伊姆诸战争
| 伊姆诸战争 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 邹族历史上的战役的一部分 | |||||||
| |||||||
| 参战方 | |||||||
| 特富野 | 伊姆诸 | ||||||
| 指挥官与领导者 | |||||||
| 伊姆诸头目 | ||||||
| 兵力 | |||||||
| 不明，较少 | 不明，30人以上，较多 | ||||||
| 伤亡与损失 | |||||||
| 不明 | 几乎全灭 | ||||||
伊姆诸战争，是台湾邹族口传历史中一场由伊姆诸和特富野之间因为势力竞争而爆发的战争，最后特富野社在头目雅伊布谷（邹语：Yaipuku）的策略和征帅亚扑塞欧古·姆奇那那（Yapsueongʉ muknana）的勇猛之下取得胜利，战败的伊姆诸则就此由盛转衰。
经过[编辑]
背景与起因[编辑]
伊姆诸与特富野的势力范围接壤，两社在过去便经常为了争夺猎场而爆发战争，后来在某次为了争夺壮丁人数（另有说法是领土争议）[1]的战役中落败后，落败的伊姆诸只能跟特富野和解，但他们一直怀恨在心，后来伊姆诸逐渐壮大，辖下的小社变多，人口也逐渐比特富野还要多后，他们便计画要报复。
在某一次收获祭结束时，伊姆诸人邀请特富野的亲友来饮宴，头目带领壮丁埋伏在会场外、社里的族人则骗赴约的人说他外出狩猎，直到宴会进行到一半，他才带著壮丁杀入会场，杀光在场的特富野男子，并且要妇女带著一条打了十个结的麻绳回去，代表双方十天后开战，他们甚至把被杀男子的阴茎砍下来让妇女拿著，借此来羞辱特富野。特富野对伊姆诸的行为相当愤怒，还立刻回送了一条打了五个结的麻绳，代表把时间缩短为五天[2][3][4]。
计谋与战斗[编辑]
宣战后第五天，伊姆诸的壮丁们便全副武装地在位在伊姆诸大社的库巴（男子会所）里聚集，他们还把社内的狗都系在那里，准备要用特富野人的尸体来喂它们，但等了一整天特富野人都没有出现，他们以为特富野因为害怕不敢来，所以便解除了武装、放走了狗，在库巴里休息，但这正是特富野的计谋，头目雅伊布谷看伊姆诸人数比特富野社还要多，认为正面对上难以取胜，因此决定故意晚一天出发来降低对手的戒心，他们趁著伊姆诸战士在休息时，包围了整个库巴，并且由征帅亚扑塞欧古·姆奇那那带头发动突袭。
反应过来的伊姆诸立刻进行回击，对著亚扑塞欧古射箭，但因为他的皮很硬，箭全都掉到地上，在他跳上库巴后，三十几个伊姆诸社的壮丁又以长枪集中向他攻击，却也只有伤到他的门牙，反而一个个被亚扑塞欧古杀死，再加上跟在他后面的其他特富野壮丁，伊姆诸人最后无力招架、纷纷逃窜，但因为特富野早已包围了整个库巴，无处可逃的他们最后几乎被屠杀殆尽[2]。
幸存者[编辑]
战争最后以特富野大获全胜告终，伊姆诸参战的壮丁则几乎全灭，只有一个人在战争还没结束时就放下武器躲在库巴角落的人，因为是亚扑塞欧古的叔母家的孩子、也就是他的“佩阿夫艾欧伊”（peafueoi，宗族女性出嫁后生的孩子）而被放过[2][4]。
影响[编辑]
在这场战争之后，伊姆诸的实力大减、势力由盛转衰，后来又因为汉人带来的瘟疫等诸多原因影响，最后走向灭亡，被达邦合并[5][6]。
参见[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 小岛由道，《番族惯习调查报告书第四卷》，台湾总督府临时台湾旧惯调查会
- ^ 2.0 2.1 2.2 巴苏亚‧博伊哲努(浦忠成). 台湾邹族的风土神话 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台湾（Taiwan）: 台原. 1993年. ISBN 9579261377 （中文）.
- ^ 雷家骥. 嘉義縣志沿革志. 嘉义县志. 嘉义县政府. [2009].
- ^ 4.0 4.1 达西乌拉弯‧毕马. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 张雅玫. 台灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 鄒族篇 (PDF). 原住民数位博物馆. 台湾原住民族资讯资源网. [2004-12]. （原始内容存档 (PDF)于2019-08-19）.
- ^ 巴苏亚．博伊哲努. 札哈木：鄒族的赤嵌經驗. 原住民民族学院. 东华大学. [2017-10]. （原始内容存档于2020-10-22）.