吴尔古代
| 吴尔古代 | |||||||||||||
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| 哈达国主 | |||||||||||||
| 前任：孟格布禄 繼任：无 | |||||||||||||
| 出生 | 不詳 | ||||||||||||
| 逝世 | 不详 | ||||||||||||
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吴尔古代（满语：ᡠᡵᡤᡡᡩ᠋ᠠᡳ，穆麟德轉寫：Urgūdai[1]；或满语：ᡠᠯᡥᡡᡩ᠋ᠠ，穆麟德轉寫：Ulhūda[2]），哈达那拉氏，末代哈达国主，前任国主孟格布禄之子，因系努尔哈赤之女莽古济之夫，亦称吴尔古代额驸，又因曾任督堂，又以王为汉姓，故又被人尊称为王督堂。努尔哈赤攻破哈达后，因明朝施压，将其放归，仍主国事，因孤立无援，又受叶赫威胁，故内附建州，此后成为努尔哈赤麾下将领，转战各地。
生平
[编辑]吴尔古代为哈达国主孟格布禄长子，万历二十七年（1599年），建州攻克哈达城，吴尔古代与其父一同被俘，不久孟格布禄因罪被杀。万历二十九年（1601年）正月，努尔哈赤将早先许给孟格布禄的莽古济嫁给吴尔古代为妻。同时，孟格布禄死讯传至明廷，明神宗宣谕建州，切责努尔哈赤夺取哈达、擅杀孟格布禄之事，并革其市赏。努尔哈赤表示遵从宣谕，忠顺大明，愿意归还孟格布禄次子革把库及其部民一百二十户，并愿意于抚顺关外刑白马盟誓，抚保吴尔古代之寨。而叶赫贝勒纳林布禄也归还原掳六十道敕书。努尔哈赤遣吴尔古代携诸申、百姓返回哈达居住。但纳林布禄又屡次引蒙古攻扰哈达。此后，哈达大饥，向明开原乞粮不与，只得以妻子、包衣阿哈、牛马易而食之。吴尔古代既得不到大明的实际支持，又受到叶赫的武力威胁，便投归建州。努尔哈赤乘机将哈达灭亡，自此，吴尔古代成为努尔哈赤的一员战将。
先是，努尔哈赤曾以舒尔哈齐之女与吴尔古代之弟莫洛浑为妻。吴尔古代不善加豢养其弟莫洛浑，莫洛浑衣食不足，遂恨其兄。硕托又苦于其父代善的虐待。天命五年（1620年）九月，硕托、莫洛浑夫妇与舒尔哈齐之子斋桑古共谋欲叛逃投明。十三日，努尔哈赤欲打听前闻之事，遂召莫洛浑之兄吴尔古代问之。吴尔古代告曰：“我也不相信我弟莫洛浑夫妇。他们全不考虑家里的生活，夫妻自己的人口中，只知道浪费财物，大吃大喝。仅夫妻本身备作貂皮衣服各三四件。妻作金的耳环、颈圈、手镯、脚镯。还在斋桑古家里昼夜喝烧酒、杀牲畜设宴。我不能保证弟不被引诱，我不能约束他的心，以后弟怀有什么恶意时，不要以为我是兄，与弟连坐。”又欲询问斋桑古，乃遣人往寻之，得知其和莫洛浑、硕托皆不在家。待斋桑古、硕托、莫洛浑至夜各返其家，经审问后，莫洛浑夫妇承认“确有此事”；硕托则咬定说“绝无此事”，于是杀莫洛浑夫妇等数人。斋桑古和硕托此后获释。
天命六年（1621年）三月，后金攻克辽阳，鞍山、海州等七十余城官民俱剃发归顺。五月初五日，据闻辽东地方民人皆已剃发归顺，惟镇江之人拒不剃发，并杀了派去劝降的使臣。吴尔古代副将遂受岳父之命，同抚顺李永芳副将率兵千人，往察实情。吴尔古代副将及抚顺副将李永芳去后，迫使镇江归顺，悉令剃发，拒降者杀之，俘其妻孥千人，于二十五日携归。努尔哈赤闻之，选出汉民三百赐与督堂总兵官以下游击以上各官，以其六百俘虏赐与随行军士。
天命六年（1621年）九月初六日，汤站守堡向努尔哈赤报告称：“住的戍守兵，袭击境内的投降的国人，获得一万俘虏，草豆染上杀人的血。”努尔哈赤遂命都堂阿敦、副将吴尔古代率五十人前往察视之，若实后金界内之国人，悉令撤回。二十四日，光海君所遣使者厅判事官至，吴尔古代、李永芳、佟养性三额驸及总兵官巴都里、额尔德尼等五大臣出城外迎之。天命七年（1622年）正月十三日，吴尔古代获努尔哈赤赐小旗六对，伞一柄，以及喇叭、唢呐、箫、鼓。二十八日，吴尔古代获努尔哈赤赐驼一只，蟒缎、绸缎衣十四件，红毡六块。
天命七年（1622年）二月初三日，吴尔古代带领其与莽古济所生儿子额森德里参加了广宁之战，由杏山启行，至十五里外，额森德里阿哥坠马身亡。努尔哈赤听到外孙去世，令每牛录派一人，由费扬古贝勒、岳托贝勒率领，将其尸体送往辽东，努尔哈赤躬临哭送。
世系
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来源
[编辑]- 引证
- ^ 佚名 & 中华书局编 1986，第116頁
- ^ 恒慕义 1944，第800頁
- 参考资料
- 李澍田. 《海西女真史料》. 吉林文史出版社. 1986.
- 佚名; 中华书局编. 《满洲实录·卷3》. 中华书局. 1986.
- 赵东升; 宋占荣. 《乌拉国简史》. 中共永吉县委史办公室. 1992.
- 赵尔巽等. 《清史稿》. 中华书局. 1998. ISBN 9787101007503.
- （英文）恒慕义 (编). 《Eminent Chinese of the Ch'ing period（清代名人传略）》. United States Government Printing Office. 1944.
| 前任： 孟格布禄 |
哈达国主 1601年 |
繼任： 无 内附建州 |
