路关
路关是台湾宗教活动常见用语，包含两种意义：“路”指游行队伍行进的路线，“关”则指路线所经过的庙宇、神坛或红坛等定点。庙宇透过公告路关的方式，让信徒知道本次进香、巡境或绕境[1][2]活动所经过的路线，以方便当地信徒在沿途摆设香案迎接，或者就近前往路线经过的庙宇、神坛参拜。
路关的产生
[编辑]由于路关是神明游行的路线，因此时间与地点原则上也需经由神明指示才能决定。产生的过程通常可分为以下几种：
- 神明指示：由庙宇主神透过扶乩或降笔等仪式直接指示
- 神明同意：由庙方人员拟定路线，再以掷筊方式请示主神认可
- 没有路线：此种方式十分少见，以白沙屯妈祖进香为最有名的例子。每年进香事先只决定“起驾日”、“刈火日”与“回宫日”等日期，至于路线则由妈祖主轿决定，当遇到岔路时，有时会停轿甚久才突然选择其中一条路前进[3]，2011年甚至出现主轿舍弃西螺大桥不走，转而带领众信徒跨越浊水溪的案例[4]。这样独特的进香方式已持续百余年，成为全台湾最特殊的进香队伍。
路关的展示方式
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行前通知
[编辑]当游行时间及地点决定后，庙方会张贴公告告知信徒，现在则同时透过信件、网站等进行公告。此外，绕境经过的地方或者庙宇都必须贴上香条，贴香条的目的是要公告给沿途的百姓、庙宇，某月某日什么神明因举行某些庆典或者宗教仪式，在绕境的时候会经过此地。香条张贴的方式有特定意义，如果是活动主办单位以及神明会停驾、驻驾的庙宇，才将香条直贴；如果只是路经此地不作停留，则香条必须斜贴，而斜贴的方式必须指向绕境队伍前进的方向，让有参与绕境的队伍知道行进的方向，并在最后一顶神轿经过之后，随即将香条撕去，而庙宇也才可以将香案桌收拾起来。[5]
游行队伍展示
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除了行前通知外，游行当天也会在队伍最前端设置路关牌，用以昭告此次绕境或进香游行的路线，同时也可以维持出巡队伍的完整与庄严。对于长距离的进香游行，为减轻人员负担，也有以车辆代替手持的形式，称为路关车[6]。由于路关牌或路关车位于游行队伍最前端，同时也有告知沿途信徒及庙宇神明主轿即将到达，请做好准备的意义。目前则可透过GPS定位的方式，透过网络APP随时显示神明主轿所在位置，以方便信徒预做准备[7] [8]。
外部链接
[编辑]- 首頁 - 北港迎媽祖. 北港迎妈祖. 2017-03-29 [2017-10-19]. （原始内容存档于2018-07-24） （中文（台湾））.
- 张伯锋、陈国川. 權力、空間與象徵：大甲鎮瀾宮的進香路線 (PDF). 地理研究Journal of Geographical Research. 2000, (53): 49-70.
- 张珣. 無形文化資產：民間信仰的香火觀念與進香儀式 (PDF). 文化资产保存学刊. 2011, (16): 37-46 [2017-10-20]. （原始内容 (PDF)存档于2021-04-23）.
- 臺灣民俗文化研究室-台灣媽祖遶境進香活動. www.folktw.com.tw. [2017-10-19]. （原始内容存档于2020-06-28）.
参考资料
[编辑]- ^ 文化部文化資產局線上詞條-出巡（遶境）. www.boch.gov.tw. [2017-10-20]. （原始内容存档于2017-10-20） （中文（繁体））.
- ^ 王琛发. 全球视野下的玄帝信仰版图 ——以《元始天尊说北方真武妙经》为探讨根据. 第二届海峡两岸武当文化论坛. 2010年11月10日. （原始内容存档于2013年12月12日）.
神明若在其庙宇势力以至信仰认同影响所及的范围之内出游，就叫“巡境”；反之，一路上经过非本身的“境”而友好经过其他庙宇的影响地区并且互相致意，则叫“绕境”。
- ^ cam2923981, 2014白沙屯媽祖在通霄台1線與西濱交叉口等待媽祖決定路線, 2014-03-25 [2017-10-19]
- ^ 方达亚迪, 潦溪 白沙屯媽祖徒步進香 白沙屯田野工作室, 2011-05-09 [2017-10-19], （原始内容存档于2020-02-29）
- ^ 陈韦豪. 文化部台灣大百科全書-路關. 2009-09-09 [2017-10-20]. （原始内容存档于2017-11-07）.
- ^ 李秀娥. (2007). 台北霞海城隍庙建庙一百五十周年的暗访和圣诞绕境.
- ^ 神之路關GodRoad.tw-2017高雄朝后宮往北港徒步進香即時繞境地圖. 2017-03-28 [2017-10-20].
- ^ 2017台中大甲媽祖國際觀光文化節-媽祖遶境定時播報. dajiamazu.mmhot.tw. [2017-10-20]. （原始内容存档于2020-08-06）.