累渊

累渊（累ヶ渊，かさねがふち）是茨城县常总市羽生町法藏寺后方的鬼怒川沿岸的地名。江户时代，以此地为舞台的女性累（るい、かさね）的怨灵和除灵物语广为流传。

四代目鹤屋南北以此物语为题材，创作‘色彩间苅豆’，发展为称为累物（かさねもの）的许多歌舞伎作品，还有三游亭圆朝的落语（怪谈噺）‘真景累渊（日语：真景累ヶ淵）’。

累物语[编辑]

累物语最早见于元禄3年（1690年）出版的假名草子本‘死灵解脱物语闻书’。根据‘闻书’，源自庆长17年（1612年）至寛文12年（1672年）的60年间发生的真实故事。

下总国冈田郡羽生村（现茨城县常总市羽生町）住有百姓・与右卫门、后妻・阿杉和阿杉的女儿・助，助长相丑陋、脚也不方便，与右卫门因而厌恶她。所以，与右卫门把助扔进河里杀害。翌年，与右卫门和阿杉生了女儿累，但是，累和助长的一模一样，所以，村人谣传此为助在作祟。

双亲相次亡故的累迎来谷五郎入赘，成为第二代与右卫门。但是，谷五郎嫌恶累的容姿，计画杀害累再娶。正保4年（1647年），谷五郎将累推下河杀害。

之后，谷五郎娶了几个后妻，却相次死亡。终于和第6个后妻生了女儿菊。寛文12年（1672年），累的怨灵附在菊身上，借菊之口诉说谷五郎的恶事，要求供养，折磨菊的身体。近邻的饭沼弘经寺的修行僧祐天上人听闻此事，成功让累解脱成佛，但是，菊又被助的灵附身。上人从村人口中得知累和助的过去，助其解脱。

法藏寺有累之墓，是常总市的指定文化财^[1]。又，寺内保存祐天上人用于解脱的数珠・累曼陀罗・木像等^[1]。

累渊物语在江户时代广为流传，改编成许多作品。作为怪谈广为人知的契机是四代目鹤屋南北所作的“色彩间苅豆”^[1]，其他尚有以下的作品。