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阿茲特克

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阿茲特克鷹勇士像

阿茲特克,或譯為阿茲台克阿茲提克,是一個存在於14世紀至16世紀的墨西哥古文明,創造者是阿茲特克人(納瓦特爾語:aztecatl或aztecah,「來自阿茲特蘭的人」),這個民族的祖先來自北方,一個叫阿茲特蘭的土地,後來他們來到墨西哥谷特諾奇提特蘭,建立了雄偉的城市。阿茲特克人十分好戰,並有人祭傳統。「阿茲特克」一詞來自納瓦特爾語aztēcahaztēcatl的眾數[1],即「來自阿茲特蘭的人」的意思[2];然而,阿茲特克人稱他們自己為墨西加(Mexìca)或特諾奇卡人(Tenochca)。

阿茲特克文明是世界歷史上一個獨樹一幟的古文明,於15世紀在墨西哥中部建立了帝國。擁有較精確的曆法系統;農業方面,灌溉技術發達;經濟方面,已經出現了原始階段的「貨幣」;宗教神話具有鮮明的特色,且對後世也影響深遠;阿茲特克人的建築技術也非常精湛,能夠建造出十分雄偉的建築,特諾奇提特蘭古城便是最好的證明;此外,阿茲特克社會階級劃分森嚴,並擁有完備的法律系統。

15世紀,特諾奇提特蘭和另外兩個城邦德斯科科特拉科潘結成三國同盟,阿茲特克帝國建立。阿茲特克帝國是前哥倫布時期中美洲最大的帝國,也形成了獨特的阿茲特克文明。經濟實力的強盛使得阿茲特克文明在各方面都得到了長足的發展。阿茲特克三國同盟是三個城邦在贏得與阿茲特克人的舊主,特帕尼克斯國後建立的。[3]最初,三個城邦的實力相當,但是特諾奇提特蘭逐漸成為三方中的主導者。[4]在1520年,西班牙人來到阿茲特克帝國時,德斯科科特拉科潘已完全成為特諾奇提特蘭的附庸國。阿茲特克帝國的主體民族是阿茲特克人,一個十分好戰的民族。阿茲特克帝國經過一系列的擴張戰爭,成為了前哥倫布時期中美洲最強大的國家。阿茲特克帝國在鼎盛時期不但完全覆蓋了今墨西哥的中部,而且還占領了一些對於運輸技術極其落後的美洲人來說的「遙遠國度」。

阿茲特克文明是在歐洲人到來前美洲最發達的文明之一。1521年,阿茲特克帝國被埃爾南·科爾特斯帶領的西班牙征服者所征服,阿茲特克文明受到了前所未有的破壞,至今人們只能依靠有限的資料(如手抄本)來了解這個神秘的美洲古文明。

歷史[編輯]

起源[編輯]

阿茲特克人原本不是墨西哥中部的原住民, 根據他們的傳說,阿茲特克人的祖先是從北方,一個叫阿茲特蘭,即七個傳奇洞穴的所在地來的[5],當他們初次到來時,附近還存有許多的土著部落。[6]部落之間戰火連連,沒有任何一個部落占衝突的主導地位。[7]阿茲特克人是最後到達墨西哥中部的阿茲特蘭原住民,他們進入了墨西哥谷[8]當地的一個城邦庫華坎允許他們在此定居,條件是阿茲特克人要充當庫華坎的傭兵,阿茲特克人同意了這個要求。[9]

阿茲特克人在戰鬥中為庫華坎服務後,一位庫華坎公主獲得了傭兵的指揮權,但是阿茲特克人將她活剝做了祭品。根據當地人的講述,阿茲特克人將她獻給了戰神、太陽神威齊洛波契特里[10]庫華坎國王聽後大怒,用軍隊將他們趕出了庫華坎。阿茲特克人隨後四處跋涉,根據太陽神威齊洛波契特里的指示往南來到阿納瓦克谷特斯科科湖;當他們來到湖中央的島嶼時,他們看到一隻叼著的老停歇在仙人掌上,這個意像告訴他們應該在這裡建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了特諾奇提特蘭,一座巨大的人工島,現在墨西哥城的中心。[11]

特諾奇提特蘭建立以後,阿茲特克人便和特佐佐莫克統治下的特帕尼克斯國結盟。在阿茲特克人的協助下,特帕尼克斯國逐漸成為了一個小型的帝國。直到那時,阿茲特克人也沒有任何一個合法的君主。1372年,一位庫華坎與阿茲特克混血的國王阿卡瑪皮茨提里登基。[12]正值特帕尼克斯國與阿茲特克人進行擴張時,墨西哥谷東部的阿科華國逐漸強大起來。兩國爆發戰爭,阿茲特克人發揮了至關重要的作用。就在此時,特諾奇提特蘭也成為了一個大城市。[13]

建國[編輯]

阿茲特克帝國
阿茲特克三國同盟
Ēxcān Tlahtōlōyān(納瓦特爾文)
Tenochtitlan Glyph ZP.svg
 
Texcoco Glyph.png
 
Tlacopan Glyph.png
1428年-1521年

圖中三個符號為組成阿茲特克三國同盟的德斯科科特諾奇提特蘭特拉科潘的象形文字。

阿茲特克位置圖
阿茲特克帝國的擴張[14]
首都 特諾奇提特蘭
常用語言 納瓦特爾語
政體 君主制
特諾奇提特蘭君主[11]
- 1427–1440 伊茲柯阿特爾(首)
- 1520–1521 庫奧赫特莫克(末)
歷史時期 前哥倫布時期
 - 建立 1428年3月13日
 - 毀滅 1521年8月13日
貨幣 可可豆與「夸奇特里」

1426年,特帕尼克斯君主特佐佐莫克去世,特帕尼克斯國陷入內亂。[13]阿茲特克人支持當初的首選繼承人塔亞哈烏繼承王位,但是特佐佐莫克的兄弟馬克斯特拉(Maxtla)篡奪了王位,並轉而對付那些反對他的人,包括當時的阿茲特克君主奇馬爾波波卡(Chimalpopoca)。奇馬爾波波卡不久便死亡(可能為馬克斯特拉所殺)。[8]

1428年,奇馬爾波波卡的叔叔伊茲柯阿特爾(Itzcóatl)繼承阿茲特克王位,與德斯科科湖的前統治者尼扎華克堯特(Nezahualcoyotl)結盟,並進攻馬克斯特拉的首都阿茲卡珀扎克(Azcapotzalco),特帕尼克斯戰爭爆發;100天後,馬克斯特拉投降,並被放逐。

戰爭結束後,特諾奇提特蘭德斯科科(Texcoco)、和特拉科潘(Tlacopan)組成了同盟,並取得墨西哥谷地的統治權。原先特帕尼克斯國的領土被三分,分別歸屬三個國家。特帕尼克斯國的國庫也被瓜分,特諾奇提特蘭獲得40%,德斯科科獲得40%,特拉科潘獲得20%。三個國家的君主稱為Huetlatoani,其他的小領主叫做Tlatoani[15]這三個國家結成的同盟,在接下來100年內將主宰墨西哥谷,並向沿海大舉擴張。在此期間,特諾奇提特蘭逐漸成為同盟中的主導力量。

改革及「榮冠戰爭」[編輯]

聯盟建立後不久,伊茲柯阿特爾特拉卡勒惠提黎惠特之子)都對阿茲特克的政治和宗教進行過大刀闊斧的改革,特拉卡勒下令焚毀平民家中的書籍,聲稱「書中含有虛假的謊言,不是每個阿茲特克人都要明白那些圖畫」。他篡改了阿茲特克人的歷史,提升了阿茲特克人在歷史中的地位,這才允許平民們進行學習。[16]

伊茲柯阿特爾的姪子蒙特祖瑪一世在1440年登基,並擴張了他的國土,為了鞏固對被征服的城市的統治,也進行了一系列的改革。他建立了一個新的納貢方法,大大改善了國家經濟。帝國還制定了一個新的對於原阿科華國的土地政策,減少了叛亂的幾率。[17]蒙特祖馬一世也制定了關於死刑的附加法律,規定平民不得與貴族通婚。[18]帝國還建立了一系列的教育政策,在每個居民區都建立了學校。[18]學校分為兩類,Telpochcalli,主要教授軍事戰術戰略Calmecac,主要教授寫作、天文學政治學神學等各種領域的知識。[19]蒙特祖馬還封在軍事或民事方面表現傑出的平民為quauhpilli[17]這個稱號是非遺傳的,還帶有一點貴族氣息。有些quauhpilli甚至可以與皇室成員通婚。

蒙特祖馬一世為了獲取活人祭品,還發明了榮冠戰爭,這種戰爭還在另一層面上增加了阿茲特克的兵力。榮冠戰爭是一種專門用來獲取人祭祭品的戰爭,雙方士兵的目的為活捉對方,而非殺害。1450年-1454年發生了由乾旱導致的大饑荒,為此,蒙特祖馬不斷的發動榮冠戰爭獲取俘虜來祭祀神靈。絕大部分榮冠戰爭都是阿茲特克與其鄰國特拉斯卡拉之間爆發的。

擴張[編輯]

特帕尼克斯國滅亡後,阿茲特克帝國鞏固了它在墨西哥谷的地位。第一次帝國擴張的對象為墨西哥谷的科約阿坎和今天墨西哥莫雷洛斯州一帶的考納華克和華科斯提佩克人。[20]這些國家被征服後,帝國獲得了大量的農產品進貢。蒙特祖馬一世統治期間,阿茲特克經過了一次大饑荒,他重新占領了饑荒期間叛亂的今天墨西哥莫雷洛斯州一帶的國家。蒙特祖馬一世將版圖擴展到了東部的墨西哥灣、南部達今天的墨西哥瓦哈卡州

1468年,蒙特祖馬一世的兒子阿哈雅卡特爾繼位,他花了整整13年來平定因為父親的擴張而造成的當地人的反抗。[8]與此同時,墨西哥西部的塔拉斯科國也在大舉擴張,1455年,塔拉斯科國入侵托盧卡山谷。[21]1472年,阿哈雅卡特爾重新占領了那裡,並成功的地抵禦了塔拉斯科國的入侵。1479年,阿哈雅卡特爾出動軍隊進攻塔拉斯科國的本土。[21]但是在士兵剛剛進入邊境時,塔拉斯科國就發現了他們,並將其擊敗,這是帝國有史以來遭遇的第一次慘敗,阿哈雅卡特爾狼狽地逃回了特諾奇提特蘭,隨後他收復了華斯特克地區,至此阿茲特克和塔拉斯科就再也沒有進行過戰爭。[22]

1481年,阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兄弟提佐克Tízoc)短暫地統治該國,他沒有進行過像樣的擴張,平民們都認為他很懦弱。正是由於這點,隨後他便被奧伊佐特Auítzotl)所取代。奧伊佐特統治初期和他的前輩一樣,同樣在平息叛亂。隨後奧伊佐特開始新一輪的擴張。在奧伊佐特的統治下,阿茲特克帝國的版圖達到了最興盛時期,共控制了33個省份的371個部落。首都特諾奇提特蘭曾經有25萬人居住,是當時世界最大的城市之一。

阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兒子蒙特祖馬二世在1502年登基,1504年開始發動對特拉克斯卡拉的戰爭,1519年西班牙人從墨西哥灣登陸,阿茲特克人邀請西班牙人進城,但西班牙人卻軟禁了蒙特祖馬二世。西班牙人在城內搜括黃金,並屠殺了阻止他們的祭司們,這導致了後來的暴動,蒙特祖馬二世在1520年7月1日的一場暴動中被大石頭擊中腦部死去,憤怒的平民亦開始攻擊西班牙人,令他們不得不撤離特諾奇提特蘭城,從其中殺出一條血路,而且造成了極其慘重的傷亡。征服者埃爾南·科爾特斯將那晚稱為「悲痛之夜」。

毀滅[編輯]

西班牙征服者和他們的盟友特拉斯卡拉人進入特諾奇提特蘭。

阿茲特克的征服者埃爾南·科爾特斯在1519年登陸尤卡坦半島時只有100名船員和530名士兵(多數人只裝備了劍和盾),實際上科爾特斯早前背叛了古巴總督,帶著士兵和偷來的船擅自來到了中美洲。科爾特斯在路上遇到了一些流浪在沿岸的西班牙人,他們加入了科爾特斯的隊伍。這些人穿越叢林到了瑪雅,途中遇上憎惡阿茲特克帝國的特拉斯卡拉人,並與其結為盟友,行軍到了阿茲特克的特諾奇提特蘭

他們進入特諾奇提特蘭後,受阿茲特克人優待,居住在一個庭院中。不久後,他垂涎於當地的財寶,便命令蒙特祖馬二世向他妥協。不料此時古巴總督已經派兵來抓捕他,科爾特斯只得將權力轉移給副官佩德羅·德·阿爾瓦拉多,而他自己則帶著士兵應戰。在戰場上,古巴總督的士兵們受科爾特斯煽動,也想獲得那些無盡的阿茲特克財寶,便加入了科爾特斯的軍隊。蒙特祖馬二世由於遵從了科爾特斯的要求而被憤怒的平民打成重傷,並在科爾特斯的庭院中死去。蒙特祖馬二世的侄子庫伊德拉瓦克Cuitláuac)在登基80日後因為西班牙人帶來的天花而死去。帝國最後的皇帝庫奧赫特莫克(時年18歲)登基。科爾特斯在經歷悲痛之夜後,指揮軍隊在戰鬥中大敗阿茲特克人,接下來取得了一連串的勝利,1521年4月28日,西班牙人及其盟軍開始作最後的圍攻,但阿茲特人用巧妙戰術及心理戰,讓西班牙人受阻。在經過長時間的圍城和大部份人口都死於饑餓與天花的情況下,1521年8月13日,皇帝庫奧赫特莫克向征服者科爾特斯的500人西班牙軍隊和15-23萬特拉斯卡拉盟軍投降。1525年2月26日,他被西班牙人絞死。

歐洲人來到新大陸的同時,也將美洲原住民從未患過的各式傳染病帶上了岸。抗疫能力較差的阿茲特克人在遭到以天花為主的「新型」傳染病的影響後,人口從1500萬驟降至300萬,使得瘟疫成為阿茲特克帝國迅速衰落的原因之一。首都特諾奇提特蘭在帝國滅亡後也被夷為平地。之後阿茲特克人的活人祭被歐洲人極其的誇大,以製造文明徵服野蠻的形象。阿茲特人又漸被迫改變宗教,與其他美洲民族一樣,他們的文化大部份都被歐洲侵略者剷除。現在墨西哥的首都墨西哥城是在特諾奇提特蘭的廢墟上重新建立的。

經濟[編輯]

特拉特洛科市場模型

阿茲特克流通有多種「貨幣」。價值較低的是可可豆。在阿茲特克人的市場上,一隻小兔子值30個可可豆左右,火雞蛋值3個可可豆,而一塊玉米粉蒸肉英語Tamale只值1個可可豆。價值較高的是一種被稱為quachtli的棉織品。這種棉織品的質量不等,通常要賣到65-300個可可豆。有消息指出,20個quachtli便可支持一名特諾奇提特蘭普通人一年的開銷。一名成年男性甚至可以將自己的女兒出售作為性奴隸或是人祭祭品,價格是500-700個可可豆;一尊小金像(約0.62千克/1.37磅)則價值250個可可豆。這些「貨幣」主要使用在阿茲特克市場。每個小鎮通常都有一個這樣的市場,他們在一周中開放5天,而大城市的市場每日都開放。科爾蒂斯曾提到,特拉特羅科(特諾奇提特蘭的姊妹城市)的市場每天都至少有600,000人。市場中的賣家有售賣作物的農民、售賣陶罐的陶工等,還有些專門在各個市場間獲取利潤的商人,他們之中有一種長途旅人,稱為Pochteca[23]

文化[編輯]

宗教神話[編輯]

墨西哥國徽,來源於阿茲特克神話
描繪阿茲特克西佩托堤克神的翡翠面具

宗教神話在阿茲特克人的生活中占有重要地位。人民們都相信靈魂永存,並相信存在至高無上的主宰。他們的主神是威齊洛波契特里(Huitzilopochtli),也是太陽神和戰爭之神。威齊洛波契特里被確定為主神是在特諾奇提特蘭建立以後,在此之前,他代表狩獵

神話中,威齊洛波契特里帶領阿茲特克人尋找的「一隻站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹」(本意是威齊洛波契特里正在吞噬被他殺死的侄子科佩(Cópil),下面的仙人掌則是被扔向湖中的科佩的心生長出來的),正好出現在了特諾奇提特蘭一帶的湖泊上。「一隻站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹」也是今天墨西哥國徽上的圖案。

阿茲特克人還發明了tlachtli(或稱ollamaliztli),一種球類運動。這種運動使用一種實心橡膠球(Olli),運動員使用膝蓋擊球,把球送入一個石環內視作獲勝。這種運動也被視為來源於宗教神話

神明[編輯]

人祭[編輯]

軍事[編輯]

阿茲特克的軍隊分為兩部分,一部分是未經良好訓練的平民(mācehualtin),一部分是紀律嚴明的高等戰士(pīpiltin),也被視為貴族。在軍隊中表現突出(例如捕獲多名戰俘)的平民士兵可以晉升成為高等戰士。阿茲特克人經常發動榮冠戰爭英語Flower war來獲取人祭祭品,在這種戰爭中,阿茲特克人不殺死敵人,而重於將其俘虜,這種思想造成了西班牙人輕易地贏得了對阿茲特克人的戰爭。阿茲特克人的軍隊中還有美洲豹戰士雕戰士等,這些戰士都特別的勇猛,他們也是最可怕的,因為他們往往穿著像美洲豹一樣的服裝。

武器與裝甲[編輯]

  • 金屬,尖端為黑曜石
  • 黑曜石
  • 綴有黑曜石刃的木棒(macuahuitl)
  • 綴有金屬球的木棒(cuauholōlli)[24]
  • 四側裝有圓形把手的尖木棒(mācuāhuitzōctli)[24]
  • 拋石繩
  • 投槍器(ahtlatl,或譯擲箭器),一種能在遠距離發射尖矛的器械
  • ,通常是圓形
  • 戰鬥用的舟
  • 皮質盾
  • 棉質或毛質的裝甲
  • 皮衣
  • 頭盔
  • 模仿一些動物外形的服裝

建築[編輯]

阿茲特克人建築學方面取得了卓越的成就。修建在湖中島上的特諾奇提特蘭城,有三條道路與陸地相通,並有人工的石槽供水系統。城內修建有40座金字塔形廟壇,其中最大的金字塔廟壇,有144級台階。還有白色大廈、樓台、宮殿,街道與運河交錯,被西班牙殖民者稱為「世界的花園」。在16世紀初,這座城市的居民達6萬人之多,是當時世界上少有的大城市之一。阿茲特克人的這座城市規模和裝備的工藝設計都讓西班牙殖民侵略者驚訝和羨慕。

曆法[編輯]

阿茲特克人使用兩種曆法神聖曆太陽曆。神聖曆除了阿茲特克祭司外,平民並不通曉其用法。神聖曆的一年只有260天,分為20旬(trecena),一旬13日;每旬各有其守護神。太陽曆或稱季節曆,太陽曆的一年有18個月(veintenas),每月20日,年末5日為凶日,故一年總共365天。太陽曆的主要用在農業上,如雨季與旱季大約出現的時間。另外,幾乎所有的節日活動都是按照太陽曆來慶祝的。兩套曆法搭配使用,形成52年的周期。每52年,阿茲特克人會舉行一次新火典禮。

外界影響[編輯]

阿茲特克人欽佩米斯特克人的工藝,以至於他們曾「進口」米斯特克工匠,並要求他們製作米斯特克風格的工藝品。阿茲特克人也羨慕米斯特克人的手抄本,阿茲特克人的一些手抄本便是米斯特克人所作。後來,阿茲特克的女性也開始穿著米斯特克人的服裝,它們非常昂貴,許多婦女都無法承受其價格。今天的考古學家根本不對阿茲特克工藝品和米斯特克工藝品進行區分,它們實在是太相似了。

其它[編輯]

阿茲特克人吸收和融會墨西哥中美洲地區的古文化而形成了新的文化。他們有自己的阿茲特克文字;在農業生產方面採用灌溉系統,在居住的湖畔水中打木樁和在木筏上鋪湖泥,擴大耕種面積,稱為「浮動園地」。銅、青銅和金銀製品也較普及。鑄造和壓印金器和用寶石鑲嵌的裝飾品,都達到很高水平。陶器和紡織品做得相當美觀。在醫學方面,發明用藥物(如奎寧、毛地黃等)進行治療,並掌握了原始的麻醉術。天文學方面,阿茲特克人能夠預測日食月食,能夠計算行星的軌道和周期。 音樂在阿茲特克人的眼中很重要。在阿茲特克人的節日慶典上通常都會有歌唱和演講比賽。阿茲特克人的飽含感情,由於沒有什麼方法來記錄這些詩,因此阿茲特克人的詩都是口頭傳誦。墨西哥學者米格爾·萊昂-波蒂利亞指出,在詩中可以找到真實的阿茲特克人的思想。[25]

社會[編輯]

政府[編輯]

阿茲特克帝國的政府是間接統治的一個例子。像大多數歐洲帝國一樣,阿茲特克帝國也是一個多民族國家,但是與它們不同的是,阿茲特克帝國的政府更像是一個接收貢品的系統(沒有全方位管轄被征服的土地,只不過是接收他們的貢品[26])。[27]阿茲特克帝國的中央地區與一些偏遠地區沒有官方的交通系統。雖然阿茲特克三國同盟被看做帝國,但是帝國多為規模不一的小城邦(altepetl)組成,每個小城邦有自己的領袖(單數:tlatoani,複數:tlatoanimeh),而中央三大城邦的領袖則稱為高等領袖(huetlatoani,或譯國王),十六世紀以後整個同盟的領導者特諾奇提特蘭領袖更自稱最高領袖(huehuetlatoani,或譯皇帝)。這個制度在帝國成立(1428年)以前就已經存在了。

因此,值得了解的是,「阿茲特克帝國」的名稱是現今的稱謂,阿茲特克人不這麼稱呼他們的國家。阿茲特克帝國應該是由三個使用納瓦特爾語的大城邦(特諾奇提特蘭德斯科科特拉科潘)組成的城邦聯盟。

貿易及貢品制度[編輯]

阿茲特克羽毛頭飾

大部分被阿茲特克所征服的地區的領導階級都沒有被直接取締,只不過要定期給帝國中央進貢。[28]因此,阿茲特克帝國的政治架構圖可以描繪成一個較鬆散的金字塔形。曼多撒手抄本描繪了其它阿茲特克近鄰向其納貢的景象。貢品中不但有華麗的羽毛、裝飾品、綠石珠等各種奢侈品,而且還有服裝柴火食物等生活必需品。向阿茲特克進貢的國家不定期地(通常是每年兩次或四次)進貢[29]。這促進了阿茲特克經濟的發展,但是也在另一方面增加了鄰國對其的消極態度和人民的勞動負擔。這種貿易政策間接地提升了貴族的地位,使得阿茲特克的統治者不得不依靠當地的王公貴族,並給予他們額外的好處,委託其維持進貢活動。[30]阿茲特克人在各大被西班牙征服的大城市間都有發達的道路,這些道路是專門為步行而設計的。中途還有供旅人商人休息和吃飯的地方,還會有公共廁所。信使們在這些道路上不斷地奔波,保證了阿茲特克帝國能夠及時獲得最近的信息並檢查道路的完整性。

階級[編輯]

不同階級的阿茲特克人服裝,來自曼多撒手抄本

在阿茲特克社會中,地位最高的階級貴族(pīpiltin)。這個階級最初不世襲,但是由於貴族的後代都有條件接受良好的教育,因此他們再次成為貴族的幾率也很大,後來貴族才開始世襲

下一級是普通平民(mācehualtin)。據統計[31],在阿茲特克帝國中,只有20%的人口從事農業。另外80%的人為士兵、工匠和商人。後來,絕大部分的mācehualtin都從事藝術和手工業了。他們對於城市的經濟發展來說很重要。[32]

奴隸(tlacotin)對於阿茲特克社會來說同樣重要。一個正常的阿茲特克人將在犯罪時,或是負債太多,無法歸還時成為奴隸。進行戰爭時被阿茲特克人俘虜的人也可能成為奴隸。一個奴隸可以擁有自己的財產,甚至可以僱傭其他的奴隸。但是,在一個人成為阿茲特克的奴隸時,他擁有的所有財產都會被上交給他的主人。奴隸可以用一定財產讓自己重獲自由;當阿茲特克奴隸有了自己的子嗣時,他也會被釋放。通常情況下,當主人去世時,他所擁有的奴隸中表現最出色的會被釋放。

上文所提到的、稱為Pochteca的長途旅人,也可以算作一個階級。他們不但促進了阿茲特克帝國貿易的發展,而且還能負責在帝國中樞與被征服地區之間的情報聯絡。他們有時甚至會被當做間諜來僱傭。

法律[編輯]

阿茲特克帝國在蒙特祖馬一世統治期間出現了法律,這些法律旨在建立和管理城邦、階級和個人之間的關係,處罰權掌握在政府手中。這些法律加入了阿茲特克人對於犯罪的傳統觀念,規定了公開進行同性戀者、不斷酗酒者、在公共場合赤身裸體者將受到懲罰。會受到懲罰的行為還有盜竊、謀殺、使他人遭受財產損失等。阿茲特克人會依照罪犯的身份來裁定刑法的等級,身份越高者,刑法越重。Pochteca有時會被任命為法官,或是充當監督者。在非戰時狀態,軍事法庭成員也能充當這兩種法律職業。阿茲特克的法律擁有上訴程序一說,通常先通知大市場地區的法庭,然後上訴到地方機構進行審理。如果事態嚴重,可以再上訴到特級法院,或是特諾奇提特蘭的兩個最高法院。這兩個最高法院中,一個主要審理特諾奇提特蘭的案件,另一個專門負責審理其他地區上訴來的案件。最終的司法權掌握在君主手中(君主有權任命下屬法官進行審理)。[33]

土地管理[編輯]

阿茲特克人從北面征服墨西哥谷之後,很快就吸收了原有的文化,建立了一個在擁有強大軍事力量的奴隸制國家。在15世紀時,阿茲特克人已控制了整個墨西哥谷及周圍地區的部落,在特斯科科湖的兩個島上建立了城市特諾奇提特蘭(這個「蘭」字很有可能是西班牙人後來加上去的),城分為四大區,原屬四大部落居住,下面各分為二十個氏族。氏族公社逐漸轉變為農村公社,土地基本上歸公社所有。

教育[編輯]

阿茲特克帝國的每個地區都設有學校,學校分為兩類,Telpochcalli,主要教授軍事戰術戰略Calmecac,主要教授寫作、天文學政治學神學等各種領域的知識。阿茲特克人在學校會學到一種語言藝術,稱作huēhuetlàtolli。阿茲特克人的後代在直到十五歲前都必須要接受非常嚴格的教育,而且難度和科目逐年增加。十五歲後,如果學習收到了好的效果,那麼便可升入高等學校進行深造。

統治者[編輯]

特諾奇提特蘭 德斯科科 特拉科潘
君主(Huetlatoani 君主(Huetlatoani 君主(Huetlatoani

[34][35] 註:加粗者為三國同盟建立時(1428年)在位的君主。

參見[編輯]

來源[編輯]

  1. ^ Náhuatl: AR-Z. (n.d.). Vocabulario.com.mx. Retrieved August 30, 2012, form [1]
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外部連結[編輯]