阿夫里坎·斯皮爾

維基百科，自由的百科全書
阿夫里坎·斯皮爾
出生(1837-11-15)1837年11月15日
Elizabethgrad, now Kirovohrad, Kherson Governorate
逝世1890年3月26日(1890歲—03—26)（52歲）
日內瓦
時代19世紀哲學
地區西方哲學
學派新康德主義
主要領域
邏輯學, 認識論, 本體論,宗教, 倫理學, 社會公正
著名思想
基要主義
受影響於
影響於

阿夫里坎·斯皮爾（Afrikan Aleksandrovich Špir，俄語：Африка́н Алекса́ндрович Спир；德語：Afrikan (von) Spir；法語：African (de) Spir；意大利語：Africano Spir，1837年11月15日—1890年3月26日[2]) 是一位俄羅斯的新康德主義哲學家，他有着希臘和德國血統，而主要以德文寫作。他的著作《思想與實在》對弗里德里希·尼采的寫作有着「長久的影響」。[3][4]

人生經歷[編輯]

Spir於1837年11月15日出生在他父親位於斯皮洛夫斯卡（Spirovska）的房子裏，離伊莉沙維特格勒（即Elizabethgrad, 如今叫做Kirovohrad, Kherson Governorate）較近，因此屬於莫斯科帝國（如今則是在烏克蘭）。[5] 他的父親Alexander Alexandrovich Spir是一位俄國外科醫生——準確地說是敖德薩軍事醫院的主任醫師——以前則是莫斯科的一位數學教授。在1812年他的父親被弗拉基米爾大公封為騎士，也成為了赫爾松市（蘇聯烏克蘭南部港市）的世襲貴族和議員。[6] 他的母親叫做Helena Constantinovna Spir是市長的女兒，她的外祖父是一位希臘畫家，在嘉芙蓮大帝時期來到俄國。他的父親從一本希臘的舊日曆中給他四男一女共五個孩子取名，這便是他古怪的名字Afrikan( 歐洲罕見人名）的由來。

Spir不喜歡這個受洗時所取的名字，就在簽名里將其簡單地寫作"A. Spir"。謙遜的品格也使得他沒有在姓氏前面加上表現其貴族地位的德文詞「von」或者法文詞「de」。[7]他如此描述自己的受教育經歷：「我在鄉下度過童年，接着在敖德薩學習了一陣兒，一開始是在一個私立寄宿學校，然後是在一個體育館，如果我沒弄錯的話，它們和法國的高級中學差不了太多。我沒有上過大學，相反我接着去了Nikolayev (如今的Mykolaiv)一所見習船員學校，那裏離黑海不遠。「[8]在這期間，他對哲學產生了興趣，並且通過閱讀康德的《純粹理性批判》（看的是Tissot所譯的法文版），打下了哲學思辨的基礎。 接着他又閱讀了笛卡爾，休謨和密爾的作品。[9]

1855年，18歲的時候，他作為海軍中尉參加了克里米亞戰爭，並且兩次獲頒獎章（分別由 St. Andrew 和St. George 授予)。他駐守在馬拉可夫（Malakoff）的第四堡壘，即塞瓦斯托波爾圍城戰中托爾斯泰所駐之堡壘。1852年，他的父親去世後，他繼承了父親的財產（他僅存的另一位兄弟，詩人Aristarch，已經在1841年去世了），接着他解放了自己的農奴，並把土地，物資和錢財也散給了他們，這一舉動，或許是對1861年農奴制改革的預見。在1862年，他離開伊莉沙維特格勒，前往德國旅行，他在那裏呆了兩年時間，以期「對人類心靈有更好的認識」[10]1864年，他的姐姐Charitis在他離開俄國不久之後去世。1867年，他的母親也離開了人世，他於是以「低得可笑」的價錢賣掉了自己的財產，又散盡財富，然後永遠地離開了故鄉。[11]

他一開始去了萊比錫，聽了Moritz Wilhelm Drobisch (1802–1896，一位赫爾巴特派哲學家）的講座。當時，還是學生的尼采恰好也在那裏，不過並沒有跡象表明他們見了面。1869年他去了圖賓根，1871年去了斯圖加特。1872年1月30日，在該市的一座東正教堂[12] 里，他與Elisabeth (Elise) Gatternich[13] 結婚，接着夫婦二人有了一個女兒，Hélène.[14] 在萊比錫，他和出版商兼共濟會員Joseph Gabriel Findel交好，後者出版了Spir絕大多數的作品。他最重要的著作，《思想與實在：初探批判哲學之革新》(Thought and Reality: Attempt at a Renewal of Critical Philosophy)也於1873年初版。它的第二版，也就是尼采手頭的版本，則面市於1877年。為了擴大讀者群，他又直接以法語寫作了《批判哲學大綱》 （Esquisses de philosophie critique）,這本著作出版於1877年。[15] 它的第二版則要等到他死後四十年，即1930年才予付印，且由巴黎大學索邦神學院的萊昂·不倫瑞克教授作序。

1878年起，為了治療肺炎導致的慢性咳嗽，他搬到瑞士的洛桑居住五年。1884年，他向俄國皇帝請求准許他脫離俄國國籍，歸化為瑞士公民；同年他得到了皇帝的准許，開始着手申請在洛桑上貝爾蒙地區——即他與家人居住之地——的註冊許可證。[16] 在1886年，為了享用更優秀的圖書資源（即所謂Société de Lecture，一個私人讀書社群）[17]，他又搬去了日內瓦。[18] 自1889年9月17日起，他正式獲得瑞士聯邦政府承認，與其妻子、女兒一道成為了瑞士公民。[19] 他於1890年3月26日在日內瓦的6 rue Petitot過世，死因是流行性感冒。此前他靠妻子和女兒養活。[20]

他的手稿、個人文件、照片和書籍在1940年被其女兒捐給了日內瓦圖書館(Bibliothèque de Genève, formerly Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève),它們組成了一套 "African Spir全集"，可供查閱。

有關他和家人的其他文章也可以在Harvard University Library 查閱到。

哲學思想[編輯]

認識論[編輯]

基於他的個人閱讀和參加Drobitsch講座之舉, Spir應當是一位新康德主義哲學家。他把自己的哲學稱為「批判哲學」。他追尋着一條把哲學建設為「第一原則的科學」之道路，認為哲學的使命是調查直覺知識，揭露經驗主義的妄想，以及通過對事實的嚴格陳述和邏輯嚴密的推理來展現事物的真正本質。這一方法使得他推崇同一律(即law of identity, A ≡ A) 為認知的基本規律，與經驗世界的紛繁表象相對。

本體論[編輯]

對Spir而言，同一律不僅是認知的基本規律，也是本體論的準則，是絕對存在的實體的表達，它與不斷變遷的經驗存在相對。[21] 同一律如此表達絕對實體：只有與自身完全而永遠一致的，才是真實的；但是經驗世界卻處在永遠的變化之中，因此它不為真。故此，經驗世界具有虛幻的特質，因為表象千變萬化，而經驗現實永不可知。

宗教與道德[編輯]

對Spir而言，他的宗教觀、倫理觀和他的哲學有着同樣的理論基礎：同一律。同一，是至高無上者、絕對存在和神靈的特質。他認為，一般來說，上帝並不是創生宇宙萬物或者人類自身的神聖造物主，而是人的真正本性和萬物之道。而那道德和宗教的良知就孕育在對「規範」和「經驗本質」之對比的認知之中。「在人的經驗本性和道德本質之間存在着激烈的二元關係「，而對此二元關係的體認是道德判斷的基礎。[22]

社會公正[編輯]

在社會層面，Spir並不贊成私人財產的累積和繼承，可他一邊要求有物質材料的分配，一邊又不贊成集體主義。[23]通過將自己繼承所得的土地財富分給以前所屬的農奴，他樹立了這一方面的典範。[24]

批判性的回應[編輯]

雖然從事了大半生的哲學工作，但是Spir從未擔任任何大學的教職，終其一生，他的著作相對來講也未為人們所熟知。他還真的抱怨過這種銅城鐵壁般的「陰謀式的寂靜」。[25] 然而，Spir卻對一些卓越的哲學家、學者和作家產生過重大影響，例如漢斯·費英格,弗里德里希·尼采, 威廉·詹姆士,列夫·托爾斯泰和魯道夫·斯坦納。他的《思想與實在》甫一出版，費英格便閱讀了，並且回憶說它「給人留下非常深刻的印象」[26] 尼采稱他為傑出的邏輯學家(ein ausgezeichneter Logiker)。[27] 詹姆士在他的《心理學原理》中幾次援引此書，例如當辯論一個康德哲學議題時，他寫道：「總體而論，對這一問題的最新、最優秀的處理，據我所知是來自A. Spir的《思想與實在》。」[28]

"I am reading Spir all the time, and the reading provokes a mass of thoughts". Leo Tolstoy, Journal, May 1896

1896年，托爾斯泰讀到此書時，同樣極受感動；在寫給Hélène Claparède-Spir的信中他說：「閱讀《思想與實在》對我而言是極大的樂趣，我還未曾見過如此深刻同時又如此嚴格的哲學家，我意指他的科學性——書中那些嚴格引入的概念對任何人來說都是必要而清晰的。我確信他的學說會在未來得到它應得的理解和激賞；它將為作者帶來巨大的哀榮，一如叔本華的傑作。」[29]

在他的日記中（1896.5.2）托爾斯泰寫道：「又是一個關於Spir的《思想與實在》的事件！我剛剛重讀了我的日記的開頭幾篇。實際上，我發現它不是別的，正是這本書的一篇小小的摘要！可是當我寫下這些日記的時候，不僅還沒有讀它，甚至連聽也沒有聽說過呢！這本書徹底闡明了我對生命意義的觀念，還在某種程度上鞏固了它。這一學說的精要在於，萬物並不存在，存在的是我們對實體概念的印象。概念 (或曰表象)有這樣的性質，它相信着「物體的存在性」。這來源於思考的性質。思考首先包含了「將實體歸因於印象」，即一種物質，接着，思考又將它們投射在空間之中。」他在三天後的日記里又補充說：「我一直在閱讀Spir的著作。這閱讀使我思如泉湧。」

關於他的哲學的最重要的研究主要出版在1900到1914年間 (由Lessing, Zacharoff, Segond, Huan, Martinetti)。

在1917年的一個演講中，魯道夫·斯坦納稱Spir "極其迷人" ，是一位 "原創型的思想家"，是一位有着「在19世紀中極為罕見的敏銳感覺」的人。正因為這樣，他也不幸地未被理解，而經歷了「一位思想家所能經歷的一切苦難」，即如同諺語所言，「死於寂靜」——他被完全無視了。[30]

一戰過後, 意大利哲學家Piero Martinetti (1872–1943)[31] 的譯介給Spir哲學帶來一次短暫的春天。它以「宗教唯心主義」之名為人所知。[32]

二戰之前, Hélène Claparède-Spir以法文出版了父親的作品，並且為了推廣其思想，與讀者作了廣泛的書信往來。[33] 1937年,為紀念Spir百年誕辰， Martinetti以意大利文出版了關於Spir的專題論文集，名曰《哲學評論》（the Rivista di Filosofia）。[34]

二戰過後, African Spir被人們所遺忘。 1990年，為紀念他逝世一百周年，日內瓦公立圖書館組織了一次展覽，展出了African Spir的文集[35] ，又出版了分析目錄。[36] 他的許多著作從未被售罄過，因此人們仍可買到其第一版、第二版的德、法、意、英和西語原書。 或許是因為二十一世紀初，相關爭論引發了新的興致，由Odoardo Campa在1911年翻譯的重印本《道德與宗教》於2008年再版[37]

Spir 的著述[編輯]

  • 1866. Die Wahrheit, Leipzig, J.G. Findel (under the pseudonym of 「Prais」, anagram of: A. Spir, 2nd ed. under the name of A. Spir 1867, Leipzig, Förster und Findel).
  • 1868. Andeutung zu einem widerspruchlosen Denken, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1869. Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung, Leipzig, J.G. Findel (French translation by Hélène Claparède-Spir: Projet d'un coenobium laïque, Ed. of Coenobium, Lugano, 1907).
  • 1870. Kleine Schriften, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1873. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie, 1st ed. Leipzig, J. G. Findel.
  • 1874. Moralität und Religion, 1st ed. Leipzig, J.G. Findel. (Italian translation by Odoardo Campa: Religione, Lanciano, Carabba, 1911, reprint 2008).
  • 1876. Empirie und Philosophie: vier Abhandlungen, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1876. "Zu der Frage der ersten Principien", in: Philosophische Monatshefte, XII, p. 49–55.
  • 1877. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie, 2d ed. Leipzig, J. G. Findel.
    (French translation from the 3rd ed. by A. Penjon: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la philosophie critique, Lille, Au siège des Facultés – Paris, Alcan, 1896).
  • 1877. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung, 1st ed. Leipzig, J.G. Findel.
  • 1878. Moralität und religion, 2d ed. Leipzig, J.G. Findel.
  • 1878. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung, 2d ed. Leipzig, J.G. Findel.
  • 1879. Johann Gottlieb Fichte nach seinen Briefen, Leipzig, J. G. Findel.
  • 1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien, Leipzig, J.G. Findel.(2nd ed., 1883, Italian translation by Cesare Goretti: La Giustizia, Milano, Lombarda, 1930; French translation: Principes de justice sociale, Genève: Éditions du Mon-Blanc (Hélène Claparède-Spir ed., Préf. de Georges Duhamel); English translation by Alexander Frederick Falconer: Right and Wrong, Edinburgh, Oliver and Boyd, 1954).
  • 1879. Ueber Idealismus und Pessimismus, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1879. "Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?", in: Philosophische Monatshefte, XV, p. 350–352.
  • 1880. Vier Grundfragen, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1883. Studien, Leipzig, J.G. Findel.
  • 1883. Über Religion: Ein Gespräch, 1st ed. Leipzig, J.G. Findel. (Italian translation by O. Campa, Ed. of Coenobium, Lugano, 1910.
  • 1883–85. Gesammelte Schriften Leipzig:, J.G. Findel, (republished in 1896 by Paul Neff, Stuttgart).
  • 1885. Philosophische Essays,Leipzig:, J.G. Findel, (republished in 1896 by Paul Neff, Stuttgart).
  • 1887. Esquisses de philosophie critique, Paris, Ancienne librairie Germer-Baillière et Cie, F. Alcan éditeur. (Russian translation by N. A. Bracker, Moscow, 1901; Italian translation by O. Campa, with an introduction by P. Martinetti, Milan, 1913).
  • 1890. Deux questions vitales: De la Connaissance du bien et du mal; De l'immortalité, Genève, Stapelmohr (published anonymously).
  • 1895. "Wie gelangen wir zur Freiheit und Harmonie des Denkens", in: Archiv für systematische Philosophie, Bd. I, Heft 4, p. 457–473.
  • 1897. Über Religion: Ein Gespräch, 2d ed. Leipzig, J.G. Findel.
  • 1899. Nouvelles esquisses de philosophie critique (études posthumes), Paris, Librairie Félix Alcan, (Spanish translation by R. Urbano, Madrid, 1904).
  • 1908–1909. Gesammelte Werke, Leipzig, J.A. Barth (Hélène Claparède-Spir ed.).
  • 1930. Esquisses de philosophie critique, Paris, Libraire Félix Alcan (Nouvelle éd. avec une introduction par Léon Brunschvicg, Membre de l'Institut)
  • 1930. Propos sur la guerre, Paris, Editions Truchy-Leroy (Hélène Claparède-Spir ed.).
  • 1937. Paroles d'un sage, Paris-Genève, Je Sers-Labor (Choix de pensées d'African Spir avec une esquisse biografique, Hélène Claparède-Spir ed., 2d ed. Paris, Alcan, 1938).
  • 1948. Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon, Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Emile Bréhier).

參見[編輯]

註釋[編輯]

  1. ^ Gerardus Heymans is quoted as saying that Spir "exercised a real influence on the elaboration of his thought." Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon (Unpublished Letters of African Spir to professor Penjon), Neuchâtel, 1948, p. 231, n. 7.
  2. ^ Spir died at 9 PM, Fabrizio Frigerio, Catalogue raisonné du fonds African Spir (Analytical Catalogue of Afrikan Spir's Corpus) p. 6, n. 28. Death certificate of African Spir, 26 March 1890 (Vol. 1890, n. 139).
  3. ^ Rüdiger Safranski, Nietzsche: A Philosophical Biography (trans. Shelley Frisch), W. W. Norton & Company, 2003, p. 161: "This work [Thought and Reality] had long been consigned to oblivion, but it had a lasting impact on Nietzsche. Section 18 of Human, All Too Human cited Spir, not by name, but by presenting a "proposition by an outstanding logician" (2,38; HH I §18).
  4. ^ For Nietzsche's annotations in his copy of African's Spir Thought and Reality, as well as Hélène's Claparède-Spir comments on these annotations in a letter in German to Hans Vaihinger (dated Geneva, March, 11th, 1930), cf. Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 15, n. 29 c., Ms. l.e. 253.
  5. ^ Ibid., p. 4, 2, n.2. Birth Certificate of African Spir (in Russian) and n.3. German translation of the Birth Certificate and the Certificate of Baptism of African Spir.
  6. ^ According to the Russian Law about the Nobility, people who were awarded with the St. Vladimir Order (each class) had had the rights of hereditary nobility until the Emperor's Decree of 1900 was issued. After this only three first classes of the Order gave such a right.
  7. ^ Or to abridge it, if it was absolutely necessary to maintain it, like in his engagement-card: "A. v. Spir-Elise Gatternicht Verlobte Odessa December 1871 Stuttgart", cf.Ibid., p. 4, Personal papers of African Spir, Ms. fr. 1406, 2, no.7.
  8. ^ Autobiographical notice, cf.Ibid., p. 7, Personal Papers of African Spir, Ms. fr. 1409, 5, no.7.
  9. ^ "two philosophers, Stuart Mill and David Hume, that he appreciated very particularly, and who always stayed his preferred authors, 「because, he said, of their clarity et of their perfect sincerity.」 Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sage : choix de pensées d』African Spir, (Words of a wise man: choice of Spir's words) Paris-Genève, Je Sers-Labor, 1937, p.24.
  10. ^ Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 7, Personal Papers of African Spir, Ms. fr. 1409, 5, no.7.
  11. ^ Hélène Claparède-Spir, Un précurser A. Spir, Lausanne-Genève, 1920, p. 18
  12. ^ Ibid.: "I was educated and baptized in the Greco-Russian faith, although my father was a Protestant."
  13. ^ Elise Sophie Adelaïde Gatternicht, born on 4 June 1850 in Stuttgart, daughter of Johann Adam Gatternicht and Jeanne Catherine, born Heuss (Excerpt of Certificate of Birth, Stuttgart, 19 July 1883), Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 4, Personal Papers of African Spir, Ms. fr. 1406, 5, nos. 8 and 9.
  14. ^ Hélène-Catherine-Augusta Spir (Stuttgart, 14.2.1873 – Geneva, 12.11.1955), who will marry the Swiss neurologist and psychologist Edouard Claparède (Geneva, 24.3.1873 – Geneva, 29.9.1940) and became Hélène Claparède-Spir (or Elena Afrikanovna Klapared-Spir, in russian: Елона Африкановна Клапаред-Спир (Шпир).
  15. ^ "The author of the present Outlines who, without being himself a German, has published many books in German, will submit his philosophy to the scrutiny of the French Public.", Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 9, no. 14, Ms. fr. 1410.
  16. ^ Ibid., p. 5, nos. 18, 19, 20, 21.
  17. ^ Due to his chronic cough, it was not possible for Spir to read books in a public library; as a member of the "Société de Lecture" it was possible for him to take at home the books that he wanted to read.
  18. ^ Establishment's Setting n. 18529, delivered 19 June 1886, to Mr. African De Spir, without profession, born 10 November 1837, from Russia, married to Miss Eisabeth De Gatternicht, Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 5 , no. 24.
  19. ^ Authorization N. 347, Fabrizio Frigerio, op. cit., p. 6 , no. 25.
  20. ^ For Spir's biography cf.Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir [A Forerunner: A. Spir], Lausanne-Genève, Payot & Cie, 1920.
  21. ^ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit, p. 13.
  22. ^ Moralität und Religion, Leipzig, J.G. Findel, 1874.
  23. ^ Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien, Leipzig, J.G. Findel, 1879.
  24. ^ Hélène-Claparède Spir, "Un précurseur: A. Spir", in: African Spir, Principes de justice sociale, précédés de "Un précurseur", avec une préface de Georges Duhamel, Genève, 1945, p. 19.
  25. ^ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon. Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Emile Bréhier), 1948, p.52.
  26. ^ "I was 21 years old when in 1873 was published this important book (Thought and Reality by A. Spir), which I started immediately to study diligently. The book produced immediately a great impression." 8 March 1930, in a memory on an article of the Nouvelles littéraires (Literary News) on Nietzsche and Spir.
  27. ^ Human, All Too Human (2,38; HH I §18)
  28. ^ James, W. (1891) The Principles of Psychology. In Two Volumes, Vol. II. London: MacMillan and Co., p.662.
  29. ^ Published in: Hélène Claparède-Spir, Evocation: Tolstoi, Nietzsche, Rilke, Spir, Genève, Georg, 1944; the original letter can be consulted at the Bibliothèque de Genève, cf. Fabrizio Frigerio, op. cit., p.17, n. 2. Manuscript letter (in French) to Hélène Claparède-Spir in Stuttgart, 1/13 May 1896.
  30. ^ Steiner, R. (1985) Lecture I Berlin, July 31, 1917. Forgotten Aspects of Cultural Life. In, The Karma of Materialism. Anthroposophic Press. pp.1-20.
  31. ^ Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir (African's Spir Thought), edited by Franco Alessio, Torino, Albert Meynier, 1990.
  32. ^ Franco Alessio, L'idealismo religioso di Piero Martinetti, Brescia, Morcelliana, 1950 (Alessio's dissertation at Pavia).
  33. ^ Fabrizio Frigerio, op. cit., p.16, n. 30. Letters to Hélène Claparède-Spir concerning her father African Spir, Ms. 1.e. 254.
  34. ^ Rivista di filosofia, 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita.
  35. ^ Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837–1890)", in Musées de Genève, 1990, 307, p. 3-7.
  36. ^ Fabrizio Frigerio, Catalogue raisonné du fonds African Spir, Genève, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  37. ^ Africano Spir, Religione, Traduzione dal tedesco con prefazione e una bibliografia di Od. Campa, Lanciano, Carabba editore, 2008 (Ristampa anastatica della edizione originale).

延伸閱讀[編輯]

Selected works on Spir
  • Charles Baudouin, "Le philosophe African Spir (1837–1890). A l'occasion de son centenaire", in: Action et Pensée, 1938, juin, p. 65–75.
  • Léon Brunschvicg, "La philosophie religieuse de Spir" in: Comptes rendus du II ème Congrès international de philosophie, Geneva, 1904, p. 329–334.
  • Hélène Claparède-Spir, Evocation. Tolstoï - Nietziche - Rilke - Spir. Georg et Cie. Libraires de l'Universitié, Genevé. 1944.
  • Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir, Lausanne-Genève, Payot & Cie, 1920.
  • Hélène Claparède-Spir, "Vie de A. Spir" in African Spir, Nouvelles esquisses de philosophie critique, Paris, Félix Alcan, 1899.
  • Augusto Del Noce, Filosofi dell'esistenza e della libertà, Spir, Chestov, Lequier, Renouvier, Benda, Weil, Vidari, Faggi, Martinetti, Rensi, Juvalta, Mazzantini, Castelli, Capograsssi, a cura di Francesco Mercadante e Bernardino Casadei, Milano, Giuffrè, 1992.
  • Fabrizio Frigerio, Catalogue raisonné du fonds African Spir, Genève, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  • Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837–1890)", in: Musées de Genève, 1990, 307, p. 3–7.
  • Fabrizio Frigerio, "Spir, Afrikan Alexandrowitsch", in: Schweizer Lexikon, Mengis & Ziehr Ed., Luzern, 1991–1993, t. VI, p. 31.
  • Adolphe Ferrière, "African Spir", in: Bibliothèque universelle, 1911, vol. 63, p. 166–175.
  • Alfred Haag, Der Substanzbegriff und eine erkentniss-theoretischen Grundlagen in der Philosophie des Afrikan Spir, 1837–1890. Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie, Würzburg, 1923-224.
    Haag's dissertation at Würzburg.
  • Gabriel Huan, Essai sur le dualisme de Spir, Paris, Librairie Félix Alcan, 1914.
    Huan's dissertation at Paris.
  • Humanus, (pseud. of Ernst Eberhardt), African Spir: ein Philosoph der Neuzeit, Leipzig, J.G.Findel, 1892 (New ed. 2009).
  • Theodor Lessing, African Spirs Erkenntnislehre, Gießen, Münchow, 1900.
    Lessing's dissertation at Erlangen. (African Spirs Erkenntnislehre (1899), in: Kantstudien, Bd. 6, Berlin, 1901)
  • Piero Martinetti, "Africano Spir", in: Rassegna nazionale, 1913, fasc. 16 gennaio-11 febbraio.
  • Piero Martinetti, La libertà, Milan, Lombarda, 1928, Spir: pp. 282–289 (new ed. Torino, Aragno 2004, Spir: p. 248–254).
  • Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir, Torino, Albert Meynier, 1990.
    Published and with an introduction by Franco Alessio.
    Review by Fabrizio Figerio in: Revue de Théologie et de Philosophie, Lausanne, 1993, 125, p. 400.
  • Auguste Penjon, "Spir et sa doctrine", Revue de métaphysique et de morale, 1893, p. 216–248.
  • Rivista di filosofia, 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita: *** "Africano Spir (1837–1890)"; E. Carando "La religione in Africano Spir", A. Del Noce " Osservazioni sul realismo e l'idealismo in A.Spir"; *** "Il dolore nel pesssimismo di A. Spir"; P. Martinetti "Il dualismo di A.Spir"; A. Poggi "Luci ed ombre nella morale di Africano Spir"; G. Solari "Diritto e metafisica nella morale di Africano Spir".
  • Joseph Segond, "L'idéalisme des valeurs et la doctrine de Spir" in: Revue philosophique de la France et de l'étranger, 1912, 8, p. 113–139.
  • Samuel Spitzer, Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's, Raab, 1896.
    Spitzer's dissertation at Würzburg.
  • Andreas Zacharoff, Spirs theoretische Philosophie dargestellt und erläutert, Weida i. Th., Thomas & Hubert, 1910.
    Zacharoff's dissertation at Jena.
  • Mary-Barbara Zedlin, "Afrikan Alexandrovich Spir", in: Paul Edwards ed., Encyclopedia of Philosophy, 544, New York, Macmillan, 1972.
Selected works on Nietzsche's relationship to Spir
  • Peter Bornedal, The Surface and the Abyss, Nietzsche as Philosopher of Mind and Knowledge, Berlin – New-York, 2010.
  • Hélène Claparède-Spir, Evocation: Tolstoi, Nietzsche, Rilke, Spir, Genève, Georg, 1944.
  • Hélène Claparède-Spir, "Friedrich Nietzsche und Afrikan Spir", Philosophie und Leben, 1930, 6, p. 242–250.
  • Maudemarie Clark & David Dudrick, "Nietzsche's Post-Positivism", European Journal of Philosophy, 2004, 12, p. 369–385.
  • Karl-Heinz Dickopp, "Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Teichmüller", Zeitschrift für philosophische Forschung, 1970, 24, p. 50–71.
  • Paolo D'Iorio, "La superstition des philosophes critiques: Nietzsche et Afrikan Spir", Nietzsche-Studien, 1993, 22, p. 257–294.
"La superstizione dei filosofi critici: Nietzsche e Afrikan Spir". Hyper Nietzsche.
  • Domenico M. Fazio, "Il Pensiero del Giovane Nietzsche e Afrikan Spir", in: Bollettino di Storia della Filosofia dell'Università degli Studi di Lecce, 1986/9, 9, p. 243–262.
  • Domenico M. Fazio, Nietzsche e il criticismo, Elementi kantiani e neokantiani e critica della dialettica hegeliana nella formazione filosofica del giovane Nietzsche, Urbino, QuattroVenti, 1991.
  • Michael Steven Green, Nietzsche and the Transcendental Tradition, Urbana & Chicago, University of Illinois Press – International Nietzsche Studies Series, 2002.
  • Michael Steven Green, "Nietzsche’s Place in Nineteenth Century German Philosophy", Inquiry, 2004, 47, p. 168–188.
    Review of Will Dudley, "Hegel, Nietzsche, and Philosophy: Thinking Freedom", Cambridge U. Press 2002.
  • Michael Steven Green, "Was Afrikan Spir a Phenomenalist (and What Difference Does It Make for Understanding Nietzsche)?, 44 Journal of Nietzsche Studies (forthcoming).
"SSRN" （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）.
  • Nadeem J. Z. Hussain, "Nietzsche's Positivism", European Journal of Philosophy, 2004,12, p. 326–368.
  • Sergio Sánchez, "Logica, verità e credenza: alcune considerazioni in merito alla relazione Nietzsche–Spir」 in: Maria Cristina Fornari (ed.), La trama del testo: Su alcune letture di Nietzsche, Lecce, Millela, 2000, p. 249–282.
  • Sergio Sánchez, "Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti", Annuario Filosofico, 2000, 16, p. 213–240.
  • Sergio Sánchez, El problema del conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche, Córdoba (Argentina), 2001
  • Karl Schlechta & Anni Anders, Friedrich Nietzsche: Von den verborgenen Anfängen seines Philosophierens,Stuttgart-Bad Cannstatt, F. Frommann, 1962, p. 119–122, 159–166.
  • Robin Small, "Nietzsche, Spir, and Time",Journal of the History of Philosophy, 1994, 32, p. 82–102.
    Reprinted in Chapter One of Robin Small, Nietzsche in Context, Aldershot, England: Ashgate, 2001.

外部連結[編輯]

維基語錄上的阿夫里坎·斯皮爾語錄
國際
各地
學術
人物
其他
取自 "https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=阿夫里坎·斯皮尔&oldid=79038362"