種族主義

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種族主義英語:Racism)指一套意識型態,其基本信仰為人類可以被分類成不同及互不附屬的「人種」實體,因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性,並主張某種族在本質上比其他種族優越。[1]

種族主義作為意識型態則和研究人種或人群差異的科學及人文社會科學不同,做為意識型態的種族主義其種族決定論及特定種族優越的信仰是不容科學研究允許的不同結論及批判思考。此定義和族群歧視不同,如不少激進及強烈的愛國主義情緒也能歸為民族歧視或激進的民族主義思想,對其他民族及其國家進行批評,以及對居住在本國的外國人及少數族裔進行排斥,但不能視為種族主義

制度種族主義指將種族主義的意識型態制度化的想法及實踐。平權法案是否為正當的轉型正義政策以抹平歷史上制度種族主義的集體傷痕,仰或是另一種逆向歧視。制度種族主義是常見的公共政策討論之一,相當於或相類似於制度性別主義。

定義[編輯]

種族主義常指一套相信人群及人種區分可以絕對分類並直接決定各成員肉體特徵及能力的意識型態。

根據牛津英語辭典,種族主義(Racism)是一種認為一個人種裡的每一個成員都具有某一種特定的品質或者能力,並以此區分人群及人種間優劣的信仰或者觀念。梅里亞姆-韋伯斯特(韋伯線上辭典)則定義,種族主義是一種信仰,認為人種是人類特徵、能力的主要決定因素,且人種差異造成某一特定族群的人傳承其優越地位,而種族主義也指根據此信仰所造成的種族偏見。麥誇里線上辭典(The Macquarie Dictionary)將種族主義定義為:「相信各人類人種具有各自的特徵且這些特徵決定他們的文化的信念,通常帶有認同自己人種優於其他任何人種且有權力支配其他人種的觀念。」

由於歷史上許多暴力衝突與迫害的思想來源基於這種以人種的偏見歧視來合理化或歸因所有人群差異的意識型態,因此種族主義常帶有負面意義。

最著名的種族主義迫害行動為納粹迫害猶太人的歷史,造成逾六百萬人死亡的猶太人大屠殺第二次世界大戰後通過的世界人權宣言第一條及第二條即確保種族等因素不該用來區分人人應有的平等尊嚴及權利。

法律上[編輯]

符合世界人權宣言原則的法律常明文反對以種族來區分人人應有的平等尊嚴及權利,從而定義何為不當的「種族歧視」。根據聯合國排除一切形式種族歧視公約的定義:

the term "racial discrimination" shall mean any distinction, exclusion, restriction or preference based on race(一般意義上的種族), colour(膚色), descent(世系), or national(民族) or ethnic origin(族群) which has the purpose or effect of nullifying or impairing the recognition, enjoyment or exercise, on an equal footing, of human rights and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural or any other field of public life.[2]

此條文的ethnic origin(族群)所指的是一代或多代先人的出生地,但在種族上於居住地屬於少數,亦可指不少移民家庭的後代。

根據英國法律,種族(Racial group)指「根據人種(Race)、膚色、國籍和族群或民族分類的某一類人」。基於兩個或以上原因而作出的歧視(例如出生地、父母出生地,或籍貫,較多用於人口管理的政策),都仍然是種族歧視。

聯合國世界人權宣言強調「人人皆得享受本宣言所載之一切權利與自由,不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產、出生或他種身分。」

注意人權公民權的差別。根據聯合國的《The Right of Non-citizen by Office Of the United Nations High Commissioner for Human Rights》,裡面提及國家政府對公民與非公民間差別待遇並非歧視。

社會學[編輯]

社會學家把種族主義視為一種特權階級體系,其觀察常關注於制度種族主義及媒體的種族偏見

美國社會學協會(American Sociological Association)主席喬.費金(Joe Feagin)批評美國的制度機構,雖然在經過平權運動及平權法案有部份改善,仍是本質上含有「種族主義」偏見及岐視的,他將美國制度種族主義的經濟、意識型態及政治結構進行實證分析並發展一套對抗的「反種族主義」理論 [3]

在大衛.韋曼(David Wellman)所著作的Portraits of White Racism中,他將種族主義定義為「文化制裁的信念,不管意圖為何,都因為少數種族的被支配地位而捍衛了白種人的優勢」。[4]社會學家諾爾.卡澤那夫(Noel Cazenave)和 達琳.阿瓦雷茲.瑪登(Darlene Alvarez Maddern)則是這麼定義:「...每個社會階層皆運用了這種根據種族所訂的族群特權的高度組織系統,並伴隨著膚色/種族優越的高度發展意識形態。種族主義系統包含了(但並非局限於)盲從的成分。」。[5]

種族歧視[編輯]

種族歧視是指根據種族將人們分割成不同的社會階層從而加以區別對待的行為。種族隔離政策使歧視官方化,但它往往在未被合法化時被執行。麻省理工學院芝加哥大學的研究者在2003年的調查中發現當地的工作單位在招聘時存在廣泛的種族歧視。名字「聽起來像黑人」的應聘者得到面試的機會會比名字「聽起來像白人」的應聘者少50%。[6]調查結果被研究者視為種族偏見已經植根於美國不公平歷史的強力證據。[7]

制度[編輯]

制度種族主義指政府、企業、教育機構或者其他大型組織的種族歧視行為,如一些企業偏向聘用某些種族和少數族裔,不少國家均常見。

對少數族群歧視最嚴重的國家[編輯]

此例中,「族群」是一個寬泛定義,在一些國家指「民族」,在另一些國家指「種族」,或「族裔」、「族屬」等。這是國際區域政治學中,對特定文化、習俗、傳統群體的指代。

此例中,主體族群指一國內佔據主導地位的群體集合,在一些國家(如俄羅斯、土耳其)僅指一個民族,在另一些國家(如印度、南非)也可能是若干個民族的集合。這種主導地位,並不局限於某族群佔一國人口比例超過50%,而更加側重於在政治、經濟、文化等各方面的主導地位。

此例中,「歧視」包括國民自發的族群敵視,以及一國合法政府在政策制定、權力分享、經濟發展等方面給予少數族群的不公正待遇。

此例根據德國對外關係委員會(DGAP)2013年發布的統計資料整理而成,相關內容僅具參考價值,不具有權威性。
括號內,為一國主體族群對少數族群的歧視係數,數值越大,歧視程度越嚴重:


參考文獻[編輯]

  1. 威廉·A·哈維蘭著,王銘銘等譯,《當代人類學》上海人民出版社,1987年 ISBN 7-208-00082-4

腳註[編輯]

  1. ^ racism, www.britannica.com 來源原文為any action, practice, or belief that reflects the racial worldview—the ideology that humans are divided into separate and exclusive biological entities called "races," that there is a causal link between inherited physical traits and traits of personality, intellect, morality, and other cultural behavioral features, and that some races are innately superior to others.
  2. ^ UN International Convention on the Elimination of All of Racial Discrimination, New York 7 March 1966
  3. ^ Feagin, Joe R.. Racist America: Roots, Current Realities, and Future Reparations. New York, NY: Routledge. 2000: 26. 
  4. ^ Wellman, David T. Portraits of White Racism. New York, NY: Cambridge University Press. 1993: x. 
  5. ^ Cazenave, Noël A.; Darlene Alvarez. "Defending the White Race:White Male Faculty Opposition to a White Racism Course" Race and Society 2. 1999: 25–50. 
  6. ^ "Discrimination in a Low Wage Labor Market: A Field Experiment," 2009, American Sociological Review, by Devah Pager, Bruce Western, and Bart Bonikowski
  7. ^ Sendhil Mullainathan and Marianne Bertrand (2003). "Are Emily and Greg More Employable Lakisha and Jamal? A Field Experiment on Labor Market Discrimination", NBER Working Paper No. 9873, July, 2003).