羅剎

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羅剎天。佛像圖繪 (1783年)。
雕塑羅剎在坎迪塞烏日惹。其中一個巨大的石羅剎惡魔,從邪靈的保護寺廟

羅剎梵語:राक्षस,Rākṣasa)印度教神話體系中一種主要的魔怪(其他魔怪包括阿修羅畢舍遮等),也是佛教天部十二天的西南方的護法神。又作「羅剎姿」、「羅叉娑」。[1][2]  

羅剎天的別名為涅哩底(梵名: Nirrti),又作「泥哩底王」、「禰哩底王」。出自於古印度神話,象徵破壞、不幸、災禍之女神,被視同死亡之後(梵:Mrtyu)。一般又視之為疾病、危險、恐怖之神婆耶(梵:Bhaya)或「地獄之母」。其威力甚鉅,甚或可超越災禍,而成為地府之支配者。傳到密教之後,轉為男性之神,被稱為羅剎天,係一手執刀刃,呈恐怖形之鬼王名。

羅剎與阿修羅之間最主要的區別是,阿修羅是與天神為敵,而羅剎則主要侵擾人類。概因阿修羅本來是天神中的一組,後來才被貶斥為天魔。一個女性的羅剎被稱為羅剎私(rākasī),另譯「羅剎女」、「羅叉私」、「羅剎斯」。[1]。與男性羅剎經常被想像為青面獠牙的怪物不同,羅剎女(當她變成人形時)據說是「絕妙者」。[3]如史詩《摩訶婆羅多》中,怖軍之妻希丁芭就是一個美貌的羅剎女,並生有一子瓶首[4]

梨俱吠陀裡就已經提到羅剎。梨俱吠陀說,羅剎是夜間活動的怪物,侵襲人類,妨礙祭祀。他們被形容為像貓頭鷹兀鷲一樣捕食人;人們乞求因陀羅蘇摩殺光羅剎與羅剎女。[5]

羅剎的概念隨著印度文化的擴散而傳播到東亞東南亞,被認為是吃人的怪物。[6]印度尼西亞民間傳說《聰明的鼠鹿》中,弱小的鼠鹿曾以智慧殺死了一頭羅剎。[7]

具體人物[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 蘇慧廉. 《漢傳佛學大辭典》. 1937年. 
  2. ^ 《古代印度文藝理論文選》,金克木著,11頁
  3. ^ 辭海》,1979年版,縮印本1680頁
  4. ^ 摩訶婆羅多》,初篇143章
  5. ^ 梨俱吠陀》,第7卷,CIV
  6. ^ 慧琳,《一切經音義》:「羅剎,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。」
  7. ^ 《印度尼西亞民間故事》,許友年譯,「聰明的鼠鹿」篇

資料來源[編輯]