四部分類法

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四部分類法,是分類大部分中國古典典籍的方法,分經、史、子、集四類,這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

歷史[編輯]

由劉向劉歆編訂的《七略》是中國第一部官修目錄,奠定了中國目錄學的基礎。隨後又出現了由班固父子所著的《漢書 藝文志》,王儉的《七志》及劉歆的《七錄》等六分法目錄。六分法是指將圖書分成六類,並且另外加上一個總錄的圖書分類方法。魏晉南北朝是一個戰爭頻繁,政局動盪的年代,但圖書事業則由於文化發展而有所發展。當時不僅有外來的佛經譯書,在文史方面如五言詩、樂府詩、文學批評著作、起居注、地方誌和氏族譜等等,在數量上都有所增多,需要搜集整理。同時,史部書籍數量的增多,特別是私家傳的野史、地方誌、氏族譜等史籍的數量大增而兵書由於沒有怎麼增加,反而由於政局動盪已有部分失傳便造成了分類時數量上的不平衡(六藝略中的史籍數量超越了兵書略),再用原先的分類方法已經不合時宜,就這樣四部分類法逐漸形成。西晉秘書監荀勖在曹魏時期秘書郎鄭默整理編目所成的《中經》的基礎上,編著了一部新的典籍目錄——《中經新簿》(《晉中經簿》)。《中經新簿》)將七略改為四部,甲部錄「經書」以「十三經」為代表,乙部錄「子書」相當於《諸子略》、《兵書略》、《數術略》、《方技略》。丙部錄「史書」,丁部為「詩賦」相當於《詩賦略》。

東晉李充編《晉元帝四部書目》,進一步將史書改入乙部,子書改入丙部。正式確定「甲乙丙丁」即經史子集次序,但尚未直接用經史子集之名。清人錢大昕《元史·藝文志序》說:「晉荀勖撰《中經簿》,始分甲、乙、丙、丁四部,而子猶先於史。至李充為著作郎,重分四部:五經為甲部,史記為乙部,諸子為丙部,詩賦為丁部,而經、史、子、集之次始定。」

而四部分類法的正式確立,即首次使用經史子集分類的是唐初官修的《隋書 經籍志》(李延壽,敬播等編著),這是正式以經史子集為類名的四部分類法中現存的第一部目錄。它分經史子集4部,下分40細類,經史子集各部書籍六萬九千五百七十餘卷,譯本書一千三百二十餘冊,釋藏七千零八卷,書畫圖象等約二百餘種;其外又有藝術志、道書志、書志、畫志、通爲八目。

此後歷代圖書目錄皆以經史子集為名,其中清乾隆時期由紀昀等百餘位學者主編的《四庫全書總目》將四部分類發展到了一個新的高峰,成為了四部分類中的代表作品。乾隆時曾由政府編纂四庫全書,亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本,四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中:

  • :包括政教、綱常倫理、道德規範的教條,主要是儒家的典籍,有儒學十三經:《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。專門研究經類的學問,成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。
  • :包括各種體裁的歷史地理和典章制度著作,分為正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。
  • :包括諸子百家宗教著作,分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家道家十四類。
  • :包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。

清朝在編纂四庫全書時曾將許多對清朝不利的書籍銷毀,據統計為一萬三千六百卷。焚書總數為15萬冊,並銷毀版片170餘種共計8萬餘塊。除了焚毀書籍,清朝還命史官系統性的對明代檔案進行銷毀。目前明代檔案僅存三千餘件,主要是天啟崇禎朝兵部檔案,也有少量洪武、永樂、宣德、成化、正德、嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌朝的官方文書。

而後西學入傳,學術內容,為之大變,以四部分類法,涵蓋西學科技,自有困難;但以西法為基礎之圖書分類法,整理國學典籍,亦頗多不合。故民國以來,舊籍編目,多沿用四部分類法;政府遷台之後,各圖書館董理善本,亦均采四分之例。是今世治學研究,熟諳四部分類法,仍不失為最佳之途徑。

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樂社大義》《樂論》《古今樂錄》《管弦記》《樂府聲調》《樂經》《琴譜》《樂譜》《太常寺曲名》《歷代樂名》《黃鐘律
易經 歸藏》《周易》《周易繫辭》《周易集注繫辭》《周易卦序論》《周易繫辭義疏
周官禮》《周官禮義疏》《周官禮圖》《儀禮》《喪服經傳》《集注喪服經傳》《五服圖》《大戴禮記》《夏小正》《禮記》《月令章句》《中庸講疏》《禮論要鈔》《周室王城明堂宗廟圖
尚書 古文尚書》《今字尚書》《尚書洪範五行傳論
詩經 韓詩》《韓詩外傳》《毛詩
春秋 《春秋經》《春秋左氏長經》《春秋左氏傳》《春秋左氏經傳集解》《春秋釋訓》《春秋公羊傳》《春秋公羊解詁》《春秋繁露》《春秋決事》《春秋穀梁傳》《春秋三傳論》
孝經 《古文孝經》《集解孝經》《孝經義疏》《孝經敬愛義》《孝經義》《孝經義疏》《古文孝經述義》
論語爾雅、五經總義 《論語》《集解論語》《論語釋疑》《論語義疏》《孔子家語》《孔叢》《爾雅》《集注爾雅》《爾雅音》《廣雅》《小爾雅》《方言》《白虎通》《五經大義》《五經通義》《六藝論》|- 緯書 河圖》《河圖洛書》《易緯》《尚書緯》《詩緯》《禮緯》《禮記默房》《樂緯》《春秋災異》《春秋緯》《孝經勾命訣》《孝經援神契》《論語讖》
經解 白虎通義》《五經通義》《諡法》
小學 急就章》《千字文》《古今字詁》《說文》《字林》《玉篇》《音書考源》《聲韻》《四聲》《河洛語音》

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正史 二十四史史記三家注
編年 竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄
紀事本末 通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》《平臺紀略
別史 逸周書》《東觀漢記》《通志
雜史 戰國策》《貞觀政要》《蒙古源流
詔令奏議 唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議
傳記 晏子春秋》《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記
史鈔 兩漢博聞》《通鑑總類
載記 吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋
時令 歲時廣記》《欽定月令輯要
地理 太平寰宇記》《水經注》《三吳水利錄》《洛陽伽藍記》《洛陽名園錄》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》《荊楚歲時紀
職官 唐六典》、漢官六種
政書 通典》《文獻通考》《大唐開元禮
目錄 崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《集古錄》《求古錄》《金石文字集
史評 史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論

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儒家 晏子春秋》《曾子》《子思子》《郁離子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《揚子法言》《潛夫論》《要覽》《中論》《太極圖書》《西銘》《二程遺書》《朱子語類
道家 《老子道德經》《老子義疏》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《南華論》《抱樸子內篇》《孫子》《夷夏論》《玄子》《廣成子》
法家 管子》《商君書》《慎子》《韓子
名家 鄧析子》《尹文子》《士品》《人物誌
墨家 墨子》《隋巢子
縱橫家 鬼谷子
兵家 孫子兵法》《黃石公素書》《太公六韜》《太公金匱》《周書陰符》《大將軍兵法》《象經》《玄女戰經》《兵法三家軍占秘要》《棋圖勢》《圍棋品》《棋法》《二儀十博經》
雜家 抱樸子外篇》《博物志》《博覽》《古今注》《玉燭寶典》《呂氏春秋
農家 四人月令》《齊民要術》《禁苑實錄》
天文 周髀》《渾天義》《天文集占》《天文集要鈔》《星占》《京氏釋五星災異傳》《洪範占》《二十八宿分野圖》
歷數 四分曆》《七曜曆術》《漏刻經》《曆注》《九章算術》《孫子算經》《黃鐘演算法》《二十八宿分野圖》
五行 九宮行棋經》《地形志》《周易占》《周易通靈決》《東方朔書》《五姓歲月禁忌》《九天嫁娶圖》《占夢書》《灶經》《祥瑞圖》《災異圖》《宅吉凶論》
醫家 本草圖經》《本草綱目》《張仲景方》《華佗方》《素問》《針灸甲乙經》《明堂孔穴圖》《靈樞經》《養生要集》《神仙服食經》《食經》《脈經》《種植藥法》《黃帝養胎經》《針灸圖要決》《養生術》
小說家 博物志》《太平廣記》《世說新語

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文集 楚辭》《司馬相如集》《賈逵集》《何晏集》《杜預集》《韓康伯集》《陶弘景集》《樂府新歌》《女鑒》
道經 靈寶經》《洞玄籙》《上清籙》
佛經 法華經》《長阿含經》《四分律》《華嚴經

注釋[編輯]

  1. ^ 黃建國. 試論我國古籍四部分類的形成和發展. 杭州大學學報. 1993年9月, 23 (3). 經史子集是我國古代傳統學術文化之總括.它所包容的各類文獻,大多屬我國古代社會特有的封建意識形態。四部分類,各有其社會功能。《隋志》曾明確指出:「仁義禮智,所以治國也;方技數術,所以治身也;諸子為經籍之鼓吹,文章乃政化之肺做,皆為治之具也」。總體上說,經部為我國傳統學術文化之根源,確切而言是主流,史部為社會發展事實之記錄,子部為各家學派之內容,集部為文學之作品。經為根,史子為干,集則為枝。根、干、枝構成樹的整體,經史子集較全面表明了我國古代學術文化的結構與體系。 

參考書目[編輯]

《中國古典文獻學》 吳楓 《中國目錄學史》姚名達 《不可不知的2000個國學常識》王曉梅、張晶 《中華百科全書》創辦人-張其昀博士