多心论，佛教阿毗达摩术语。这是一个概括名词，概括了所有主张心拥有不同体性的学说。在多心论之外，主张心只有同一体性的学派，被概括称为一心论。在部派佛教时期，多心论与一心论之间的争论，形成当时重要的学说论争。《成实论》整理了多心论与一心论的相关争论，并支持多心论的立场。
大众部曾提出二心俱生论。
《成实论》记载，多心论者曾以《猿喻经》来支持他们的论点[1]。
- ^ 《杂阿含经》卷12〈289经〉：“四大色身，或见十年住、二十、三十，乃至百年。若善消息，或复小过。彼心、意、识日夜时克，须臾转变，异生异灭。犹如猕猴游林树间，须臾处处，攀捉枝条，放一取一。彼心、意、识亦复如是，异生异灭。”
《成实论》卷5：“又猿喻经说：譬如猿猴舍一枝攀一枝，心亦如是，异生异灭。又若心是一，说六识众，此言则坏。”
