犬儒學派

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犬儒學派希臘語κυνισμός英語:Cynicism)是古希臘一個哲學學派,由蘇格拉底的學生安提西尼創立,其信奉者被稱為犬儒希臘語Κυνικοί, 拉丁語Cynici英語:Cynics)。該學派否定社會與文明,提倡回歸自然,清心寡欲,鄙棄俗世的榮華富貴;要求人克己無求,獨善其身,近於中國的道家。最著名的犬儒學派人士是安提西尼的弟子狄奧根尼

由於中文裡本無現成的對應詞彙,在中國大陸犬儒主義常被理解為「譏誚嘲諷、憤世嫉俗、玩世不恭」。

學派創立[編輯]

安提西尼在晚年對哲學喪失了信心,他放棄了上層階級的生活模式,過著簡樸的生活,並希望希臘回復到原始社會,而不受各種習俗和規定的限制。

名字起源[編輯]

犬儒(希臘語Κυνικοί)的字根來自希臘語κύων,意思是

這個名字的由來有兩種解釋,或說該學派創始人安提西尼曾經在一個稱為「快犬」(Cynosarges)的運動場演講,或說該學派的人生活簡樸,像狗一樣地存在,被當時其他學派的人稱為「犬」。

到現代,「犬儒主義」這一詞在西方則帶有貶義,意指對人類真誠的不信任,對他人的痛苦無動於衷的態度和行為。

基本思想[編輯]

犬儒學派以「德性自足」為終極目的,強調獨立精神和堅韌努力的培養,因此摒除一切奢侈和舒適,以及文明帶來的奇技淫巧,還要忍受飢餓和侮辱[1]:215。犬儒學派的主要教條是,人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。犬儒學者相信,真正的幸福並不是建立在稍縱即逝的外部環境的優勢。每人都可以獲得幸福,而且一旦擁有,就絕對不會再失去。人毋須擔心自己的健康,也不必擔心別人的痛苦。犬儒學派對之後的斯多噶主義產生了深遠的影響。

後期變化[編輯]

隨著犬儒理念的流行,犬儒主義的內涵發生了微妙的根本變化。早期的犬儒主義者是根據自身的道德原則去蔑視世俗的觀念;後期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念,但是卻喪失賴為準繩的自身道德原則。

因此後期的犬儒主義者普遍有這樣的想法:既然無所謂高尚,也就無所謂下賤。既然沒有什麼是了不得的,因而也就沒有什麼是要不得的。這樣想法的結果是,對世俗的全盤否定變成了對世俗的照單全收,而且還往往是對世俗中最壞的部分不知羞恥地照單全收。於是,憤世嫉俗就變成了〈玩世不恭〉。

一個關於犬儒主義者德勒斯的例子[1],某富翁送給他一筆錢,他收下了,對富翁說:「你慷慨大度地施捨給我,而我痛痛快快地取之於你,既不卑躬曲膝,也不嘮叨不滿。」

註釋[編輯]

  1. ^ 余英時. 《論天人之際:中國古代思想起源試探》. 台北: 聯經出版事業股份有限公司. 2014. ISBN 957084325X (繁體中文). 

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外部連結[編輯]