四部分類法

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四部分類法,是分類大部分中國典籍的方法,分經、史、子、集四類,這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

由劉向劉歆編訂的《七略》是中國第一部官修目錄,奠定了中國目錄學的基礎。隨後又出現了由班固父子所著的《漢書 藝文志》,王儉的《七志》及劉歆的《七錄》等六分法目錄。六分法是指將圖書分成六類,並且另外加上一個總錄的圖書分類方法。魏晉南北朝是一個戰爭頻繁,政局動盪的年代,但圖書事業則由於文化發展而有所發展。當時不僅有外來的佛經譯書,在文史方面如五言詩、樂府詩、文學批評著作、起居注、地方誌和氏族譜等等,在數量上都有所增多,需要搜集整理。同時,史部書籍數量的增多,特別是私家傳的野史、地方誌、氏族譜等史籍的數量大增而兵書由於沒有怎麼增加,反而由於政局動盪已有部分失傳便造成了分類時數量上的不平衡(六藝略中的史籍數量超越了兵書略),再用原先的分類方法已經不合時宜,就這樣四部分類法逐漸形成。西晉秘書監荀勖在曹魏時期秘書郎鄭默整理編目所成的《中經》的基礎上,編著了一部新的典籍目錄——《中經新簿》(《晉中經簿》)。《中經新簿》)將七略改為四部,甲部錄「經書」以「十三經」為代表,乙部錄「子書」相當於《諸子略》、《兵書略》、《數術略》、《方技略》。丙部錄「史書」,丁部為「詩賦」相當於《詩賦略》。

東晉李充編《晉元帝四部書目》,進一步將史書改入乙部,子書改入丙部。正式確定「甲乙丙丁」即經史子集次序,但尚未直接用經史子集之名。清人錢大昕《元史·藝文志序》說:「晉荀勖撰《中經簿》,始分甲、乙、丙、丁四部,而子猶先於史。至李充為著作郎,重分四部:五經為甲部,史記為乙部,諸子為丙部,詩賦為丁部,而經、史、子、集之次始定。」

而四部分類法的正式確立,即首次使用經史子集分類的是唐初官修的《隋書 經籍志》(李延壽,敬播等編著),這是正式以經史子集為類名的四部分類法中現存的第一部目錄。它分經史子集4部,下分40細類,經史子集各部書籍六萬九千五百七十餘卷,譯本書一千三百二十餘冊,釋藏七千零八卷,書畫圖象等約二百餘種;其外又有藝術志、道書志、書志、畫志、通爲八目。

此後歷代圖書目錄皆以經史子集為名,其中清乾隆時期由紀昀等百餘位學者主編的《四庫全書總目》將四部分類發展到了一個新的高峰,成為了四部分類中的代表作品。乾隆時曾由政府編纂四庫全書,亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本,四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中:

  • :包括政教、綱常倫理、道德規範的教條,主要是儒家的典籍,有儒學十三經:《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。專門研究經類的學問,成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。
  • :包括各種體裁的歷史地理和典章制度著作,分為正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。
  • :包括諸子百家宗教著作,分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家道家十四類。
  • :包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。

清朝在編纂四庫全書時曾將許多對清朝不利的書籍銷毀,據統計為一萬三千六百卷。焚書總數為15萬冊,並銷毀版片170餘種共計8萬餘塊。除了焚毀書籍,還系統的對明代檔案進行了銷毀[誰?]。目前明代檔案僅存三千餘件,主要是天啟崇禎朝兵部檔案,也有少量洪武、永樂、宣德、成化、正德、嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌朝的官方文書。

而後西學入傳,學術內容,為之大變,以四部分類法,涵蓋西學科技,自有困難;但以西法為基礎之圖書分類法,整理國學典籍,亦頗多不合。故民國以來,舊籍編目,多沿用四部分類法;政府遷台之後,各圖書館董理善本,亦均采四分之例。是今世治學研究,熟諳四部分類法,仍不失為最佳之途徑。

分類[編輯]

易經 歸藏》《周易》《周易繫辭》《周易集注繫辭》《周易卦序論》《周易繫辭義疏
尚書 古文尚書》《今字尚書》《尚書洪範五行傳論
詩經 韓詩》《韓詩外傳》《毛詩
周官禮》《周官禮義疏》《周官禮圖》《儀禮》《喪服經傳》《集注喪服經傳》《五服圖》《大戴禮記》《夏小正》《禮記》《月令章句》《中庸講疏》《禮論要鈔》《周室王城明堂宗廟圖
樂社大義》《樂論》《古今樂錄》《管弦記》《樂府聲調》《樂經》《琴譜》《樂譜》《太常寺曲名》《歷代樂名》《黃鐘律
春秋 《春秋經》《春秋左氏長經》《春秋左氏傳》《春秋左氏經傳集解》《春秋釋訓》《春秋公羊傳》《春秋公羊解詁》《春秋繁露》《春秋決事》《春秋穀梁傳》《春秋三傳論》
孝經 《古文孝經》《集解孝經》《孝經義疏》《孝經敬愛義》《孝經義》《孝經義疏》《古文孝經述義》
論語爾雅、五經總義 《論語》《集解論語》《論語釋疑》《論語義疏》《孔子家語》《孔叢》《爾雅》《集注爾雅》《爾雅音》《廣雅》《小爾雅》《方言》《白虎通》《五經大義》《五經通義》《六藝論》
緯書 河圖》《河圖洛書》《易緯》《尚書緯》《詩緯》《禮緯》《禮記默房》《樂緯》《春秋災異》《春秋緯》《孝經勾命訣》《孝經援神契》《論語讖》
小學 急就章》《千字文》《古今字詁》《說文》《字林》《玉篇》《音書考源》《聲韻》《四聲》《河洛語音》
正史 二十四史史記三家注
編年 竹書紀年》《漢紀》《資治通鑒
紀事本末 通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末
別史 逸周書》《東觀漢記》《通志
雜史 戰國策》《貞觀政要》《蒙古源流
詔令奏議 唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議
傳記 晏子春秋》《列女傳》《唐才子傳
史鈔 兩漢博聞》《通鑑總類
載記 吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋
時令 歲時廣記》《欽定月令輯要
地理 太平寰宇記》《水經注》《大唐西域記
職官 唐六典》、漢官六種
政書 通典》《文獻通考》《大唐開元禮
目錄 崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題
史評 史通》《資治通鑒綱目》《宋論
儒家 晏子春秋》《曾子》《子思子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《揚子法言》《潛夫論》《要覽》
道家 《老子道德經》《老子義疏》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《南華論》《抱樸子內篇》《孫子》《夷夏論》《玄子》《廣成子》
法家 管子》《商君書》《慎子》《韓子
名家 鄧析子》《尹文子》《士品》《人物誌
墨家 墨子》《隋巢子
縱橫家 鬼穀子
兵家 孫子兵法》《太公六韜》《太公金匱》《周書陰符》《大將軍兵法》《象經》《玄女戰經》《兵法三家軍占秘要》《棋圖勢》《圍棋品》《棋法》《二儀十博經》
雜家 抱樸子外篇》《博物志》《博覽》《古今注》《玉燭寶典》《呂氏春秋
農家 四人月令》《齊民要術》《禁苑實錄》
天文 周髀》《渾天義》《天文集占》《天文集要鈔》《星占》《京氏釋五星災異傳》《洪範占》《二十八宿分野圖》
歷數 四分曆》《七曜曆術》《漏刻經》《曆注》《九章算術》《孫子算經》《黃鐘演算法》《二十八宿分野圖》
五行 九宮行棋經》《地形志》《周易占》《周易通靈決》《東方朔書》《五姓歲月禁忌》《九天嫁娶圖》《占夢書》《灶經》《祥瑞圖》《災異圖》《宅吉凶論》
醫家 本草圖經》《本草綱目》《張仲景方》《華佗方》《素問》《針灸甲乙經》《明堂孔穴圖》《靈樞經》《養生要集》《神仙服食經》《食經》《脈經》《種植藥法》《黃帝養胎經》《針灸圖要決》《養生術》
小說家 博物志》《太平廣記》《世說新語
文集 楚辭》《司馬相如集》《賈逵集》《何晏集》《杜預集》《韓康伯集》《陶弘景集》《樂府新歌》《女鑒》
道經 靈寶經》《洞玄籙》《上清籙》
佛經 法華經》《長阿含經》《四分律》《華嚴經

注釋[編輯]

  1. ^ 黃建國. 試論我國古籍四部分類的形成和發展. 杭州大學學報. 1993-09, 23 (3). "經史子集是我國古代傳統學術文化之總括.它所包容的各類文獻,大多屬我國古代社會特有的封建意識形態。四部分類,各有其社會功能。《隋志》曾明確指出:「仁義禮智,所以治國也;方技數術,所以治身也;諸子為經籍之鼓吹,文章乃政化之肺做,皆為治之具也」。總體上說,經部為我國傳統學術文化之根源,確切而言是主流,史部為社會發展事實之記錄,子部為各家學派之內容,集部為文學之作品。經為根,史子為干,集則為枝。根、干、枝構成樹的整體,經史子集較全面表明了我國古代學術文化的結構與體系。" 

參考書目[編輯]

《中國古典文獻學》 吳楓 《中國目錄學史》姚名達 《不可不知的2000個國學常識》王曉梅、張晶 《中華百科全書》創辦人-張其昀博士