl, Bruce. Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity. St. Martin's Press. 1999 [21 October 2015]. ISBN 0-312-19239-8. 
  7. ^ For further references, see also the main article Animal sexuality#Autoeroticism (masturbation).
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    The collection concludes with two surveys among US college students. The first of these was based on limited quantitative questions relating to masturbation. The findings suggest that masturbation is not a substitute for sexual intercourse, as has often been posited, but is associated with increased sexual interest and greater number of partners. The second of these surveys asks whether masturbation could be useful in treating low sexual desire, by examining the relationship between masturbation, libido and sexual fantasy.
     
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  112. ^ Rachel P. Maines. The Technology of Orgasm: "Hysteria", the Vibrator, and Women's Sexual Satisfaction. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1999. ISBN 0-8018-6646-4. 
  113. ^ 安娜·凡·內克 2009,第164頁
  114. ^ 基督教宣道會香港區聯會牧函
  115. ^ CBETA 中華電子佛典協會

書藉

安娜·凡·內克. 自慰:一種巨大恐懼的歷史. 湖南文藝出版社. ISBN 978-7-5404-4317-7. 

延伸閱讀

  • Brody, Stuart. Slimness is associated with greater intercourse and lesser masturbation frequency. J Sex Marital Ther. July–September 2004, 30 (4): 251–61. doi:10.1080/00926230490422368. PMID 15205063. 
  • DeMartino, Manfred F. Human Autoerotic Practices. New York: Human Sciences Press. 1979. ISBN 0-87705-373-1. 
  • Marcus, Irwin M. Masturbation: From Infancy to Senescence. New York: International Universities Press. 1975. ISBN 0-8236-3150-8. 
  • Hurlbert David Farley, Karen Elizabeth Whittaker. The Role of Masturbation in Marital and Sexual Satisfaction: A Comparative Study of Female Masturbators and Nonmasturbators. Journal of Sex Education & Therapy. 1991, 17 (4): 272–282. 

外部連結