资源河灯歌节
| 中元节（资源河灯节） | |
|---|---|
| 中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
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| 申报地区或单位 | 广西壮族自治区资源县 |
| 分类 | 民俗 |
| 序号 | 1197 |
| 编号项目 | Ⅹ—122 |
| 登录 | 2014年[1] |
| 苗族山歌 | |
|---|---|
| 广西壮族自治区非物质文化遗产 | |
| 申报地区或单位 | 资源县 |
| 分类 | 传统音乐 |
| 序号 | 118 |
| 登录 | 2010年[2] |
中国广西资源县每年农历七月十五前后有放河灯和唱山歌的风俗。从1995年起，当地政府将两项民俗活动整合成为一年一度的河灯歌节。
资源县的合浦街[a]位于资江沿岸，清朝时曾是湘桂货物（尤其是粤盐[b]）转运中心，往来于资江与漓江间的货物在此上、下岸，因此日益繁盛，湖南客商云集。财力雄厚的湖南会馆每年中元节出资举办盂兰盆会，组织集中漂放河灯，超度在资江落水的亡者。粤盐限禁入湘及湘桂铁路通车后，资江水运和沿江商埠衰落，合浦街和大埠头[a]的盂兰盆会遂不再举行，但居民仍保留每年七月十四放河灯的习俗。1949年后，中元节放河灯被视为封建迷信遭到禁止。1981年，县文化馆重新组织了一次放河灯活动，唯独不烧纸钱，此后民间每年自行漂放。[3]:35-36[5][6]:430[7]
资源县的五排一带[c]生活着从城步县迁来的苗族，称农历七月十五为“月半节”。传说这一天是杨氏家族祖先到五排定居的日子，因此每年举行歌会以纪念祖先。歌会持续三天三夜，七月十三在小地（今属车田苗族乡），十四在车田街上，十五最为隆重，在杨氏祖先最早定居的烟竹坪（今属两水苗族乡）举行。当地苗族有不能在家、不能在长辈面前唱山歌的规矩，唯独这三天不加禁忌。[7][8][6]:62
1995年，县人民政府在县人大常委会提议下，将县城中元节放河灯和五排月半歌节合二为一，嫁接、整合为河灯歌节。[5]政府高度参与其中，每年组织河灯歌节的开展，拨款提供经费，并大力宣传。[9]:160县城的资江西岸建造起木结构长廊，开发为4A级景区“资江灯谷”。[10]
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资江灯谷 -
河灯歌节，歌手乘坐竹筏来到江心演唱山歌 -
河灯歌节，集中漂放河灯 -
写有“中元”的河灯
注释
[编辑]参考来源
[编辑]- ^ 国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知. 中华人民共和国中央人民政府. 2014-12-03 [2020-09-15]. （原始内容存档于2015-01-11）.
- ^ 广西壮族自治区人民政府关于公布第三批自治区级非物质文化遗产名录和第一批第二批自治区级非物质文化遗产扩展项目名录的通知. 广西壮族自治区人民政府. 2010-07-20 [2020-09-15]. （原始内容存档于2020-09-17）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 资源县志. 南宁: 广西人民出版社. 1998. ISBN 7-219-03862-3.
- ^ 黄国信. 区与界 清代湘粤赣界邻地区食盐专卖研究. 北京: 生活·读书·新知三联书店. 2006. ISBN 7-108-02524-8.
- ^ 5.0 5.1 覃晓秋. 话说资源县河灯歌节. 桂北文史集粹 桂林文史资料第51辑. 桂林市政协文史资料委员会. 2006: 179-184.
- ^ 6.0 6.1 桂林市文化新闻出版广电局. 桂林非物质文化遗产概览. 桂林: 广西师范大学出版社. 2018. ISBN 978-7-5598-0583-6.
- ^ 7.0 7.1 于兰阶; 蒋昌绪; 陈建新. 资源县群众文化概略. 资源文史资料第2辑. 资源县政协文史资料委员会. 1990: 36-41.
- ^ 何政荣. 资源五排苗族歌俗文化调查. 艺术教育. 2006, (07): 48+39.
- ^ 中央文明办(编). “我们的节日”100例. 北京: 学习出版社. 2011. ISBN 978-7-80116-994-5.
- ^ 庄盈. 我市新增3个4A级景区. 桂林晚报 (桂林). 2018-11-15 [2020-09-15]. （原始内容存档于2020-09-17）.