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旗後天后宮

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高雄市旗後天后宮
旗後天后宮
旗後天后宮
基本資訊
所在地  中華民國臺灣高雄市旗津區廟前路上
建造年份 光緒十三年(1887年)
主祭神 天上聖母

旗後天后宮,俗稱「旗津天后宮」、「旗津媽祖廟」,位於高雄市旗津區,奉祀海神媽祖已經有三百多年歷史,前身為康熙年間(明鄭永曆年間)所建的「媽祖宮」[1],為台灣本島最早供奉媽祖廟宇(可以提出歷史文獻記載者)[2],目前是高雄市政府所公告的直轄市定古蹟,為高雄市歷史最古老的寺廟之一。清光緒十三年(1887年)天后宮第一次大規模修建;而現今的天后宮,於大正十五年(1926年)由信徒蔡吉六發起重建的。

媽祖宮興建[編輯]

旗後天后宮
旗後天后宮廟景
旗後天后宮廟景

清康熙年間,福建漁民徐阿華因在海上遭遇颱風漂流到旗後,並發現有極佳的漁場,回到福建之後,與同鄉的六戶人家(蔡月、洪應、王光好、李奇、白圭、潘踄)舉家遷徙來到旗後,並迎奉湄洲媽祖分靈在天后宮的現址上搭蓋的一座簡便的草寮供奉,並稱之為「媽祖宮」。

康熙三十年(1691年)之後,中國本土移居旗後的人口越來越多,而當時旗後的土地多屬於「無主地」,居民爭相將土地劃為己有。徐阿華唯恐媽祖宮的廟地也被居民侵佔,遂同當初一同來台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同劃定界地:長廿九丈、寬十九丈,並明定開墾契文,以資後代共守。

立開墾旗後人庄人徐阿華,於康熙十二年自置一小漁船,住眷捕魚為業,船因颱風逃入旗津港。該港一帶沙汕,並無居民,華睹此山近海,捕魚甚為簡便,先搭蓋一小寮暫避風雨。後則邀同漁人洪應、王光好、蔡月、李奇、白圭、潘踄各蓋草寮,在旗後捕魚,計共十餘家。居民均屬淺鮮,陰盛陽衰,兇歿肆出。妥是公議,既有建立住家,未免建立廟宇保護,四處捐緣,集腋成裘,隨置媽祖宮一座,坐西南向東北,象祀媽祖婆眾境主。

迨康熙三十年,成旗起藎,人煙稠密,華等恐畏廟地被混圖佔,即會同各姓頭人,公踏丈界,長二十九丈,闊十九丈,東至深溝墘,西至孫、洪二家,南至王家,北至郭家,四至丈明白為界。自今伊始,不論何等人色,概不得假佔過界,倘有奸貪之徒,混蒙公地,議即會同公燬,決不徇私,並保此廟地份。

華邀同洪、王、蔡、李、白、潘六姓頭人,自康熙十二年開墾,三十年丈界明白,實與他人等無干,合立開墾字乙紙,以存後代共鑒,杜絕爭競之禍,俾永遠於無涯矣口炤。

康熙三十年正月 日

立開墾字人:蔡月、洪應、徐阿華、王光好、李奇、白圭、潘踄

天后宮平面格局[編輯]

旗後天后宮的建築是遵循古制,屬於南方系統的廟宇建築,材料上以石材為基礎,磚砌牆,木頭為廟頂。到廟上香時要從三川門的左邊進去,從右邊出來,稱之為左青龍、右白虎。 廟前廣場以紅磚砌成,廟會時做為野台戲的看台以及廟祭時擺設供桌、供物之用。在打狗時代,廟埕則作為曝晒漁網以及臨時修補竹筏、漁網的場所。

而廟宇平面格局則是屬於兩殿五門兩護室之形式,前殿與正殿之間又有一座拜亭相連。從廟埕踏入三川門的三級花崗石台階,是由康熙十二年(明永曆廿七年,1673年)渡海所用的壓艙石砌成。進入三川門門口之後,除了斗拱之外,就是各種造型及表現不同技法的石雕作品,其中包括龍柱、龍壁、虎壁、石獅和壁雕造型等,雕工頗有可看之處。廟宇縱深二落,左右為護龍的平面格局,東護室(左護龍)被分隔為四個小間,分別祀奉著同祀神。西護室(右護龍)則採取總間的形式,後半供祀神之用;前半則擱放王船及儲放神具祭器之用。在大殿與護室之間另外搭有過水亭具遮雨功能,使獨立居中的正殿可以與左右護室相通。

另外內牆或上側遍佈了神話故事或歷史人物的浮雕彩繪,以及麒麟木雕等,姿態生動,栩栩如生。廟側天井有一口光緒十二年(1886年)的鑄鐘;右護室供有一艘王爺船,和一對光緒十八年(1892年)的木楹聯,上面刻有:「旗峰煥彩浮光照,鼓嶼來潮汐信通」。[3]除此之外還有康熙三十年(1691年)的「墾耕契文」。

另外天后宮還有記載著當時歷史背景的石碑二方:一為民間、一為官方所設。

  • 船戶公約碑:於咸豐九年(1859年)立。其意旨在說明當時打狗港內多淺灘、暗礁,無法讓太多船隻一起進港,因此各船戶間約定相互協助所立的公約。
  • 嚴禁勒索以肅口務示告碑:同治六年(1867年)立,由於打狗於1863年開港後,當時旗後的駐防官員常藉機索賄,引起通關民眾不滿,赴衙門陳情之後,立此碑於渡口附近告誡為守關駐防官員。

歷史沿革[編輯]

媽祖宮時期[編輯]

  • 康熙十二年(1673年)建廟,媽祖木刻本尊由閩南迎奉來台。
  • 康熙三十年(1691年),徐阿華唯恐媽祖宮的廟地被當時居民侵佔,遂同當初一同來台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同劃定界地:長廿九丈、寬十九丈,並明定開墾契文,以資後代共守。
  • 乾隆三十年(1765年),油莊民募資重建媽祖宮,將原來的茅草竹屋改成石造小廟。
  • 光緒十三年(1887年),天后宮第一次的大規模修建。洋商張怡記重修媽祖宮,共六間,並正式更名為「天后宮」。

天后宮時期[編輯]

  • 大正十五年(1926年),信徒蔡吉六自唐山購入紅磚、石材、木料,重建天后宮為兩殿兩護式,並奠定今日旗後天后宮的外觀,是天后宮第二次的大規模整建。
  • 民國三十七年(1948年),天后宮第三次大規模整建。一次颱風漲潮之後,天后宮屋頂也因為老舊而漏水,士紳蔡文賓及漁民多人發起整修天后宮,但由於當時戰後不久,一般人經濟普遍不佳,於是漁會決定捐油,而漁民在出海時則向漁會購油,所得款項再捐予廟方作為重建。這次整修後將大殿前庭墊高三呎,並在前後殿間加建拜亭相連,整建後的木雕是出自於當時名家陳玉峰的彩繪。而屋頂的剪黏等藝術裝飾也為古廟增添了奪目的光彩。
  • 民國六十三年(1974年),天后宮四周外壁以洗石重新修建。
  • 民國六十八年(1979年),台灣內政部1979年10月8日「台內民字第四九二零三號函」暫定旗後天后宮為國家三級古蹟。
  • 民國七十四年(1985年),台灣內政部1985年8月19日「台內民字第338095號函」公告旗後天后宮為國家三級古蹟。
  • 民國八十六年(1997年),中國福建湄洲媽祖廟「鎮殿金尊」首次來台,並於旗後天后宮駐驆。
  • 民國八十七、九十年(1998年、2001年),旗後天后宮天上聖母蒞駐高雄燈會繞境出巡。

木雕、彩繪及裝飾[編輯]

木雕[編輯]

Temple TW KHC 1.jpg

旗後天后宮的媽祖木刻是1673年建廟時由閩南迎奉來台,正脊邊緣的捲草紋飾相當精細,三川脊上有鯉魚吐水的紋路,傳說可以防火災。

彩繪藝術[編輯]

旗後天后宮中許多重要的彩繪諸如:門神通樑楣堵壁畫浮雕以及平面畫等等,都是出自彩繪大師陳玉峰之手,在光復初期時所繪。

龍柱[編輯]

旗後天后宮共有三對龍柱。在三川門兩側的屋簷下是一對蟠龍石柱,為清末台灣廟宇流行的典型之(一柱雙龍),或稱之為「天翻地覆」式。上下各有一條鏤空的蟠龍環抱石柱作翻騰飛舞姿態,並以油彩塗色。另兩對龍柱分別位於前殿的拜殿前及後殿的神龕前,其造形類似三川門的龍柱。目前廟方為了維護龍柱的完整,在龍柱外側均以朱紅的鐵欄鑲護,以免碰撞而有所損壞。

屋宇[編輯]

旗津天后宮屋脊

旗後天后宮的屋宇除了華麗的剪黏裝飾之外,在三川燕尾式的屋脊另飾有龍鳳、璃首、鴟吻等吉祥或辟邪的剪黏圖案。一如台灣的多數廟宇,旗後天后宮用了許多的「剪黏」來裝飾屋頂。先以鉛線作為骨架編成各種不同的形態,之後糊上灰泥,再將彩色陶片、玻璃片、瓷片等剪成需要的形狀貼在灰泥上。從最上方彎曲揚起的燕尾脊線往下,依次有雙龍、三仙翁、西施脊、大脊堵、排頭、捲草等,脊帶上另外塑有取自忠孝節義的故事不同題材的牌頭人物。

參見[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 高雄市旗津區公所
  2. ^ 徐阿華墾耕契約
  3. ^ 高雄城市文史導覽

外部連結[編輯]