釋宣化

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宣化上人
HsuanHuaShangRen.jpg
宣化上人
本名俗姓白玉書 白玉禧
出生(1918-04-26)1918年4月26日
中華民國吉林省雙城縣
圓寂1995年6月7日(1995-06-07)(77歲)
 美國加州洛杉磯
國籍 中華民國
宗派禪宗溈仰宗
呼號宣化上人,釋安慈,度輪
師承釋虛雲
徒弟與學生恆實法師

釋宣化(1918年4月26日-1995年6月7日),俗名白玉書,又名玉禧吉林省雙城縣(現今黑龍江省五常市)人,現代佛教高僧,信眾尊稱他為宣化上人,在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城,他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一,對於佛教在北美國的推廣傳播有很大的貢獻,他在台灣佛教界也擁有許多信眾。

生平[編輯]

1918年4月26日,宣化上人出生於吉林省雙城縣(今黑龍江省五常市),父親白富海,母親胡氏,是耕種為生的農家,生宣化上人時,胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。[1]

11歲時,宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡,於是對生死輪迴心生頓悟。[1]

12歲時,宣化上人聞知常仁大師的事跡,心生仰慕,決心效仿,因為人至孝,被人稱為「白孝子」。[1]

15歲時,宣化上人拜常智老和尚為師,學習四書五經諸子百家、醫卜星相等,同時他一邊學習一邊參加慈善事業,創建了義務學校。[1]

19歲時,宣化上人的母親逝世,他請來師傅三緣寺常智老和尚為自己剃度出家,法名「安慈」,字「度輪」。宣化上人聲稱為母親守孝期間,見得六祖惠能六祖惠能對他說:「將來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化眾生,如恆河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之徵象。」於是,他隱居於長白山支脈彌陀洞,潛心修行。[1]

1946年,宣化上人前往參拜釋虛雲[1]

1947年,宣化上人在普陀山具足戒[1]

1948年,宣化上人去廣州曹溪南華寺,拜師於釋虛雲,成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。[1]

1949年到1961年,宣化上人在香港泰國緬甸等地弘揚佛法。[1]

1959年,宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會,後改為法界佛教總會[1]

1953年,宣化上人在香港。

1962年,宣化上人去美國加州洛杉磯弘法,後創建萬佛聖城[1]

1995年,宣化上人在美國加州洛杉磯圓寂。[1]

重要事跡[編輯]

虛雲授記[編輯]

宣化法師師承民國高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒次年回上海,取道杭州,南下廣東南華寺,參禮虛雲老和尚。

據傳說,虛雲看到宣化時笑著說「如是,如是」,被看作是虛雲授記宣化開悟或是聖人再來。後來,虛雲就將禪宗溈仰宗的法脈傳予宣化上人,任命宣化為釋迦牟尼佛傳承的第46代、禪宗溈仰宗第9代傳人,並賜名」宣化」,宣化從此成為虛雲和尚十大弟子之一。

萬佛聖城[編輯]

宣化出家發下三大願:一、在佛教里辦教育,二、翻譯經典,三、在美國建立佛教基礎。

宣化赴美之後一直在美國弘法,並創建了北美佛教總會。於1974年,宣化組織買下舊金山北邊約110英里達摩鎮(Talmage)內一處廢棄的療養院和周邊農田,將其改造為萬佛城,城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等,並將北美佛教總會改名為法界佛教總會,其基地落地於此。

萬佛聖城經過經營,成為美國漢傳佛教的中心。同時,萬佛城中提倡法法平等,禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓,只能通過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。宣化身體力行精勤持戒、夜不倒單、袈裟不離身、時時念佛,並培養出美國高足恆實法師,對在美傳揚漢傳佛教具有無量的貢獻。

成立譯經學院[編輯]

宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言,流通全世界。故於一九七三年,在舊金山華盛頓街成立國際譯經學院,將上人所講的經典,譯為英文及其他語言。該院於一九七七年,合併於法界佛教大學內,成為譯經學院 頁面存檔備份,存於網際網路檔案館

著名英譯經典有大佛頂首楞嚴經,英譯出版,名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[2]

示寂[編輯]

宣化在晚年查出患有淋巴癌。據其弟子親慧回憶,宣化臨終前,恆實法師問他:「上人會投胎哪個國家?」宣化還開玩笑說:「以後罵你的那個人就是我!」恆實法師再問:「師父,有很多人說你是阿彌陀佛再來、觀音菩薩再來、達摩祖師再來,到底師父是誰?」宣化回答:「是古觀音佛。」[3]

1995年6月7日,宣化因癌不治圓寂。[4]圓寂後一天,宣化的遺體突然變得通體紫色,這在佛教裡稱作「紫磨金身」,是大成就者才會有的。因此人們據此公認宣化法師是古觀音佛再來。

思想[編輯]

廣建道場,延攬人才
  為實現三大願,上人希望所有道場皆堅守:

凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣,
隨緣不變,不變隨緣,
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事,造命為本事,正命為僧事,
即事明理,明理即事,
推行祖師一脈心傳。

  及六大宗旨:不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定:日中一食、衣不離體。日日講經說法,轉大法輪,普度一切眾生。

  時值末法,世風險惡,本著法界佛教總會之宗旨,萬佛聖城設立全面性的佛學研究,及修行中心,為國際性之道場,門戶開放,無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理,利益人類,為社會、國家謀幸福之人士,皆歡迎至此,齊心努力研究,踏實修持學習,大家共同為拯救世界而努力。[5]



評價[編輯]

  • 聖嚴法師評價宣化法師「世界級的高僧」、「有意無意表現神異」、「特立獨行的頭陀風格」、「異於常人的行儀標準」。[4]
  • 宣化法師風格迥異,對戒律守持的要求幾近嚴苛,部分漢地法師與他不甚往來。[4]
  • 宣化法師早年遍學中國傳統文化,也包括了白蓮教等民間宗教,因感於無法解答人生疑惑,故出家求學佛法。在日後講法時,因提過一次「紅陽佛白陽佛」的白蓮教邪說,被部分人詬病。有人評價道:「基本把他的書都讀了一遍,這個話僅此一見。而其他的思想當然都是純正的佛教思想。所以這個可能是他年輕時在各種會道門聽說的,無傷佛理,無處考證,後來講的時候講出來了。……所以如果沒有了解背景的話,也覺得錯不到哪去,反正就是一個故事,並沒有違背佛教的道理。所以講了就講了。」[6]另因宣化法師性格豪放,講法時有常人認為不合理之處,對在末法時代示現神通也不排斥,因此有時不被部分佛教徒所理解,致使對他的評價也時見異論。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 宣化上人简介. [2010年] (中文(中國大陸)‎). 
  2. ^ the Venerable Master. The Shurangama Sutra with Commentary. 
  3. ^ 亲慧居士:宣化上人往生前承认自己是古观音再来 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 聖嚴法師,《法鼓全集·宣化上人圓寂了》
  5. ^ 法界佛教總會中文網站 Dharma Realm Buddhist Association. www.drbachinese.org. [2020-08-23]. 
  6. ^ 宣化上人在楞严经讲解里提到过释迦牟尼佛是红阳佛,弥勒佛是白阳佛?, 知乎問答, 2017-06-04 [2018-08-25], (原始內容存檔於2019-06-14) 

外部連結[編輯]