三字经

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三字经》是中國的傳統兒童啟蒙教材,在中國古代經典當中,三字經是最淺顯易懂的讀本之一,歷久不衰。《三字經》取材典故廣泛,包括中國五千年傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,內容相當豐富。背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中做人做事的道理。[1]

三字經的編排採三字一句,二句一韻,便於兒童琅琅上口,兒童可以在押韻規律的朗讀中,無形將之背誦下來,符合「自願性」的教育原則。因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同为中国古代私塾的初级入门课本,合稱「三百千千」[2][3]

作者[编辑]

原典作者[编辑]

  • 一说是宋代人王应麟。初著傳說為宋朝王應麟,明、清两代人(如清初康熙年間王相與清末大學問家章太炎)多認定作者是王應麟。其次,從文風看,王應麟的其他著作也多三字句,幾年前,在鄞州還出土了王應麟用“三字經”句式作結尾撰寫的廟記。另外,王應麟是一個關心兒童教育的學者,除了《三字經》,他還有六本兒童啟蒙讀物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》……)。[4]這些都是非常有力的證據。
  • 一说是宋代人區適子。明末清初屈大均在「廣東新語」卷十一中記載:「童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子,順德登洲人,字正叔,入元抗節不仕」,認為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。此外,《 粵大記》和明清兩代的《順德縣志》也記載《 三字經》的作者是區適子.
  • 一说是明代人黎貞。清代邵晉涵詩:「讀得貞黎三字訓」,自注:「《三字經》,南海黎貞撰。」即以為明代黎貞撰。

宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文,判断《三字经》应成书于南宋绍熙嘉定年间,其时代要早于王应麟和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。

增改作者[编辑]

原典內容之外,後經章太炎等人多次增改,故三字經內容在「敘史」部份,也已包含民國時期[5][6]

文本[编辑]

人之初,性本善;性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷;教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方;教五子,名俱揚。
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜;幼不學,老何為?
玉不琢,不成器;人不學,不知義。
為人子,方少時;親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席;孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨;弟於長,宜先知。
首孝弟,次見聞;知某數,識某文。
一而十,十而百,百而千,千而萬。

三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬;此四時,運不窮。
曰南北,曰西東;此四方,應乎中。
曰水火,木金土;此五行,本乎數。
曰仁義,禮智信;此五常,不容紊。
稻粱菽,麥黍稷;此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕;此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫,
自子孫,至玄曾;乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,
長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠;
此十義,人所同。

凡訓蒙,須講究;詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初;小學終,至四書。
論語者,二十篇;群弟子,記善言。
孟子者,七篇止;講道德,說仁義。
作中庸,子思筆;中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子;自脩齊,至平治。

孝經通,四書熟;如六經,始可讀。
詩書易,禮春秋;號六經,當講求。
有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。
我周公,作周禮;著六官,存治體。
大小戴,注禮記;述聖言,禮樂備。
曰國風,曰雅頌;號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作;寓褒貶,別善惡。
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁。
經既明,方讀子;撮其要,記其事。
五子者,有荀楊。文中子,及老莊。
經子通,讀諸史;考世系,知終始。

自羲農,至黃帝;號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝;相揖遜,稱盛世。
夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下;四百載,遷夏社。
湯伐夏,國號商;六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂;八百載,最長久。
周轍東,王綱墜;逞干戈,尚游說。
始春秋,終戰國;五霸強,七雄出。
嬴秦氏,始兼并;傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業建;至孝平,王莽篡。
光武興,為東漢;四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎;號三國,迄兩晉。
宋齊繼,梁陳承;為南朝,都金陵。
北元魏,分東西;宇文周,與高齊。
迨至隋,一土宇;不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師;除隋亂,創國基。
二十傳,三百載;梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周;稱五代,皆有由。
炎宋興,受周禪;十八傳,南北混。
十七史,全在茲;載治亂,知興衰。
讀史者,考實錄;通古今,若親目。

口而誦,心而惟;朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,師項橐;古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論;彼既仕,學且勤。
披蒲編,削竹簡;彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股;彼不教,自勤苦。
如囊螢,如映雪;家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角;身雖勞,猶苦卓。
蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲;爾小生,宜早思。
若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異;爾小生,宜立志。
瑩八歲,能詠詩;泌七歲,能賦碁。
彼穎悟,人稱奇;爾幼學,當效之。
蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏;爾男子,當自警。
唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕;爾幼學,勉而致;
有為者,亦若是。

犬守夜,雞司晨;苟不學,曷為人?
蠶吐絲,蜂釀蜜;人不學,不如物。

幼而學,壯而行;上致君,下澤民。
揚名聲,顯父母;光於前,裕於後。

人遺子,金滿籯;我教子,惟一經。
勤有功,戲無益;戒之哉,宜勉力。

参考文献[编辑]

  1. ^ ...三字經 正統文化教材精解. 益群書店股份有限公司. 2009-11-20 [2012-11-12]. (原始内容存档于2015-04-02). 
  2. ^ 三字经与中国民俗画. Chinese traditional culture series. 五洲传播出版社. 2005: 2 [2021-08-29]. ISBN 978-7-5085-0799-6. (原始内容存档于2021-08-29) (中文). 
  3. ^ 千家诗新注. 历代诗文名作. 湖北人民出版社. 1994 [2021-08-29]. ISBN 978-7-216-01385-7. (原始内容存档于2021-08-29) (中文). 
  4. ^ 傅, 璇宗. 《王应麟著作集成》总序. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》. 2011-04-01, 26 (4): 47. 
  5. ^ 清末民初的粵語書寫(修訂版). 三联书店(香港)有限公司. 2017: 291 [2021-08-29]. ISBN 978-962-04-4139-4. (原始内容存档于2021-08-29) (中文). 
  6. ^ 章太炎傳記資料. 章太炎傳記資料. 天一出版社. 1979 [2021-08-29]. (原始内容存档于2021-08-29) (中文).  |issue=被忽略 (帮助)

外部連結[编辑]

参见[编辑]