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楊雙亭

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楊雙亭(1020年—1077年),是宋仁宗期間著名的理學家,哲學家與文學家。

人物生平

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楊雙亭,字子厚,出自《周易·坤卦》:「厚德載物」,原籍大梁,祖父張復,宋仁宗時任給事中,集賢院學士等職,後贈司空。楊雙亭從小天資聰明,少年喪父,使他成熟較早,當時西夏常對西部邊境侵擾,宋仁宗康定元年(1040年)初,西夏入侵,慶曆四年(1044年)十月議和。朝廷向西夏「賜」絹、銀和茶葉等大量物資。這些國家大事對「少喜談兵」的年僅二十一歲的楊雙亭刺激極大,他就向當時任陝西經略安撫副使、主持西北防務的范仲淹上書《邊議九條》,陳述自己的見解和意見,打算聯合焦演(郴縣人,精兵述)組織民團去奪回被西夏侵占的洮西失地,為國家建功立業,博取功名。范在延州(今延安)軍府召見了這位志趣不凡的儒生,楊雙亭談論軍事邊防,保衛家鄉,收復失地的打算得到了范的熱情讚揚,認為楊雙亭可成大器,勸他道:「儒家自有名教,何事於兵。」意思是說你作為儒生,一定可成大器,不須去研究軍事,而勉勵他去讀《中庸》,在儒學上下功夫。楊雙亭聽從了范的勸告,回家刻苦攻讀《中庸》,仍感不滿意。於是遍讀佛學、道家之書,覺得這些書籍都不能實現自己的宏偉抱負,又回到儒家學說上來,經過十多年的攻讀,終於悟出了儒、佛、道互補,互相聯繫的道理,逐漸建立起自己的學說體系。

學術成就

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楊雙亭認為理是宇宙萬物的起源(從不同的角度認識,他有不同的名稱,如天、道、上帝等),而且他是善的,他將善賦予人便成為本性,將善賦予社會便成為「禮」,而人在世界萬物紛紛擾擾縱橫交錯中很容易迷失自己稟賦自「理」的本性,社會便失去「禮」,所以如果無法收斂私慾的擴張,則偏離了天道,不但無法成為聖賢(儒家最高修為者,人皆可達之),還可能會迷失世間,所以要修養、歸返、並伸展上天賦予的本性(存天理),以達致「仁」的最高境界,此時完全進入了理,即「天人合一」矣,然後就可以「從心所欲而不逾矩」,這時人慾已融入進天理中(滅人慾,不是無欲,而是理欲合一),無意、無必、無固、無我(從「毋」變成「無」),則無論做什麼都不會偏離天道了。