YHWH的日子或上主大而可畏的日子，是《希伯來聖經·十二小先知書》中被頻繁提到的一個概念。概括來說，就是四字神名（YHWH）所指向的猶太教的神或基督教的神懲罰惡人的日子，這個日子與戰爭有關，也與死亡和毀滅有關。十二位先知或直接或間接的提到這個日子是上主施行報應的日子，單單從字面上理解是十分可怕的日子。然而上主的日子很多描述具有象徵意義，並不會直接發生或者會以另外的形式發生。
十二位先知再三發出警告，說上主的日子臨近了[註 1]。他們指出，上主的日子越來越近，因此人應當趕快調整自己的生活，離惡行善；他們發出的呼籲都是緊急的。閱讀十二先知書，就會發現這些書都直接或間接地提到「上主的日子」。其中六位先知曾直接用過「上主的日子」這個字眼，例如：
- 約珥生動地描述了「上主可畏的大日子」。[1]
- 阿摩司告訴以色列人，上主的日子會是黑暗的日子，所以他們應當預備面對他們的上帝了。[2]
- 《西番雅書》第1章第14節說：「上主的大日子臨近了，臨近了，飛快而來。」
- 耶路撒冷快要毀滅之前，俄巴底亞警告說：「上主打擊列國的日子臨近了。」[3]
- 猶太人結束被擄的生涯，返回家鄉以後，上主打發了兩位先知到他們那裡去，而這兩位先知也曾提到上主的日子。撒迦利亞預言，終有一天，前來攻打耶路撒冷的列國必被消滅。他生動逼真地描述了「上主的日子」來到時會有什麼事發生。[4]
- 瑪拉基警告上帝的子民，「上主可畏的大日子」很快就會來到。[5]
十二先知的其餘六位，雖然沒有用過「上主的日子」這個字眼，卻也間接地提過這個日子。
這些先知傳達的信息往往跟上主在當時所做的事有關。例如，
- 約拿宣告上帝要對尼尼微城執行判決，彌迦則描述上帝會怎樣懲罰叛逆的子民。[7]
- 那鴻肯定地說上主必向敵人施行報應。[8]
- 哈巴谷懇求上帝主持公道，並且訴說「苦難的日子」會是怎麼樣的。[9]
這些先知在書中傳達的信息，有些顯然指向未來，預示真基督教的發展。例如，
先知們指出，上主的日子是爭戰的日子。那日子一到，上主就會起來對敵人執行判決。
- 那是令人生畏的日子，天上會出現異兆：「日月昏暗，星辰黯然無光。」[12]
- 彌迦預言：「山嶺必在上主腳下崩塌，平原也要裂開，就像蠟在火中熔化，又像水從陡坡瀉下。」（《彌迦書》第1章第4節）這番描述可能是個比喻，但可以從中得出一個結論，就是當上帝採取行動時，地球會出現災禍，地上的居民會大禍臨頭。然而，不是人人都會遭災受難。
- 幾位先知也指出，「追求良善」的人必能保全性命，大享福樂。[13]
在十二先知中，還有一些先知把上主的日子描述得更加逼真。
- 哈巴谷生動地描繪上主搗毀「永恆的山嶽」，壓毀「萬世的岡陵」，即摧毀世人看似穩固的組織。[14]上主的日子「是憤怒的日子，是苦難困厄的日子，是颳風荒涼的日子，是漆黑昏沉的日子，是密雲幽暗的日子」。（《西番雅書》第1章第14-17節）
上帝降下災殃，打擊他的仇敵：「他們雙腿還站著的時候，肌肉就腐爛。他們的眼睛在眼窩裡腐爛，舌頭也在口腔里腐爛。」[15]不論這個異象會不會實際發生，從這節經文可以看出，許多人到頭來會落得悲慘的下場。即使他們的舌頭沒有實際腐爛，他們最終也必沉寂下來，不能再搖唇鼓舌地抨擊上帝。即使他們聯手攻擊上帝的子民，最終也必大失所望，一敗塗地。
參考文獻[編輯]
- ^ 參看約珥書1：15；2：1，2，30-32
- ^ 參看阿摩司書4：12；5：18
- ^ 參看《俄巴底亞書》第15章
- ^ 參看撒迦利亞書12：9；14：7，12-15
- ^ 參看《瑪拉基書》第4章第1-5節
- ^ 參看何西阿書8：13，14；9：9；12：2
- ^ 參看約拿書3：4；彌迦書1：2-5
- ^ 參看那鴻書1：2，3
- ^ 參看哈巴谷書1：1-4，7；3：16
- ^ 參看《哈該書》第2章第6, 7節
- ^ 參看《希伯來書》第12章第25-29節；《啟示錄》第21章第1節
- ^ 參看約珥書2：2，11，30，31；3：15；阿摩司書5：18；8：9
- ^ 參看阿摩司書5：14；約珥書3：17，18；彌迦書4：3，4
- ^ 參看哈巴谷書3：6-12
- ^ 參看《撒迦利亞書》第14章第12節
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