義民信仰

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義民信仰是指奉祀義民的信仰,「義民」本義為「義勇之人民」,而「義」或為「亂」往往無關「忠」與「奸」,而關乎於人們的分類意識、在動亂時代的自保和對維持地方秩序的需求[1]。人們為感謝這些因捍衛自身族群利益而犧牲的成員,遂立祠、廟等供奉。

臺灣[編輯]

臺灣義民信仰盛行,拓墾臺灣的移民主要是泉州閩南人漳州閩南人與客家人,移民多具有強烈的地緣意識,每當亂起,變民時常對來自和自己不同原籍的墾民頗有劫掠。而那些和變民來自不同原籍的墾民也常常自組鄉勇團練來對抗動亂、保衛自己鄉土家園。

香港[編輯]

香港,除了土客衝突、及抗英事件中的犧牲者外,一些村與村之間因利益而產生的械鬥,死者也會被本村村民視為義民,例如清朝同治元年(1862年),城門八鄉村民與荃灣村民因積怨發生械鬥,雙方激戰長達三年,直至鄰近川龍耆老出面調停才寢息鬥爭,各有17人戰死,荃灣村民念各人功在鄉井,乃於荃灣天后宮偏殿設立「義勇祠」以崇德報功。而城門一方亦在家廟設置神位恭奉,直到搬村後一同遷移到錦田城門新村協天宮[2]。而屏山達德公所是香港唯一供奉抗英烈士的地方,正廳奉祀達德約中抗英犧牲的烈士,兩間側廳分別為左廂「慰寂祠」和右廂「英勇祠」,用以紀念「達德約」與鄰近村落械鬥犧牲的烈士。而錦田抗英犧牲的數百名義民神位被供奉在錦田市友鄰堂

日本[編輯]

日本的義民主要指一揆中犧牲性命的平民,被鄉民、百姓尊崇,並立神社供奉。如貞享騷動日語貞享騒動領袖多田加助日語多田加助新本義民騒動日語新本義民騒動的「義民四人眾」等。

參見[編輯]

參考[編輯]

  1. ^ 《臺陽筆記》,「故往往有漳人作亂而泉人攻之者,泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌,則粵民必倡義以誅之,未有不成功者。」
  2. ^ 周樹佳. 「荃灣兩村血戰三年成大恨」. 《香港民間風土記憶貳》. 香港: 天地圖書. 2005年: 第130–133頁. ISBN 988211171-8 (中文(香港)‎).