查看“︁统一新罗”︁的源代码

{{Infobox former country
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'''统一新罗'''（{{Kor|名=南|諺=통일신라|漢=統一新羅}}）又稱'''大新羅'''（{{Kor|名=南|諺=대신라|漢=大新羅|link=no}}）、'''後新羅'''（{{Kor|名=南|諺=후기신라|漢=後期新羅|link=no}}），是[[朝鲜半岛]]的一个朝代。公元668年，[[新罗]]联合[[唐朝]]灭亡[[百济]]和[[高句丽]]后，隨後唐在[[平壤]]设[[安东都护府]]以管辖朝鲜半岛，引发[[唐罗战争]]。经过7年断断续续战争，唐最终将安东都护府从平壤迁往[[辽东]]（今[[辽阳]]），新罗统一朝鲜半岛[[大同江]]至[[元山]]湾以南的地区。新罗统一[[朝鲜三国|三国]]后，在政治、经济、军事各方面加强其中央集权，[[文武王 (新羅)|文武王]]至[[景德王]]统治期间的约百年时间里，出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。765年年幼的[[惠恭王]]即位后，太后临朝，新罗贵族内讧以及农民起义不断，国势开始衰退。[[真圣女王]]时期，新罗爆发全国范围的大规模农民起义，各地贵族也纷纷割据。901年，朝鲜半岛出现[[后百济]]、[[后高句丽]]和新罗[[后三国]]鼎立局面。935年，新罗与[[高丽]]合并，結束了267年的統治。次年，高丽统一后三国。

统一新罗是[[佛教]]盛行的国家，7世纪中叶形成戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派（五派），9世纪后期又出现了禅宗九派（九山）。因此统一新罗佛教有“五派九山”的说法。在[[九华山]][[圆寂]]化身为金地藏的新罗王子[[金乔觉]]，经由唐朝西行求法的[[慧超]]，以及名声远播中原的[[元晓]]都是统一新罗的名僧。[[儒学]]在统一新罗亦得到广泛传播。统一新罗设有[[国学]]，对贵族子弟进行9年制的儒学教育，并实行读书三品科（[[朝鲜科举制度]]雏形）。

统一新罗时期，[[朝鲜文学]]蓬勃发展。新罗本土诗歌[[乡歌]]在[[真圣女王]]时期被修撰成集（《三代目》）。许多统一新罗汉文诗被《[[全唐诗]]》收录。统一新罗时期，朝鲜文学还出现了寓言作品《[[花王戒]]》，大型纪行散文《[[往五天竺国传]]》，史传文学《[[花郎世记]]》、《金庾信行录》，以及[[傳奇 (小說)|传奇文学]]《[[崔致远传]]》等文学名作。

[[朝鲜陶瓷]]在统一新罗时期亦得到长足发展。受[[唐三彩]]的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶。9世纪后期，统一新罗从中国引入制瓷技术，进入[[瓷器]]时代，是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家之一。

==历史==
{{朝鲜历史}}
===统一三国===
6世纪中叶，[[新罗]]领土扩张到[[漢江 (韓國)|汉江]]流域后，[[朝鲜三国]]之间的关系开始出现[[高句丽]]与[[百济]]联合敌对新罗的局面。660年，新罗联合[[唐]]灭亡百济。百济遗民后拥立王子[[扶余丰]]为王并联合[[倭]]抗衡罗唐联军，但最终于663年在[[白江口之战]]中战败。百济彻底灭亡。665年，[[渊盖苏文]]病逝后，高句丽出现内讧。唐与新罗于借机于667年联合攻打高句丽。668年，高句丽灭亡。{{r|简史|杨雨蕾|page1=69-71|page2=49}}

高句丽灭亡后，唐在其故地设九都督并在[[平壤]]设[[安东都护府]]以管辖[[朝鲜半岛]]。唐此举与欲统一三国的新罗发生矛盾冲突。双方最终于670年爆发[[罗唐战争]]。战争断断续续持续了7年。唐最终将安东都护府从平壤迁往[[辽东]]（今[[辽阳]]）。新罗完全控制[[大同江]]至[[元山]]湾以南的地域，朝鲜半岛大部分地区形成统一国家。{{r|简史|杨雨蕾|page1=71-72|page2=49-50}}

===加强中央集权===
====政治措施====
654年真骨出身的[[金春秋]]登上王位后，打破了[[新罗]]长期以来只有圣骨才能继承王位的[[骨品制]]。660年新贵族势力[[金庾信]]出任和白会首领上大后，原新罗六部门阀贵族控制的国家权力机构和白会开始成为没有实权的咨询机构。与此同时，执事部和位和部的权力范围被扩大。执行国王指令的执事部的长官由与国王关系密切的显贵担任。位和部则接管了和白会的官吏选拔、任免大权。此外，[[武烈王]]至[[神文王]]执政期间，统一新罗为加强中央集权先后设立或扩充了掌管[[监察]]的司政府（659年）、掌管[[司法]]的左右理方府（667年）、掌管官吏[[俸禄]]的左司禄府（677年）、右司禄府（681年）、掌管土木的例作府（686年）等中央机关。{{r|简史|杨雨蕾|page1=78-83|page2=50}}

为加强对门阀贵族的控制，统一新罗推行了鼓励贵族迁往[[新罗九州|九州]]和五小京的政策。此举旨在消弱京城贵族势力，加强地方对王权的落实。原新罗以[[骨品制]]为基础的官僚制度，也被废止。原本只授予京师六部门阀贵族的京位开始被授予被重用的地方贵族。归顺的[[高句丽]]和[[百济]]贵族也被大赐京位和外位。七世纪末，京位与外位已无区别。788年，统一新罗开始推行“读书三品科”，通过考试以才能选拔官吏，进一步遏制门阀贵族势力的膨胀。{{r|简史|杨雨蕾|page1=79-83|page2=50}}

为加强对地方的管理，统一新罗实行州、郡、县三级的地方行政制度。[[神文王]]五年（685），统一新罗“完备九州”，将全国分成[[良州]]、[[尚州]]、[[康州 (新罗)|康州]]、[[熊州]]、[[全州 (新罗)|全州]]、[[武州 (新罗)|武州]]、[[汉州 (新罗)|汉州]]、[[朔州 (新罗)|朔州]]、[[溟州]][[新罗九州|九个州]]，以及国原小京、北原小京、金官小京、西原小京、南原小京五个小京。每个州、郡设有1-2名监督地方官吏的外司正官，并实行地方官吏可以被叫往朝廷进行面对面监视的“州吏上守制度”。此外，国王还可以随时派密使到地方巡视了解民情。{{r|简史|杨雨蕾|page1=80-81|page2=50-52}}

====经济措施====
由于常年战乱，[[新罗]]统一[[朝鲜三国|三国]]后[[朝鲜半岛]]许多土地都已荒芜，无人耕种。与此同时，新罗也获得了大量原[[高句丽]]和[[百济]]的土地。为巩固其中央集权统治，统一新罗开展了新的土地丈量和[[户籍]]登记，并以此为基础推行“丁田制”。根据《新罗帐籍》的记载，丁田制按照人口年龄统计各户劳动力数量，根据劳动力的多少分成上上等至下下等九个等级，然后按丁分田。《新罗帐籍》亦对[[水田]]、[[旱田]]的面积有着具体的记载。从中可见，统一新罗通过土地与户籍的严格控制在经济方面上加强其中央集权统治。{{r|简史|杨雨蕾|page1=83-84|page2=52}}

对于官吏，统一新罗实现食邑制和禄邑制。新罗在统一[[朝鲜三国|三国]]之前就实行食邑制。食邑制是给予有功官吏一定地区农户田租、贡赋、[[徭役]]支配权的制度，按户数而不是土地面积授予。[[神文王]]7年（687），统一新罗开始实行禄邑制。禄邑制是根据官吏的高低授予一定地区收租权的制度。由于地方贵族与中央集权的经济利益矛盾，禄邑制在仅实施两年后就被禄俸制所取代。[[景德王]]十六年（757），统一新罗又由禄俸制改回禄邑制。{{r|简史|page=86-87}}

====军事措施====
军事方面，统一新罗为加强其中央集权统治对军事组织进行了重组。新罗原来负责国都和地方要地防卫的“六停”被以“九誓幢”和“十停”为中心的军事组织所取代。驻扎京城的九誓幢由绿衿誓幢、紫衿誓幢、白衿誓幢、绯衿誓幢、黄衿誓燑、黑衿誓幢、碧衿誓幢、赤衿誓幢和青衿晢幢九部构成，是[[神文王]]统治时期建立的直属于国王的京师防卫部队。每个誓幢穿着不同颜色的衣服，成员除[[新罗]]人外,也有[[高句丽]]、[[百济]]和[[靺鞨]]人。十停是戍守京城以外各州要地的中央戍卫部队。此外，国境要塞还设有保卫边境的“五洲誓”和“三边守”。{{r|简史|杨雨蕾|page1=82-83|page2=52}}

===圣代时期===
[[File:Twin-lion Stone Lantern of Jungheungsanseong Fortress, Gwangyang.jpg|thumb|110px|left|统一新罗双狮石灯]]
[[文武王 (新羅)|文武王]]至[[景德王]]统治期间的约百年时间里，统一新罗出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。据《[[三国史记]]》记载，统一新罗一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”的富庶。国都[[庆州]]“长三千七十五步，广三千一十八步，三十五里，六部”。《[[三国遗事]]》卷一载：“新罗全盛之时，京中十七万八千九百三十六户，一千三百六十坊，五十万里，三十五金入宅。... ...城中无一草屋，接角连墙，歌吹满路，昼夜不绝”{{r|简史|page=88-91}}。庆州城在其鼎盛时期是个拥有百万人口的中世纪大都会，为当时世界第四大城市（仅次于[[长安]]、[[罗马]]和[[君士坦丁堡]]）{{r|Ro|hdy}}。

处在繁荣时期的统一新罗对外经济文化交流活跃。699年开始，统一新罗几乎每年，甚至一年两三次遣使入[[唐]]。中国[[辽东半岛]]至[[长江]]口的东部海岸线港口城市散布着新罗人聚集的[[新罗坊]]。有的新罗坊还建有新罗寺庙，一些寺庙内的新罗僧人超过百人。许多新罗学者赴唐学习，出现了[[崔致远]]等[[儒学]]和[[文学]]大师。据《唐会聚》卷九十五新罗传和《[[三国史记]]》卷十一新罗本纪记载，840年从唐学成回国的新罗留学生多达105人。除唐朝外，统一新罗还与在唐的其它国家团体进行经贸交流，同时还与[[日本]]进行转口贸易。{{r|简史|page=92-93}}

===衰退与后三国===
765年年幼的[[惠恭王]]即位后，“太后临朝，政条不理，盗贼蜂起”{{NoteTag|一然：《三国遗事》卷二}}，768年[[角干]]大恭開始叛亂，又出现全国范围的真骨贵族[[角干]]夺取叛乱。统一新罗从此开始走向衰退。780年，惠恭王被叛军所杀，妥协派[[宣德王]]即位，封叛乱共谋者[[金敬信]]为上大。785年宣德王去世后，金敬信击败对手[[金周元]]夺取王位，是为元圣王。822年，金周元之子[[金宪昌]]在熊川州割据成立“长安国”，年号“庆云”。多处地方贵族势力纷纷响应。但叛乱被镇压。此后，统一新罗内讧不断。{{r|简史|杨雨蕾|page1=97-99|page2=58-59}}

[[真圣女王]]统治时期，“诸州郡不输贡赋，府库虚空，国用穷乏”。真圣女王派官吏到各地“督促”租税，引发全国范围的大规模农民起义。各地贵族也纷纷割据。900年，[[甄萱]]在[[百济]]故地建[[后百济]]。901年，[[弓裔]]在[[高句丽]]故地建[[后高句丽]]。[[朝鲜半岛]]出现[[后三国]]鼎力局面。918年，[[高丽太祖|王建]]起兵反弓裔，建立[[高丽]]。935年，新罗并入高丽。次年，高丽灭后百济。朝鲜半岛再次形成统一国家。{{r|简史|杨雨蕾|page1=100-107|page2=60-61}}

==经济==
===农业===
新罗统一[[朝鲜三国时代|三国]]后，采取了一系列的促进[[农业]]发展措施。[[文武王 (新羅)|文武王]]二十一年（681），统一新罗颁布“铸兵戈为农器”的措施。7世纪后期至8世纪，统一新罗兴建了大规模的[[水利工程]]。790年，[[全州]]将原[[百济]]的水库扩建成为新罗最大水利工程，能灌溉湖南平原1,4000多结的水田。加之天文历算的发展，统一新罗的农业一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”{{NoteTag|金富轼：《三国史记》卷七，新罗本纪，文武王下}}的繁荣景象。{{r|简史|page=88-89}}

===手工业===
[[File:National Museum-Emile Bell - Gyeongju 3781-06.JPG|thumb|200px|[[圣德大王神钟]]]]
据《[[三国史记]]》的记载，统一新罗设有30多个典、房、宫、监、局、宅等管理[[手工业]]的专门化机构。除官营手工业外，私营手工业也很发展。地方贵族在各地开办有众多手工业作坊。{{r|简史|page=90}}

统一新罗[[采矿]][[冶炼]]业发达。《[[三国遗事]]》记载的重达近50万斤的皇龙寺钟，重30多万斤的芬皇寺药师像，以及重12万斤的奉德寺[[圣德大王神钟]]表明当时统一新罗的采矿冶炼技术已经达到很高的水平。统一新罗[[造船]]技术也很发达。其制造的船舶出口[[日本]]，被用作日本商人、留学生和僧侣与[[唐朝]]之间往来的交通工具。{{r|简史|page=89}}

===商业与贸易===
[[农业]]与[[手工业]]的发展同时也推动了商业与贸易的发展。[[庆州]]、五小京，以及[[新罗九州|九州]]和郡县的首邑都是统一新罗的商业中心。国都庆州是当时新罗最大的商业中心。在[[朝鲜三国时期|三国时期]]的京师市和东师市的基础上，庆州又增开了西市和南市，并增设专门管理商业交易的机构西市典和南市典。{{r|简史|page=90}}

统一新罗同时与[[唐朝]]也有着大量的经贸往来。中国东部海岸主要城市都有新罗商人聚集的[[新罗坊]]。在原从西海岸[[漢江 (韓國)|汉江]]口至[[山东半岛]][[登州]]的航线基础上，统一新罗又开辟了从西南海岸出发至[[长江]]江口的新贸易航线。828年，统一新罗在今[[全罗南道]]莞岛设置清海镇，并任命经营对外贸易的富商大贾[[张保皋]]为清海镇大使{{r|简史|page=92}}。清海镇同时也是新罗、唐和日本三国的转口贸易中心{{r|杨昭全|page=41}}。

==文化==
===宗教===
{{multiple image
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 | image1 = 경주 불국사.jpg
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 | caption1 = [[佛国寺]]
 | image2 = Seokguram Buddha.JPG
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 | caption2  =[[石窟庵]]
}}

[[佛教]]在统一新罗盛行，堪称国教。7世纪中叶，新罗佛教形成了戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派。其中以[[义湘]]创建的华严宗和[[圆测]]创建的法相宗最为著名。9世纪后期，[[禅宗]]开始盛行，并出现了禅宗九派（九山）。统一新罗佛教因此有“五派九山”的说法。统一新罗有很多僧人赴唐学习，其中新罗王子[[金乔觉]]在[[九华山]][[圆寂]]化身为金地藏。据《大唐西域求法高僧传》记载，有9位新罗僧人经由唐朝西行求法。其中[[慧超]]留有《[[往五天竺国传]]》。此外，新罗亦有无赴唐经历但名声远播中原的的名僧[[元晓]]。{{r|杨昭全|杨雨蕾|简史|page1=43|page2=54-55|page3=107}}

[[儒教 (宗教)|儒教]]和[[儒家思想]]在统一新罗亦得到广泛传播。[[神文王|神文王]]二年（682），统一新罗设立专门研究儒家思想的[[国学]]，[[景德王]]六年（747）设各专业博士、助教，招收贵族子弟进行9年制的儒学教育。[[元圣王]]四年（788），新罗开设读书三品科，将教育与科举结合起来。此乃[[朝鲜科举制度]]的萌芽。此外，统一新罗亦有大量留学生赴唐学习儒学。较为著名的有[[强首]]、[[薛聰 (新羅)|薛聪]]、[[金大问]]、[[崔致远]]等。{{r|杨昭全|简史|page1=43-44|page2=108-109}}

[[道教]]在统一新罗时期亦有发展，并对[[花郎道]]产生影响。{{r|杨昭全|简史|page1=44|page2=109}}

===文学===
====传说====
统一新罗时期的民间传说主要被收录在《[[三国遗事]]》、《[[新罗殊异传]]》、《[[三国史记]]》等典籍中，其中《三国遗事》收录的传说最多。受[[佛教]]在统一新罗时期兴起的影响，这一时期的朝鲜民间传说大多带有[[宗教]]色彩，出现了很多神、佛、鬼，以及[[轮回]]，[[因果报应]]等思想。主要的民间传说包括《[[景文王说话|驴耳王]]》、《[[金现感虎]]》、《申屠澄娶虎》、《调信之梦》、《两圣成道》、《善律还生》、《处容郎》、《[[无影塔 (传说)|无影塔]]》、《居佗知擅射救龙》等。{{r|通史|韦旭昇|page1=109-117|page2=39-44}}
	
====诗歌====
[[File:Wang ocheonchukguk jeon.jpg|thumb|230px|[[慧超]]：《[[往五天竺国传]]》]]
“[[乡歌]]”在[[统一新罗时期]]得到了长足的发展。据《[[三国史记]]》记载，新罗[[真圣女王]]曾命角干魏弘和大矩和尚修撰乡歌集《三代目》。该书虽已失传，但可见当时乡歌在朝鲜半岛已经非常盛行。现存的统一新罗乡歌只有《三国遗事》保存的11首。{{r|通史|韦旭昇|page1=119-121|page2=54-55}}

现存保留下来最早的统一新罗汉文诗是8世纪上半叶新罗僧人[[慧超]]《[[往五天竺国传]]》残本中的五首{{r|通史|page=135-141}}。《[[全唐诗]]》收录的新罗王子[[金乔觉|金地藏]]所作的《送童子下山》是朝鲜半岛现存最早的[[七言律诗]]{{r|通史|韦旭昇|page1=141-144|page2=63}}。此外，[[王巨仁]]在遭诬陷被处以死刑前所作的《怨愤诗》，以及新罗左武卫将军承冲之女薛瑶的《返俗诗》也被载于《全唐诗》{{r|通史|韦旭昇|page1=145-149|page2=63-64}}。统一新罗文学巨匠[[崔致远]]的诗歌有《[[桂苑笔耕集]]》中的60首、《[[东文选]]》的30首和分散在《全唐诗》以及其它文献的10余首{{r|通史|韦旭昇|page1=156-167|page2=64-69}} 。

====散文====
统一新罗时期，散文得到了进一步的发展，并出现了[[金大问]]、[[强首]]、[[薛聰 (新羅)|薛聪]]、[[禄真]]、[[崔致远]]等散文家。强首是统一新罗早期的文学大师，以文章促进三国统一大业，说服唐与新罗联合先后灭掉[[百济]]和[[高句丽]]，后又化解唐朝的愤怒，使统一新罗政权得以巩固。不过，强首的文章都没有传世，只是有推测认为[[真德女王]]送给[[唐太宗]]的《太平颂》是强首之作。{{r|通史|page =176-178}}

号称“新罗十贤”之一的[[薛聰 (新羅)|薛聪]]完善了利用汉字纪录朝鲜语的“[[吏讀|吏读法]]”，推动了新罗文化的发展。薛聪只有一篇《[[花王戒]]》留世。该文是薛聪献给新罗[[神文王]]的讽谏作品，被视为朝鲜讽刺小说的嚆矢{{r|通史|page =178-182}}。[[慧超]]去[[印度]]取经后留有一部重要纪行作品《[[往五天竺国传]]》。该书除了记载[[佛教]]相关的内容外，还对45个国家的地理、政治、经济、社会、文化的方方面面进行了记载，是研究8世纪中亚[[丝绸之路]]的珍贵文献{{r|通史|page =184-189}}。
 
[[崔致远]]在唐的16年间创作了万余篇作品，其中大部分都是[[散文]]和[[应用文]]（[[诗歌]]只有300多首）。他的散文集《[[桂苑笔耕集]]》收录的大多数是骈体四俪六的行政公文，但他的散文内容丰富，体裁多样，具有很高的艺术成就。他所撰写的《[[檄黄巢书]]》，条理清晰，措辞犀利。据《孤云先生遗事》记载，[[黄巢]]在读到“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”时，不觉从床上掉了下来。{{r|通史|page =168-170}}

====史传文学====
[[金大问]]是统一新罗时期的史传文学作家的代表，著有《高僧传》、《[[花郎世记]]》、《乐本》、《汉山记》、《鸡林杂传》等。其中《汉山记》是金大问在[[圣德王]]三年（公元704年）担任汉山州都督搜集汉山周边民间传说后，写成的记载战争英雄的传记作品。《花郎世记》是专门记载[[花郎]]事迹的书籍。《鸡林杂传》是有关新罗各方面历史的故事集。《乐本》是有关新罗音乐史的。{{r|通史|page =211-213}}

统一新罗时期史传文学的代表作是《金庾信行录》。据《[[三国史记]]》记载，此书由[[金庾信]]玄孙新罗执事郎金长清所作，共十卷，是对金庾信一生的记录，其中有很多神异成分。[[金富轼]]从儒家思想的观念对其神异成分作了删减，整理成《三国史记》列传中的《金庾信传》。但《金庾信传》还是保留了10个神话传说和30个故事{{r|通史|page=216-224}}。

====传奇文学====
[[File:Choe Chi-won.jpg|thumb|160px|统一新罗文学巨匠[[崔致远]]]]
统一新罗时期，[[朝鲜文学]]在史传文学的基础上出现了追求神异、志怪色彩的[[傳奇 (小說)|传奇文学]]{{r|通史|page=225-227}}。现存的统一新罗传奇文学有《[[新罗殊异传]]》中的《[[金现感虎]]》、《[[崔致远传]]》、《宝开祈祷》3篇{{r|通史|韦旭昇|page1=229|page2=48-52}}。其中《崔致远传》是《新罗殊异传》的代表作，讲述的是[[崔致远]]在唐朝任溧水县尉期间与“双女坟”中两位少女的一段人鬼恋情。中朝文学典籍对此都有收录{{r|通史|page1=235-239}}。《崔致远传》采用的是唐传奇文体。文章结尾有一篇长诗，一般被称为《双女坟》。大部分的唐传奇作品文末的长诗都已失传。《崔致远传》是《[[长恨歌传]]》外，又一篇完整的唐传奇文体作品。其文末的《双女坟》是典型的长篇[[樂府|乐府歌行]]，为朝鲜文学史上的第一首长篇[[叙事诗]]{{r|通史|page =245-2500}}。

===艺术===
====音乐====
新罗设有掌管音乐事务的专门机构“音乐署”，有卿2人，大师2人，师4人。据《[[三国史记]]》的记载，新罗有“三竹、三弦、拍板、大鼓”等乐器。其中三竹指的是新罗独特的大琴、中琴和小琴；三弦指[[伽倻琴]]、[[玄琴]]和[[琵琶]]。{{r|杨昭全|简史|page1=47|page2=110}}

====绘画====
随着[[佛教]]的兴盛，佛教绘画在统一新罗时期开始兴起{{r|安丰存|page= 150}}。统一新罗设有专门掌管绘画的机构“彩典”，出现了[[率居]]、金忠义（김충의）等画家。据说[[皇龙寺]]内的古松壁画，[[芬皇寺]]内的观音菩萨像和晋州断俗寺维摩像都是出于率居之手{{r|手册|杨昭全| |page1=192-194|page2=48}}。《[[三国史记]]》为其立传，是朝鲜正史中唯一的一位画家{{r|吴焯|page=179-174}}。金忠义是位曾在[[唐朝]]学艺的新罗画家，曾任管理唐宫廷工艺品的[[少府监]]。唐朝画家[[张彦远]]曾评价他的画技“巧绝过人，迹皆精妙”。统一新罗还有伏麻吕、饭万吕等赴日的画家。不过统一新罗画家的作品都已失传{{r|杨昭全|page=48}}。

====陶瓷====
统一新罗[[陶器]]多施黄色和绿色釉。[[佛教]]的盛行使统一新罗的骨壶比[[朝鲜三国时期|三国时期]]更加华丽、精致{{r|金银珍|吴焯|page1=28-31|page2=214}}。受[[唐三彩]]的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶{{r|紫玉}}。9世纪后期，新罗开始从中国[[江浙]]地区输入[[青瓷]]、黑瓷和[[白瓷]]等[[瓷器]]，以及制瓷技术。[[朝鲜陶瓷]]从此进入[[瓷器]]时代{{r|郑良谟|page=2}}。统一新罗是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家{{r|赵征}}。

==医学==
统一新罗于717年开设药殿，指定专门的医博士教授医学，主要科目是其从唐引入的《本草》、《甲乙》、《[[素问]]》、《针经》、《[[脉经]]》、《明堂》、《[[难经]]》等医学理论。三国时期留学[[印度]]的僧人回到统一新罗后，对统一新罗的佛教医学产生了一定的影响。从印度归来的僧人以及唐沿海[[新罗坊]]从事贸易的商人还将产于[[阿拉伯世界|阿拉伯]]、[[东罗马帝国]]等地的药材引入[[朝鲜半岛]]。三国时期曾出现的救疗制度在统一新罗时期得到进一步的完善{{r|车武|page=7-8}}。

与此同时，从统一新罗传入中国的医方、药物也明显增多，比如高句丽的《老师方》被载入《[[外台秘要]]》，记载新罗僧人用[[威灵仙]]治愈[[足痹]]的《威灵仙传》，来华新罗僧人带来的《新罗法师方》等。其中，威灵仙的药效很快被中国医家认可并迅速推广，并被载入《本草》。据《[[三国史记]]》记载，662-929年中国使节先后约9次来朝鲜输入[[人参]]、[[牛黄]]、[[松子]]等药材。唐本草学著作中记载有人参、[[蓝腾根]]、[[大叶藻]]、[[海带|昆布]]、[[白附子]]、[[土瓜]]、[[薄荷]]、[[荆芥]]、[[菊]]、[[海石榴]]、[[海红花]]、[[茄子]]、[[石发]]、[[海松子]]、[[桃]]、[[榛子]]、[[海狗脊]]、[[威灵仙]]、[[羊脂]]等原产于新罗的药材{{r|车武|page=8}}。

统一新罗时期的医书主要有《济众立效方》、《新罗法士方》、《新罗法士流观秘密要术方》和《新罗法师秘密方》四部。不过这四部书都已失佚，只有《新罗法士方》二首，《新罗法士流观秘密要术方》和《新罗法师秘密方》各一首保存在日本《[[医心方]]》中{{r|车武|吴作|page=8}}。据《三国遗事》记载，新罗曾进行过尸体解剖：“其骷髅周三尺三寸，身骨长九尺七寸，齿凝如一，骨节皆连锁，所谓天下无敌力士之骨。”{{r|杨昭全|page=56}}

==新罗九州==
{| border="1" cellspacing="0" cellpadding="5"
|-bgcolor="#CCCCCC"
!rowspan="2" |旧領
!colspan="3" |創設時点
!colspan="2" |九州完成時点（687年）
!rowspan="2" |[[景德王]]<br />改称（757年）
!rowspan="2" |備考、異称、移轉（州治）
|-bgcolor="#CCCCCC"
!州名
!州治的現在地名
!創設年
!州名
!州治的現在地名
|-
|rowspan="3" |新羅
|上州
|[[慶尚北道]][[尚州市]]
|525年
|[[沙伐州]]
|慶尚北道尚州市
|[[尚州]]
|甘文州（[[金泉市]]）、一善州（[[亀尾市]]）
|-
|下州
|[[慶尚南道]][[昌寧郡]]
|555年
|[[歃良州]]
|慶尚南道[[梁山市]]
|[[良州]]
|比斯伐州、大耶州（[[陕川郡]]）、押督州（[[慶山市]]）
|-
|[[居烈州]]<ref>菁州は神文王5年に既存の州から分割設置されたことについて、『三国史記』新羅本紀・神文王紀では「居烈州」からの分割とし、同・地理志・康州条には、「居陁州」からの分割とする。</ref>
|慶尚南道[[居昌郡]]
|685年
|[[菁州]]
|慶尚南道[[晋州市 (慶尚南道)|晋州市]]
|[[康州 (新罗)|康州]]
|[[居昌郡]]早在信史前已有人居住，當時是[[三韓]]中的[[居陀國]]，後來成為了[[伽耶]]的一部份。685年、居烈州由菁州分割設置。
|-
|rowspan="3" |百濟
|[[所夫里州]]
|[[忠清南道]][[扶餘郡]]
|671年
|[[熊川州]]
|忠清南道[[公州市]]
|[[熊州]]
|西元538年，[[百濟]][[聖王]]將都城自[[熊津]]（今[[公州|公州市]]）遷移至[[泗沘]]，即今日的扶餘郡。扶餘做為百濟首都，至660年[[新羅]][[唐朝]]聯軍滅百濟，[[新羅|統一新羅]]時期設[[扶餘縣]]。<ref name=sinmun686>『三国史記』新羅本紀・神文王6年2月条</ref>
|-
|[[发羅州]]
|[[全羅南道]][[羅州市]]
|671年?<ref>百済故地に対する所夫里州の設置とほぼ同年のことと考えられている。（→井上1972）</ref>
|[[武珍州]]
|[[光州广域市]]
|[[武州]]
|古代[[百济]]时代光州地区属于[[武珍郡]]，686年,武珍郡升格为[[武珍州]]。<ref name=sinmun686>『三国史記』新羅本紀・神文王6年2月条</ref>
|-
|[[完山州]]
|[[全羅北道]][[全州市]]
|685年
|完山州
|[[全羅北道]][[全州市]]
|[[全州]]
|全州的歷史始於[[百濟]]時期的[[完山]]。685年：新羅設置[[完山州]]。 757年,　改稱[[全州]]。<ref>『三国史記』36・地理志・全州条は、完山州の設置を[[真興王]]16年（555年）とし、同26年（565年）にいったん廃止、[[神文王]]5年（685年）に再設置したとするが、対応する真興王本紀の記事には州治を比斯伐（[[慶尚南道]][[昌寧郡]]）としていたり、6世紀中頃には全羅道は未だ百済の支配下にあるために、は下州の誤りであると考えられている。（→井上1980）</ref>
|-
|rowspan="3" |高句麗
|[[悉直州]]
|[[江原道 (朝鮮八道)|江原道]][[三陟市]]
|505年
|[[河西州]]
|[[江原道 (朝鮮八道)|江原道]][[江陵市]]
|[[溟州]]
|[[何瑟羅州]]<ref>『三国史記』35・地理志・溟州条には、溟州はもとは高句麗の河西良であり、[[分注]]には何瑟羅とある。新羅本紀や[[異斯夫]]伝の本文には何瑟羅州の名で現れる。</ref>
|-
|[[新州]]
|[[京畿道]][[广州市 (京畿道)|广州市]]
|553年
|[[漢山州]]
|[[京畿道]]广州市
|[[漢州]]
|[[南川州]]（[[利川市 (京畿道)|利川市]]）
|-
|[[比列忽州]]
|江原道[[安边郡]]
|556年
|首若州<ref>元の比列忽州、後の朔州に相当する州の687年時点の名称について、井上1972は牛首州とするが武田2000により首若州とする。なお、『三国史記』35・地理志・朔州条では朔州の由来を、本文は[[善徳女王]]6年（637年）に設置した牛首州とし、[[分注]]は[[文武王]]13年（673年）に設置した首若州とする。同書・新羅本紀では、善徳女王・文武王の本紀記事には州の改称についての直接的な記事は見られず、景徳王の本紀における地名改称記事（景徳王16年（757年）12月条）では、首若州を朔州としたとしている。</ref>
|江原道[[春川市]]
|[[朔州郡|朔州]]
|達忽州（[[高城郡 (江原道)|高城郡]]）、牛首州
|}

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
{{Reflist|2|refs=
<ref name="简史">{{cite book |author=朴真奭 |coauthors=姜孟山 朴文一 金光洙 高敬洙 |title=《朝鲜简史》 |year=1997年 |publisher=延边大学出版社 |location=延吉 |isbn=7-5634-0990-4  }}</ref>
<ref name="杨雨蕾">{{cite book |author=杨雨蕾等编著 |coauthors= |title=《韩国的历史与文化》 |year=2011年6月|publisher=中山大学出版社 |location=广州 |isbn=978-7-306-03899-9}}</ref>
<ref name="通史">{{cite book |author=李岩|coauthors=徐建顺、池水涌、俞成云  |title=《朝鲜文学通史》|year=2010年9月 |publisher=社会科学文献出版社 |location=北京|ISBN=978-7-5097-1511-6}}</ref>
<ref name="韦旭昇">{{cite book |author=韦旭昇著 |coauthors= |title=《韩国文学史》|year=2008年7月 |publisher=北京大学出版社 |location=北京|ISBN=978-7-301-14042-0}}</ref>
<ref name="车武">{{cite book |author=车武|coauthors= |title=《许浚与《东医宝鉴》》 |year=2012年1月 |publisher=中央民族大学出版社 |location=北京 |isbn=978-7-5660-0134-4 }}</ref>
<ref name="杨昭全">{{cite book |author=杨昭全 |coauthors= |title=《韩国文化史》 |year=2009年6月|publisher=山东大学出版社 |location=济南 |isbn=978-7-5607-3874-1}}</ref>
<ref name="吴焯">{{cite book |language= |author=吴焯 |coauthors= |title=《朝鲜半岛美术》 |year=2010年 |location=北京 |publisher=中国人民大学出版社 |ISBN=978-7-3001-1930-4}}</ref>
<ref name="手册">{{cite book |language= |author= |coauthors= |title=《韩国手册》 |year=1992年 |location=韩国首尔 |publisher=三和印刷有限公司 |ISBN=8973750011 }}</ref>
<ref name="安丰存" >{{cite book |language = | author =安丰存 | coauthors =郑鲜日   | title =《韩国传统文化概览》 | date =2016年5月 | location =延吉 | publisher = 延边大学出版社  |ISBN =978-7-5688-0147-8}}</ref>
<ref name="金银珍">{{cite book |language= |author=金银珍 |coauthors= |title=《影响学视阈下的朝鲜白瓷》 |date=2015年10月 |location=上海 |publisher=同济大学出版社 |ISBN=978-7-5608-6059-6}}</ref>
<ref name="紫玉">{{cite journal |title=唐三彩的姊妹花──异域三彩 |author=紫玉 |coauthors= |journal=《收藏界》 |date=2011年02期}}</ref>
<ref name="郑良谟">{{cite book |language= |author=郑良谟 |coauthors= |title=《高丽青瓷》 |date=2000年6月 |location=北京 |publisher=文物出版社 |ISBN=7-5010-1200-8}}</ref>
<ref name="吴作">{{cite journal |title=韩国的传统医学  |author=吴作 | coauthors =  |journal=《中国中医药报》 |date=2001-12-26}}</ref>
<ref name="赵征">{{cite journal |title=高丽青瓷的艺术魅力 |author=赵征 |coauthors= |journal=《河北民族师范学院学报》 |date=2013年8月第33卷第3期}}</ref>
<ref name=Ro>{{cite book|last1=International|first1=Rotary|title=The Rotarian|publisher=Rotary International|page=28|url=https://books.google.com/books?id=HjIEAAAAMBAJ&pg=PA28#v=onepage&q&f=false|accessdate=2016-09-30|language=en|date=April 1989}}</ref>
<ref name=hdy>{{cite web|last1=Mason |first1=David A. |title=Gyeongju, Korea's treasure house |url=http://www.korea.net/NewsFocus/Column/view?articleId=109953 |website=Korea.net |publisher=Korean Culture and Information Service (KOCIS) |accessdate=2016-09-30 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161003092928/http://www.korea.net/NewsFocus/Column/view?articleId=109953 |archivedate= 2016-10-03 }}</ref>
}}

== 参见 ==
{{Portal box|朝鲜半岛|历史}}
* [[新罗]]
* [[南北国时代]]
** [[渤海国]]

{{-}}
{{新罗君主}}

[[Category:新羅]]
[[Category:統一新羅| ]]