畜魂碑
外观
畜魂碑,也稱獸魂碑,是日本「動物慰靈碑」[1] 的其中一種形式,多用以紀念因人類而犧牲生命之動物的靈魂,[2]在日本尚可找到江戶時代的食用動物慰靈碑,如1671年為鯨魚所立的「鯨三十三本供養塔」[3] 即為一例,而現存最早,近代方開始之實驗動物慰靈碑,則是由北里柴三郎在大正2年(1914年),於舊東大附設傳染病研究所建立的「家畜群靈塔」[4]; 現代東亞地區除日本外,包括韓國、臺灣、中國東北等地,都還可以找到「動物慰靈碑」、「畜魂碑」或「獸魂碑」。[5]動物園或動物收容所也會為逝世動物立碑。
現存地點
[编辑]台北市
[编辑]新北市
[编辑]- 淡水畜魂碑(1943)
- 三峽慈愛寵物樂園獸魂碑(戰後建立)
宜蘭縣
[编辑]- 宜蘭市同慶街屠宰場畜魂碑(1931)
桃園縣
[编辑]- 新屋收容所獸魂碑(戰後建立)
南投縣
[编辑]- 清境農場獸魂碑
台中市
[编辑]- 台中市肉品市場獸魂碑(1932)
- 清水獸魂碑(1943)
- 霧峰甲寅獸魂碑(1940)
- 舊東勢肉品處理場獸魂碑(1931)
- 中興大學獸醫學院獸魂碑(戰後建立)
彰化縣
[编辑]- 永靖獸魂碑(1986年改建)
- 彰化縣肉品市場獸魂碑(戰後建立)
嘉義市
[编辑]- 嘉義獸魂碑(1938)
嘉義縣
[编辑]- 朴子獸魂碑(1933)
- 大林鎮畜魂碑(1931)
- 嘉義縣家畜疾病防治所獸魂碑(戰後建立)
台南市
[编辑]- 灣裡收容所獸魂碑(戰後建立)
高雄市
[编辑]- 鳳山獸魂碑(戰後重立)
- 壽山動物關愛中心獸魂碑(戰後建立)
- 燕巢動物保護關愛園區獸魂碑(戰後建立)
- 高雄康寧寵物樂園獸魂碑(戰後建立)
屏東縣
[编辑]- 恆春獸魂碑
- 屏東市縣政府旁獸魂碑
澎湖縣
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/%E6%BE%8E%E6%B9%96%E7%8D%B8%E9%AD%82%E7%A2%91_%283%29.jpg/220px-%E6%BE%8E%E6%B9%96%E7%8D%B8%E9%AD%82%E7%A2%91_%283%29.jpg)
- 西文獸魂碑(昭和四年,1929年)
參考資料
[编辑]- ^ 依田賢太郎認為,日本「動物慰靈碑」的習俗,可直追到縄文人有立「動物塚」的習性,後來也受到中國儒家、道以及己身神道教等思想、信仰力之影響;依田氏並將會被立「動物塚」的動物分成三類,分別為「人に使われた動物」(被人類使用過的動物)、「食用動物」和「神格化された動物」(已神格化之動物),其中前兩者與本文關係較為密切,見〈「動物塚考」 —動物の墓と慰霊碑—〉,《LABIO 21》第31期,2008年1月,頁18-22。
- ^ 宜蘭文化中心之獸文碑文:「大千世界,萬物皆寄;虛誕死生,修短奚異。方死方生,各適各遂;保身長族,永享福利。人養六畜,不外此義。夫畜資人,殺身以食;報德成仁,犧牲之至。非關弱肉強食,異類不忍觳觫;厥情無二,惟功百姓。自古先敦恩及禽獸,恒□其次;無故宰割,君子所忌,不符□規。懺悔致意,奈茲屠戶職無可避;但祈慈悲,解脫早賜。樹碑招魂,來鑒純懿。」
- ^ 依田賢太郎,〈「動物塚考」―食用動物慰霊碑・素材用動物慰霊碑―〉《LABIO 21 》第33期,2008年7月,頁14-17。
- ^ 依田賢太郎,〈「動物塚考」—動物実験と実験動物慰霊碑—〉,《LABIO 21 》第32期,2008年4月,頁16。
- ^ 謝予騰:〈嘉義地區現存獸魂碑與其祭祀情況考察〉,《嘉義研究》第20期,2018年12月,頁46。
- ^ 日據畜魂碑 傳承感恩文化. 台灣立報. 2004-04-30 [2013-12-29]. (原始内容存档于2013-12-31).
- ^ 阿柔洋山.深坑橋碑.文山區忠魂碑、畜魂碑. [2013-12-29]. (原始内容存档于2013-12-30).