天母教
天母教（てんもきょう）是台湾日治时代的神道系新宗教之一。扶桑教之一派，1925年由中治稔郎创立。
教义[编辑]
天母教的教义视天照大御神和海神妈祖（天上圣母）为同一神的不同表现，融合台湾民间宗教。教名“天母”指（天照・妈祖）女神。主张“母爱是人类最强之物”，母爱是神的“最大灵德”也代表仁爱，因此，神以女性之姿显现。
天母地区的开发[编辑]
教团的中心是位在台北士林街三角埔的天母神社（现中山北路七段191巷22号），御神体是湄州妈祖像。
布教的同时，也在本部所在地三角埔（之后的天母）采掘温泉、经营旅馆、巴士，并且计画以教会为中心开发高级住宅地等开发事业。
天母教在终战之后，教祖中治稔郎归国后事实上消灭，资产全部被中国国民党接收，并转用为党政高官的住宅等。之后，因为良好的居住环境成为美军关系者、大使馆等外国人的聚居地，最后发展成为天母教当初构想的高级住宅地。
略历[编辑]
- 大正14年（1925年），在台北市永乐町二丁目五十二番地（现迪化街一段附近）创设教团
- 大正15年（1926年），移转至台北市元园町二五三番地（现成都路110号），建设教会、神殿、拜殿、付属集会所和教主住宅。
- 昭和2年（1927年），为求台湾人和日本人的融合，设立台湾最初的结婚介绍所“御柱会”[1]。
- 昭和5年（1930年），教主中治稔郎为布教和募集资金开始全台湾行脚。
- 昭和6年（1931年），获得台北州士林街三角埔涌出的温泉权利。将本部设在当地，和重田荣治推进开发当地的共同事业。（开发的全用地约9万坪）
- 昭和8年（1933年），着手引汤工事，引自纱帽山。
- 昭和10年（1935年），引汤工事终了。付属公众浴场、神苑、假神殿竣工，移转。“天母温泉”开始营业，往来温泉和士林车站间的巴士开始运行。
- 昭和20年（1945年），终战。教主引扬回日本，教团消灭。御神体妈祖像由天母东・西路交差点付近的三玉宫保管。[2]
教祖[编辑]
明治11年（1878年）1月13日，教祖中治生于兵库县。明治28年（1895年），成为兵库县朝来郡和田山（现朝来市）竹田寻常高等小学校寻常科准训导。明治35年（1902年）左右渡台。明治39年（1906年），开始在台湾总督府民政部通信局勤务。大正10年（1921年），成为台南邮便局庶务课长。台北邮便局异动后，大正14年（1925年），依愿退职。对扶桑教倾倒，和宗教思想家中西牛郎相识，为发展扶桑教的教义创设天母教[2]。天母教的营运受到台湾电力前社长高木友枝、台北第一高额纳税的绵布商重田荣治[3]等人的支援。
脚注[编辑]
- ^ ‘台湾幸福百事：你想不到的第一次’ （页面存档备份，存于互联网档案馆）陈柔缙、究竟、2011/03/29
- ^ 2.0 2.1 台北の历史を歩く 天母の历史を探る （页面存档备份，存于互联网档案馆）片仓佳史、台湾情报志‘交流’2013.3 No.864
- ^ ‘大日本人物名鉴’〔巻４の２〕 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ルーブル社出版部 编 (ルーブル社出版部, 1922)
参考文献[编辑]
- 中谷赳夫‘１８００年 中治家の歩み 加都郷”’私家版