模板討論:臺灣地理區劃

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模板解說[編輯]

  1. 第一行：中華民國台灣地區（台澎金馬）的地理大區劃分
  2. 第二行：全台各都會區列表，以及各重要外島離島的地理區劃
  3. 從第三行開始，列出全台各地重要的地理區
  4. 第三行：西部平原走廊
  5. 第四行：北中南各地的主要地理區分布
  6. 第五行：東北部及東部的地理區分布

如果大家認為有什麼需要調整的地方的話，除了自己直接修改之外，也麻煩大家先通告一下！希望大家能善用這個模版，讓維基的讀者更能了解台灣實際的地理人文分布狀況！謝謝!!^^ --大摩 17:25 2007年3月21日 (UTC)

  • 迷惑，如果是只限台灣的話，是不是不該出現金門與馬祖？或是改稱為中華民國地理區劃？--尾巴 17:14 2007年3月22日 (UTC)
  • 其實在取名字的時候，我也花了很多時間在想說哪一個比較符合現況。我先列出了「中華民國地理區劃」、「中華民國（台灣）的地理區劃」、「中華民國台灣地區地理區劃」、「台灣的地理區劃」這幾個名字，後來我考量到目前的政治情勢和實際的地理區分布，認為現在使用「台灣」一詞已經漸漸代表整個台澎金馬（"中華民國台灣地區"或"中華民國實際統治區域"），才會在最後拿來作為模板名稱。如果還有更適合的名稱的話，希望大家多多幫忙想一下吧！ --大疲倦的大摩 18:25 2007年3月22日 (UTC) (台灣時間→02:25 2007年3月23日)

金馬地區也算台灣地區的一部分嗎？[編輯]

台灣地區和金馬地區不在一個範疇之內，行政上，金馬屬於中華民國福建省，而台灣則屬於中華民國台灣省，歷史上金馬也從來未劃分在台灣的管轄之下，二者不應混淆，如果沒人反對，應該從本模板中將金馬刪除。—Aronlee90（留言） 2012年12月28日 (五) 12:17 (UTC)[回覆]

(－)反對：臺灣地區一詞所指本來就包括臺澎金馬。

清末早就有「金門不/毋認同安，臺灣不/毋認唐山」的俗諺了。金門曾為臺南鄭氏王朝（東寧王國）的國土，1949年後數度血戰保國而與臺灣休戚與共，金門人赴臺灣本島就學工作（如：行政院政務委員兼任福建省政府主席的薛承泰教授），臺灣人赴金門服兵役（如：施明德、吳念真、戴立忍）。

金門與馬祖歸福建省政府管轄，但這個福建省政府從1956至1996均在臺灣辦公，除軍人出身者外，均由在臺灣之金門籍立法委員或行政院閣員兼任省主席。無論是名義上的福建省政府、或實際上的行政院，金馬都歸在臺灣的上級政府節制，金馬與臺灣也互有離島與本島之稱。制度認同使金門主觀客觀都與臺灣沒太大分別。

金門縣政府的網址是www.kinmen.gov.tw, 其網頁所掛的民間好玩臺灣票選活動，也與全臺各地一同競爭。金門、馬祖民眾所拿的是加註Taiwan的護照，他們出國也會說是from Taiwan, 是Taiwanese. 幾年前有些地圖錯標讓他們覺得被誤會, 現在都更正為「金門縣,台灣」或「Kinmen,Taiwan」了。相較於大家不熟的福建、性質不妥的中國、很少用的中華民國，金馬與臺灣連稱並不稀奇，這也是臺灣或外國使用前述稱呼的基礎。

現在的臺灣省只名義上掌管全國的72.75%國土，而人民則只佔39.85%人口，2014會更少。省這個層級早就沒意義了！

--WildCursive（留言） 2012年12月28日 (五) 20:44 (UTC)[回覆]

  • 我去，How are you? How old are you?（是你？怎麼老是你？）真是蛋疼，先給老兄您補習一下中國歷史課，金門納入大陸中央王朝的時間最晚不超過晉代，晉朝是由司馬炎（不知道你聽說過沒，就是司馬懿的孫子，如果你看過中國的《三國演義》，應該知道吧？）於公元266年建立的。這也就是說，金門至少是從公元3世紀就已經納入中國版圖了，到現在已經1600多年了，那個時候，大部分台灣人的祖先（這邊也一樣）連液體都還不是，這麼長的時間裡，金門都屬於中國的一部分，到了近代，因為國共內戰的原因，被國民黨占了幾十年，就不是了？如果海南島和大陳島沒有失守的話，是不是海南和大陳也可以算成是台灣地區的一部分？金門是廈門的離島，馬祖是連江的離島，這是歷史和地理的常識。金門與廈門無論在語言上還是文化習俗上都比和台灣近似。此外，金門人可沒有你說的那麼數典忘祖，六親不認，請不要侮辱金門同胞，他們在國共內戰中流的血是為中華民國在大陸地區最後一塊根據地而流的，正是因為有金門的存在，兩岸才不可能簡簡單單就一刀兩斷的。在金門泛藍和深藍有很深的政治基礎，除了中國國民黨以外，還有支持中國統一的新黨，他們歷屆選舉可以占9成以上。金門大擔島上的三民主義統一中國的碑可以作證，這是任何人都無法抹殺的。如果在金門做一個民意調查，問「你是台灣人，還是金門人？」調查結果肯定是選是金門人的占絕大多數，不信你可以去調查去，在金門抽樣1000人試試。

根據維基百科:

  • 歷史經驗：金門縣與連江縣馬祖列島在歷史上就為中國管轄，清代屬福建巡撫管轄，甲午戰爭亦沒有隨台澎割讓日本，故不曾經歷台灣日治時期與皇民化運動。金馬兩地與台灣同歸中華民國所轄，是在1945年以後的事，且繼續劃歸福建省政府，該省政府目前仍設於金門縣。故兩地與台灣的歷史經驗和對中國認同觀念存在很大的差異。
  • 族群認同：金門與馬祖一直在行政隸屬上屬於福建省。
  • 語言因素：馬祖屬連江縣，位居閩江口，近福州，居民通行語言是福州話，與台灣多數本省人使用的閩南語不同，根本無法通話。而金門縣雖同屬閩南語區域，但其閩南語係廈門腔，與經過台灣日治時期之後的台灣閩南語也有詞彙、語音上的些許差異。故所以兩地在語言上與台灣本島及澎湖群島的閩南語也不盡相同。
  • 政治因素：金馬兩地由於面對中華人民共和國福州軍區（現裁併入南京軍區）壓力，自1950年代以來長期受戰地政務制約，無法正常發展民政民生，作為「前哨」，對台灣本島有其特殊感想。所幸中華民國國軍大批駐軍挹注消費，使金馬經濟尚稱穩定。

實在不好意思指責你，我覺得你真的「宛如共產黨」，和共產黨一樣總是喜歡強行代表別人，金門人不需要被代表，只有金門人自己可以代表自己。你是台灣人，你不是金門人，請你不要矮化金門，搞沙文主義，謝謝，真的影響台灣本省人的形象。

還有再給你補習一下中國歷史課，鄭成功是中日混血的中國人，和蔣介石、蔣經國一樣都是中國人，鄭成功終生的目標都是恢復大明江山，生是大明的人，死是大明的鬼，因為忠於大明中國，被稱為「國姓爺」，國當然指的是大明了，大明朝當然是中國的大明朝，金門被鄭成功占領過，也是被中國人占領的，這可以作為金門屬於台灣的證據嗎？如果金門屬於台灣的話，直接廢除中華民國大陸地區的福建省不就得了，留著它幹嘛？再怎麼虛級化，金門就不是福建廈門的金門了？拜託，你反共無所謂，我也不喜歡共產黨，甚至很厭惡共產黨，但是你不能因此就到了歇斯底里的地步，共產黨和國民黨兩個獨裁黨系出同門，都是當年蘇共一手扶植起來的，後來兩黨反目成仇是他們的事，和你我有什麼關係？國民黨是因為蔣經國吸取了他們在大陸被推翻的教訓，到了台灣痛定思痛才實現轉型的，如果不是因為國民黨在大陸被搞得這麼慘，今天國民黨依然和共產黨一樣獨裁，你還別不信，你們的處境也好不到哪去。

還有，作為中華民國大陸淪陷區（笑...）人民的一員，我邀請你來上海看看我們是不是真的生活在水深火熱，沒有人權的地獄之中，是不是真的天天都痛不欲生，活不下去了？你來的話，我給你做免費導遊，吃喝全包，住宿幫你訂，沒有和你開玩笑，如果您能大駕光臨賞臉，千萬要聯繫我（我用戶頁裡面有我的聯繫方式），真心歡迎你來「獨」戰，愛死你台灣人了，我給你跪了。。。 = =！—Aronlee90（留言） 2012年12月29日 (六) 09:46 (UTC)[回覆]

再回應[編輯]

1. 首先，自當感謝你的兩回盛情！接著，該問「是你？怎麼老是你？」的應該是我們吧？臺灣人關注臺灣相關條目與模板自屬當然！

2. 本模板創建近六年，從第一位創建者開始就包含金馬，歷經許多臺灣維基人的編輯，我倒是從未碰過。如果你要捅馬蜂窩...

3. 別說談三國、晉朝對我們跟本沒意義，就算扯到黃帝、蚩尤、縲祖、山頂洞人也沒用，中斷就中斷了！否則貴國何不大方主張莫斯科才是「新疆」？從很多年前起，中國就不歸蒙古統治，蒙古也不受中國管轄，所以談歷史不過是緬懷，不具實益。重點是現在活著的人在想什麼？臺灣的民意與權利意識都是持續朝與過去相反的方向移動的。

4. 中國是清末明初才出現的概念，如果鄭成功是中國人，成吉思汗應該也是，可蒙古國人顯然不同意。就算鄭成功曾於1661的福爾摩沙想恢復已於1644在北京被滅亡的明朝（或自己取而代明清？），他的後人也未必這麼想。如同蔣家三代四代的想法也不同。更何況已在臺生根數代、十數代的人？談已死之人的過去無益生者。包括中國在內的世界許多國家邊界不是說劃就劃了嗎？直布羅陀人不認為自己跟西班牙有關，東帝汶人也不認自己跟西帝汶有關。歷史地理語言都比不上當下的人民意志。

5. 臺灣是1949年後中華民國之簡稱/代稱/通稱，政府與人民早已習於兩者混用、併用，而且臺灣一詞更頻繁，最能含括所有這些相關的人事地物。維基上已有許許多多以臺灣為標題的條目，如臺灣選舉、臺灣法律、臺灣政府、臺灣總統、臺灣外交、臺灣軍事、臺灣經濟，這些條目所述1949年後之內容自然包括金門與馬祖。（英文維基就更不用說了！）民主化後這二十年來的選舉，金門與馬祖從鄉鎮長、縣議員（現在也有泛綠的）、縣長、國會議員、國家元首等，全都與臺灣本島同步同資格舉行。

6. 「台灣關係法」當然適用於金馬，你可以問問美國國務院說該國Visa Waiver Program (VWP) 免簽證計劃網頁中與日、韓、新、澳、紐、英、法、德、荷、西、葡、瑞士等36個友好國家併列的Taiwan是否包括金門馬祖人民？

7. 臺灣人是上位概念，跟臺北人、臺中人、臺南人、臺西人、臺東人、澎湖人、金門人、馬祖人、蘭嶼人並不衝突。該問的是：如果要在「中華民國」認同與「中華人民共和國」認同間做選擇，毫無疑問，不會是貴國。如果是在「臺灣」認同與「中國」認同間做選擇，我也有認識的金馬朋友，相信還是臺灣認同佔大多數！臺灣全國在2012年只有3%自認為是中國人而非臺灣人，這些少數統派蠻多在首都臺北市，而金馬人口佔全國約5.2%，所以，這該怎麼解讀應該很清楚！我們會痛罵自己的中央政府、地方政府，但和貴國的一黨獨裁、以黨凌政相比，絕大多數都不會選錯邊，這都是有科學中立的民調做基礎的！

8. 中華民國自2004年起即有《公民投票法》，如果金門馬祖人民對臺灣不滿，自可主張獨立自主或示威抗爭，但我還沒聽過這類主張。可圖博人、維吾爾人、南蒙古人呢？只能留亡、自焚、被屠殺、坐黑牢、或默然求生吧！

9. 你我確實無冤無仇，國共兩黨很壞也不是你我的責任，但事關自身尊嚴與家園前途的事是不能讓的。我相信你在上海吃香喝辣，江朱陳習俞誰當家都沒影響，過的生活可能比許多臺灣人高級奢華。可對多數臺灣人民來說，物質無法取代心靈，否則就不會有黨外運動和政黨輪替了。交朋友的前提是尊重我們的主權獨立完整（無論是稱中華民國或臺灣），別干涉內政、讓臺灣的自由、民主、人權、法治受貴國勢力影響而「被倒退」回我們厭惡的時期。你們看多了就會習慣。多從自己身邊的事管起才是正道。也建議你離開上海去看看那些因「出了事」而被報導（正確的說是：被國外報導、被貴國大黨和諧消音）的地方與人民。在這個基礎上，兩國國民交換交流各自發展的經驗與意見當然是好事！

--WildCursive（留言） 2012年12月30日 (日) 00:54 (UTC)[回覆]

炒作族群議題容易搬石砸腳[編輯]

1. 對不起有點長，請耐心看完，非常感謝。

故事：這是一片面積不大的土地，雖然沒有人，但是這裡生機盎然，有山有水，有平原也有峽谷，這是一個世外桃源。很久以前這裡來了一批人，他們善良勇敢，過著與世無爭的生活，有的打獵，有的採摘，每一天雖然平淡，但十分充實。一代又一代，他們不知道在這裡生存了多久，一個百人上下的村落漸漸形成。

突然有一天，一群衣著、語言、生活習慣都完全不同的人漂泊到了這裡，他們身體瘦削，歷經苦難，不過他們吃苦耐勞。他們人數不多，只有十幾人。祖祖輩輩在這裡生活的人起初並不情願接納他們，但是他們的習俗里有說到無論什麼人，遇到困難要幫助，於是終於容納了他們。漸漸的，後來的人開始反客為主，認為自己才是這片土地的主人，他們善於農事，可以供養很多人，他們還認識外面的人。於是，後來的人子子孫孫逐漸繁衍出一個龐大的家族。

這個家族人丁興旺，對土地的需求越來越大，不過最初的土地並不能滿足他們的生存。於是，他們不可避免地與這片土地當初的主人發生衝突。後來的人精明能幹，在巧取豪奪之下地盤漸漸擴大。原來的人抵抗不過，只好離開平原逃入山谷，逃入後來人找不到的地方，後來他們只剩下五十幾個人。

慢慢地，後來人忘記了這片土地原來的主人是誰，認為在這片土地上，什麼事情都應該由這片土地的主人做主，自己理所當然是這片土地的主人，當然是自己做主，他們不滿別人主宰自己的命運，力圖掙脫一切。時過境遷，後來人的子孫們將這個地方封閉起來，再也不允許其他人在這裡定居生活，歇歇腳都很困難。他們高呼＂誰的地盤誰做主！＂聲音震耳欲聾，附近每一個人都聽得到。

於是，山上的那五十幾個人都聽見後，趕忙下山，要和後來人理論。後來人十分詫異，趕忙想到說：＂那麼，我們投票吧，每個人都投，少數服從多數，很公平吧？＂於是，後來人以將近兩千三百票的絕對多數成為了這個地方的＂主人＂，仗著人多勢眾更為趾高氣昂起來。

原先真正的主人怕自己不但要不回以前的沃土，連現在僅有的山谷都會失去，只好忍氣吞聲，過著＂寄人籬下＂的生活。每當他們對此提出異議，都會遭到數百人乃至數千人的斥責，甚至他們還聽到了磨刀霍霍的聲音。於是，這個曾經善良勇敢，待人真誠的部落變得心灰意冷，憤世嫉俗起來，他們仿佛看破一切，只好無助地把目光投向了外面。沒錯，這就是台灣原住民和後來的漢人之間的故事。

如果有朝一日，台灣的原住民出來說：「我們是最先來到這裡的人，我們是這裡的主人，你們當初過來有經過我們同意嗎？沒有的話，福建佬客家佬通通滾回去！」這樣的話你們該怎麼應付？以前台灣的土著高山族足跡遍及全島，現在還剩多少？他們之前的土地是怎麼喪失的？人數為什麼這麼少？如果細究起來，外來漢人肯定會理屈詞窮的，再怎麼辯駁都是強詞奪理。在大陸，少數民族還可以抗爭一下，在台灣，他們中的大多數早就已經成了鬼魂了，還怎麼抗爭？作為台灣真真正正的主人，他們才最有發言權。而他們的民意代表高金素梅（據我所知，原住民好像沒有泛綠的民代吧？為什麼？）和大陸的關係非常好，北京奧運會的時候還與其他少數民族一起唱過《我們都是一家人》，台灣真正的主人都不反對一個中國，後來的漢人反對，這不荒謬嗎？台灣的土著民族性格真的非常溫和善良，如果有大陸維吾爾族或者藏族脾氣的百分之一烈，開上一卡車TNT衝進凱達格蘭大道的那棟房子裡面，你們就爽歪歪了...這樣，外來漢人就不可能有安穩的日子過了，沒錯吧？知名的台灣人裡面支持九二共識，一個中國各自表述的大有人在，王雪紅、李開復、林毅夫、丁肇中、方文山、周杰倫數不勝數，你可不要說你不認識他們哦。

還有，我認識不少蒙古族、維吾爾族乃至滿族、回族的同學，他們當然有不滿，但是他們的不滿和我們漢人的不滿是一樣的，針對的也都是同一個目標，想追求獨立只是極少一部分。以前根本沒有「內蒙古」一說，「內蒙古」是共產黨造出來的，以前只有綏遠、熱河、察哈爾，漢人在這裡定居的時間比漢人到達台灣的時間還要早不知道多長時間。

2. 談歷史當然有意義了，沒意義的話，每年都紀念「二二八」幹什麼？銘記歷史當然有實際的益處，那就是不再重複過去的錯誤，不讓悲劇重演。知道自己是怎麼來的，活著才會有實在感。忘記歷史就意味著背叛！做人不能數典忘祖，六親不認。如果一個人以這樣的態度對待過去，對待祖先，那他的子孫也會以同樣的態度對待這個人的。

還有糾正你一下，中國官方開始使用「中國」一詞自稱最晚不遲於明朝洪武（就是朱元璋的年號）年間，而且有很多文書可以證明早在唐宋時期甚至更早，「中國」一詞就已經基本具有和現代相同的含義了。至於成吉思汗是不是，這個可以討論。但是忽必烈可是承襲了中國皇帝的頭銜在北京居住的。這就和漢人來到台灣定居，並開始以台灣人自居是一個道理，除非後到台灣的漢人都不算台灣人，只能算是福建人或者客家人。同理，鄭成功當然算作中國人了。

當年直布羅陀被英國占領的時候，西班牙已經處於衰敗時期，沒有足夠的軍事實力抗衡英國，所以才會喪權辱國。況且直布羅陀有相當一部分人都不是西班牙人，認為自己是英國人很正常，但是認為自己和西班牙「無關」那就無從得知了。那時的西班牙被稱為歐洲病夫，雖然中國也曾經被稱為東亞病夫，但是現在畢竟是二十一世紀了，中國不是當年的西班牙。1961年，印度收復果阿（）也是一個道理，這都是靠國家實力和人民民意為後盾的。澳門被葡萄牙占領了450年，香港被英國占領了150年，最後不都被收回了嗎？與澳門香港相比，兩年治權只不過分離了60年，比起來簡直就是一眨眼的功夫。現在兩岸比較接近中國歷史上的南北朝時期，美國歷史上的南北戰爭時期和東西德國（準確的說是1972年之前的兩德），現在大陸還處於與東德類似的情形當中，但是在經濟上大陸正在迎頭趕上。台灣應該學習一下西德，繼續使自己的民主制度深化成熟，不要流於表面流於形式，不要在無意義的族群問題上大做文章，而忘記了經濟發展和民主自由，否則接下來不只是會變成四小龍的老末，也有可能進一步滑落。這是你我都不願意看到的。1990年兩德統一後，德國變得更加民主、更加自由，也更加包容、寬容，西德也沒有對東德進行反攻倒算，只懲處了個別罪大惡極的人，柏林的馬克思恩格斯公園、蘇軍烈士墓等也得到了保留，一個統一、強大、民主、自由的德國贏得了全世界的尊重，德國的國際地位和經濟實力也一度雄踞世界第三，在都是兩岸人民應該了解並深入學習和體會的。

3. 台灣作為現在中華民國的代稱是口語和非官方上的，一切官方文書，法律條文，在一切正式場合下，無論是立法院還是總統府之類的，冠的都是中華民國，而不是台灣。在其他國家，非官方場合或口語當中，使用「台灣」一詞指代較為明確，但是在官方場合，只要是與大陸建交的國家，都必須首先承認一個中國的原則，兩岸之間二者選一，且只能選一。他們在官方場合，是不可能承認以台灣冠名的官方事物的，如美國在台的只能叫做「協會」不能叫做「使館」，都是一個道理。

4. 講究什麼上位不上位的，這不就是在矮化嗎？金門在日常生活中被說成是台灣的無所謂，但是在中華民國憲法和法律上，金門是中華民國福建省金門縣，而不是台灣金門，後者純粹是圖方便省事，請你不要混淆。在法律上，金門縣和連江縣一同構成中華民國福建省當前有效管轄的地區，而福建省完全可以與台灣省平起平坐。還有，金門距離廈門非常之近，如果台灣真的獨立了，金門毫無疑問肯定是第一個遭殃的，所以無論金門人怎麼想，他們都不會也不可能支持台灣獨立的！而且與大陸保持更為緊密的合作關係，對金門也是有極大好處的

5. 我完全尊重中華民國，也完全尊重中華民國的台灣，但是那不可能是台灣國的台灣，二者是有根本上的差別的。還有，統一完全可以是中華民國的統一，而中華民國的統一指的是在《中華民國憲法》和法律之下的統一，這樣的統一，是不可能給台灣造成損害的。我完全相信一個民主自由的中國大陸對台灣來說有百利而無一害。當然，被中共的一黨獨裁吞併這種事，換做我是一樣不會同意的。恕我冒昧，台灣就好比是一隻刺蝟，如果被中共吞下的話，台灣未必有事，但是中共鐵定掛了。因此，中國的統一隻可能在民主自由的大旗之下統一，不可能也不允許在中共一黨獨裁的主導下完成。對於我個人來說，民主自由當然是與自己的生活息息相關，但是國家的完整統一是追求自由民主等等的大前提，皮之不存，毛將焉附？ 此外，台灣的自由、民主、人權、法治客觀上說仍不完善，而想大刀闊斧改進的話，必須先解決兩岸之間的問題，否則的話，動作太大，比如想修改憲法，一旦觸碰到關鍵問題，稍有不慎，後果不堪設想。台灣1996年實現直選到現在也不過12年的時間，仍然有很多不成熟不完善的地方，選舉暴力、賄選時有發生，近期連勝文被槍擊還牽連到了無辜的民眾，一些政客為了選票，不顧民生，刻意煽動族群對立、族群仇恨以騙取選票，這樣下去，經濟是不可能有起色的。因為台灣的民主制度不夠完善，所以還有很大的發展空間。歷史是不斷向前發展的，先進的、好的東西只可能變得更先進更好，是不可能開倒車的，如果台灣的民主制度出了問題，那也是台灣自身的問題，不能把責任都推到其他人身上，拉不出X來不能賴地球引力不足，就是這個道理。言論自由的媒體作為健康民主制度的基石，在台灣仍然沒有太大的起色。連美國媒體都承認「他們沒有能力掌握真相」，號稱自由的《自由時報》打著自由的旗號實際上只發表一方的觀點，一個號稱自由的報紙完全是一言堂，報導的字裡行間充滿著偏見、歧視，這和《人民日報》有區別嗎？

提醒你一下，大陸在搞黨外運動、政黨輪替的時候，台灣還處於懵懂期。大陸出過辛辣諷刺政府但不乏深度的魯迅，台灣有嗎？反抗專制獨裁，大陸有諾貝爾和平獎獲得者劉曉波，台灣有嗎？當年國民黨在大陸獨裁腐敗，大陸人民揭竿而起將其推翻，這不是政黨輪替是什麼？在台灣，國民黨幹了一個二二八，在大陸，國民黨幹了千千萬萬個二二八，他們向誰道過歉認過錯？只不過當時沒人能預測到後來共產黨1949年上台之後有這般倒行逆施，否則的話，沒有人會支持他們。當年台灣也有共產黨，李登輝不是也加入過共產黨嗎？如果現在共產黨繼續當年國民黨的老路，再來一次政黨輪替是完全有可能的。我只是一個在上海的普通學生，我不是上海人，我去過其他的地方，我清楚藏人的不滿，就如同我了解台灣原住民面對被同化、土地被侵占時候敢怒而不敢言的心情，如果你願意過來的話，也可以去你說的「出了事」的地方，看看到底是怎麼回事，權當是消遣，對你來說，不也不亦樂乎。

最後，祝你在新的一年裡生活快樂，工作順利。如果我在上面的言論當中有所冒犯，請你原諒。我希望通過交流，儘可能消除誤會和偏見，即使觀點上有所不同，你保留你的意見，我保留我的意見，也無所謂的，求同存異實屬正常。不過我覺得這裡長篇大論地聊這個不太適合，你有電子郵件或者Facebook，Google+ 之類的嗎？在那個上面可能更方便一些。--Aronlee90（留言） 2013年1月2日 (三) 05:29 (UTC)[回覆]

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