抬头

抬头是汉字文化圈文书的书写习惯，可分为挪抬、平抬、单抬、双抬、三抬多种。1949年以后，中国大陆地区行文一般已不再使用“抬头”这种中国传统书写习惯，姓名前不再加空格或换行顶格书写。但在“此致敬礼”等极少数书信俗语中仍旧保留了这种书写习惯。

规章[编辑]

道光二十九年科场条例[编辑]

道光二十九年（1849年）的《科场条例》：“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方泽以上俱系三抬字样，敬谨书写。圣天子、圣主、圣谟、圣训、帝德、圣朝、盛世、孝治、明诏……以上俱系双抬字样，谨略举其概，行文时各宜检点。朝廷、国朝、国家、龙楼、凤阁、玉墀、上苑、太液、各宫、殿、门名，以上俱系单抬字样。”

种类[编辑]

挪抬[编辑]

挪抬指的是为表示尊敬，在人名及称谓的前面留一个字的空白（相当于一个全形空格“　”）。现时于香港公函中会以“　贵”以表示对对方的尊重，如“　贵公司”、“　贵校”。中华民国将挪抬用于正式文件上的致敬，例如“国父　孙中山先生”或“先总统　蒋公”。有时公司行号尊称客户亦会使用，例如“本公司的　各位用户您好”。亦用于公文称谓用语加上期望或目的用语，如“　钧鉴　请（希）鉴核”、“　勋鉴　请办理见复”或“　请查明见复”。

需注意的是，《圣经》并没有使用抬头，存在空格是由于基督教对“神”和“上帝”称谓的争议^{[与来源不符]}，有的神学家主张用“神”、有的主张用“上帝”^[1]，共同出版《圣经》时为了排版方便，就在“神”之前空一格，以与两个字的“上帝”同字数^{[原创研究？]}。英文的圣经使用首字母大写的God来表示耶和华（真神），而使用首字母小写的god来代表“假神”；在以“神”翻译God一词的中文版本中，首字母大写的God会用挪抬（空格）来表示，而首字母小写的god则没有。至于以“上帝”翻译首字母大写的God的版本，则用“神”一词来翻译首字母小写的god，二者均不挪抬。例如出埃及记第34章14节的经文：

for thou shalt worship no other god: for Jehovah, whose name is Jealous, is a jealous God
——American Standard Version^[2]

不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。
——新标点和合本（上帝版）^[3]

不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。
——新标点和合本（神版）^[4]

范例[编辑]

请　用户提高警觉，小心骗徒就在你身边。
烦请　贵公司尽早回复。

平抬[编辑]

平抬，是更加尊敬的书写方式。使用时将人名直接换行顶头（换一行顶格书写）。如：

“

此致

某某某先生

”

，或是书牍的结尾敬语如问候语及申悃语，如

“

顺颂

勋绥

”

传统书信提到收信者的兄弟和子侄时用。在过去帝制时期，常见于官员上奏的公文，但现已较少使用。^{[来源请求]}

单抬[编辑]

单抬是另行高出一格书写。传统书信提到收信者时用。称受信人及其尊长，高于寻常各行一格。^[5]

双抬[编辑]

双抬是信首称受信人的名字称呼，以及内文提及受信人之父母或祖父母，都比寻常各行高三或二格。^[5]

三抬[编辑]

三抬是另行高出三格书写，比双抬更加尊敬。在极正式的书信中，称“天”、“上帝”、“陛下”（只限对帝王的上行文书，如奏章等）、“孔子”等，及受信人之“祖宗”均为应三抬的字样。

例如清代皇帝诏书的首句“奉天承运皇帝诏曰”八个字，可以写如右图所示：其中“天”字高出三格书写，以示皇帝对天的尊敬；“皇帝”的“皇”字则高出两格（双抬），比“天”字矮了一格，以示皇帝的尊贵（一说皇帝的尊贵程度不及天而是双抬而非三抬）。

三抬的写法今日已经罕用。

其他语言的抬头[编辑]

抬头制度不仅被应用于汉文文书中，在清代的满文、蒙文等文书的书写时也同样遵循这一制度。

参考文献[编辑]

^ 委辦譯本聖經 | 文理《委辦譯本》 | YouVersion. [2023-02-16]. （原始内容存档于2023-02-16）.
^ Exodus 34 | ASV 圣经 | YouVersion （英语）.
^ 出埃及记 34 | CUNPSS-上帝圣经 | YouVersion （中文（中国大陆））.
^ 出埃及记 34 | CUNPSS-神圣经 | YouVersion （中文（中国大陆））.
^ ^5.0 ^5.1 陈耀南著，《应用文概说》，香港，山边出版社，第39页

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