奥修

「羅傑尼希」香卓拉·穆罕·簡 रजनीश चन्द्र मोहन जैन
出生	1931年12月11日 印度库其瓦达
逝世	1990年1月19日（享年59歲） 印度浦那
國籍	印度

香卓拉·穆罕·簡（印地语：रजनीश चन्द्र मोहन जैन，英语：Chandra Mohan Jain；1931年12月11日－1990年1月19日），1960年代前又稱阿闇黎·羅傑尼希（Acharya Rajneesh），1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希（Bhagwan Shree Rajneesh，這三個字分別是「神」、「偉大」、「王」的意思），1989年改名奧修，意思是海洋。奧修曾經旅居美國，啟蒙奧修運動（英语：Osho movement），該運動著重在性靈與哲學層面，頗受爭議。

奧修曾是哲學教授，他在20世紀 60年代走遍了印度作公共演講。他直言不諱的批評社會主義、聖雄甘地和制度化的宗教使他備受爭議。他還主張以更開放的態度對待性行為，這個立場為他在印度和國際新聞界贏得了綽號「性大師」。 1970年，他定居於孟買。他成為靈性教師並開始收門徒。在他的教學中，他重新詮釋傳統宗教、修行者和世界各地的哲學家的作品與文字。在1974年搬到浦那市，他成立了一個聚會所，吸引了越來越多的西方人。聚會所並為西方訪客提供源自「人類潛能運動」(Human Potential Movement) 的療法，在印度和國外製造不少新聞，主要是因為其放任暴力與性行為的氣氛和奧修的有挑釁性的講座。在1970年代，這種氣氛與印度政府和周圍的社會維持了固定的緊張情勢。

1981年， 在印度當局對其加強管制之下，促成奧修搬遷到美國俄勒岡州，和他的追隨者建立了公社，後來被稱為 Rajneeshpuram。俄勒岡州公社在1985年拆散，因為被發現公社領導群犯有不少嚴重罪行，包括公社領導群在俄勒岡州達拉斯市(The Dalles)市民的食物中下毒。奧修不久被逮捕，並被控以違反移民法。他被按照辯訴交易法驅逐出美國 。他的秘書席拉(Ma Anand Sheela)則被定罪服刑。奧修收集高達90多輛的勞斯萊斯汽車也令他聲名狼藉。其後21個國家都拒絕他入境，導致奧修到世界各地旅行，然後返回印度浦那，他於 1990年在浦那過世。他的聚會所今日被稱為奧修國際靜心度假酒店。

生平

童年和青少年時期：1931至1950年

奧修出生名Chandra Mohan Jain，是一位十一個孩子的布商的長子，生於印度Madhya Pradesh州瑞森區的小村Kuchwada，他外祖父母的家中[12] [13] [14]他父母Babulal和Saraswati Jain，是Taranpanthi耆那教徒Jain，讓他與外祖父母同住，直到他七歲。[15]根據奧修自己的說法，這對他的發展有重大的影響，因為他的祖母給了他最大的自由，不管他，對他沒有施加任何限制或教育[16]

當他七歲，他的祖父去世了，他於是來到Gadarwara與他的父母共同生活。[12] [17]他祖父的去世還有他15歲時童年女友和表妹Shashi死於傷寒，這些事件深刻地影響他，導致死亡的陰影，籠罩他的大部分童年和青年期[17] [18]。在他的求學年代中，他是一個叛逆而有天賦的學生，獲得了大辯論家的聲譽。 [19]他是無神論者，對催眠有興趣，並曾短期與社會主義和兩個印度民族主義組織有所牽連：印度國民軍和Rashtriya Swayamsevak Sangh [19] [20] [21]然而，在他的會員資格該組織是短暫的，因為他不能認同任何紀律，意識形態和制度[22]

大學年代與公眾演說家：1951年至1970年

1951年，他十九歲，奧修開始了在Hitkarini學院就學[23] 在與一位教員衝突後被學校要求離校，他轉學到D.N.耆那教學院，也在Jabalpur市[24]在學校知道他上課是有破壞性爭議者之後，讓他除了考試，不需要參加上課。他就用空閒時間在當地報紙作了幾個月的編輯助理[25] 1951年，他開始在Jabalpur市舉行的年度各種信仰大會（Sarva Dharma Sammelan）中作公眾發言，活動是由Taranpanthi耆那教社區主辦，他在1951至1968年都有參與[26]。他同時拒絕了此時父母給他的結婚壓力[27]奧修說，他在1953年3月21日在Jabalpur市Bhanvartal花園一個神秘的體驗中開悟，當時他才21歲[28]

1955年他在D.N.耆那教學院完成他的學士學位，進入了Sagar大學，在1957年，他得到了他的哲學碩士 [29] [30]他立刻在Raipur梵文大學獲得了教職，但副校長很快的要求他轉校，認為他會危及學生的道德、品格和宗教信仰[31]從 1958年，他在Jabalpur大學任講師教哲學，1960年被晉升為教授[31]他是一個受歡迎的講師，他的同事認為他是一個非常聰明的人，已經克服他早期的小城鎮教育的缺陷 [32]

與他的大學工作的同時，他以Archarya Rajneesh（Archarya既教師或教授; Rajneesh是他童年的綽號）的名字走遍了印度，講學批判社會主義和甘地[19] [31] [33 ]他說，社會主義只會是在社會化貧者，他描述甘地是一個崇拜貧困的受虐狂。[19] [33]印度需要用資本主義、科學、現代技術和節育來擺脫其落後。 [19]他批評正統的印度宗教死氣沉沉、充滿空洞的儀式、以恐懼的詛咒和祝福的承諾來壓迫他們的追隨者 [19] [33]這樣的陳述使他備受爭議，但也為他帶來不少忠實的追隨者，其中包括了不少富商和生意人。[19] [34]這些人還用捐款的方式，請他為他們的靈性發展和生活作個別諮詢－這是在印度常見的方法－他這方面的業務迅速成長。[34]從 1962年開始，他帶領3 - 10天的靜心營，第一個靜心中心（Jivan Jagruti Kendra）在他的教學期開始浮現，當時稱為生命覺醒運動（Jivan Jagruti Andolan）[35]在1966年的巡迴演講後，他辭去教職。[31]

孟買：1970至1974年

[待續]

　　

外部链接

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• 厦门一“奥修门徒”邪教窝点鼓吹“性自由”并集体淫乱被捣毁，厦门晚报（2010年8月20日）