赤龍
赤龍，即南海龍王，別名昭明[1]，又稱南海廣利王[2]，是中國神話中四海龍王之一，代表南方。
文化
[編輯]南方神、南海神
[編輯]南海龍王源於古人對於「南方神」和「四海龍王」的信仰。象徵光明的火神祝融，司職南方，因此成為南海神。後來佛教龍王作為四海守護神的信仰流傳，南海神變成南海龍王。[2]
據《太公金匱》（著錄於隋書經籍志，成書年代不會晚於隋代）「南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥（一作顓頊），西海之神曰蓐收，河伯名為馮夷（一作馮脩），雨師名詠，風伯名姨」，《五行大義》亦云：「太公曰南海神名祝融」，因此四海之神是從上古四方神而來。後來韓愈沿用此一說法，稱：「南海陰墟，祝融之宅」。
所謂「火之本在水，水足於中，而後火生於外，水與火分而不分，故祝融兼為水火之帝」的說法，來自清人筆記《廣東新語》。
歷代封號
[編輯]隋朝開皇十四年（594年），隋文帝下詔在近海處建祠祭四海，在廣州南海縣建南海神祠。
唐天寶十年（751年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，同時封東海龍王為廣德王、北海龍王為廣澤王、西海龍王為廣順王。命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮。
宋開寶年間，在南方設立市舶司，管理海外貿易。中央政府派員修葺南海神廟。
宋仁宗康定二年下詔增封南海神王號「洪聖」，皇佑五年又加封王號「昭順」。南宋紹興七年，宋高宗又給祝融加「顯威」封號。終宋一代，南海龍王獲得封號特別多。
清康熙帝先後十一次派高官重臣前往祭祀南海神，並禦筆親書「萬里波澄」，製成牌匾護送到南海神廟。
清雍正帝則封南海神為「南海昭明龍王之神」。此為古代帝王對南海龍王最近一次加封[2][1]。
民間信仰
[編輯]據《廣東新語》記載，明清時東南沿海一帶，甚至形成了遇海事即披髮擲米錢、呼喚南海神救助的習俗，而且「海神甚靈，嘉靖間，有渡海者，見海神特立水上，高可丈餘，朱髮長髯，冠劍偉麗，眾驚伏下拜，海神徐掠舟而過，有光景經久不滅。」[2]。
相關景區
[編輯]在海南三亞大小洞天景區：包括「南海龍王」區域[4]。安奉的南海龍王原身像，由中國社科院道家與道教研究中心研究，清華大學美術學院何寶森教授設計創作[2]。
參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 《臺灣縣誌》：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恆，北曰崇禮。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 龙文化〈讲讲南海龙王的故事〉. 海南三亞大小洞天景區. 2011-04-26 [2014-02-13]. （原始內容存檔於2014-02-22）.
南海龍王別院……這尊南海龍王像，珠發長須，人身龍甲，著戰袍，扶寶劍，足踏雙蛇，威猛莊嚴……唐宋時期，海上絲綢之路勃興，南海成為中國海域開放門戶，其政治經濟地位空前提升。……明清以降，祭祀海龍王的活動，從官府到民間達到高潮。……南海廣利王既保衛國家，又拯救黎民，伴隨著傳說成為一種民間信仰
- ^ 《封神榜》：「東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖欽，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。」
- ^ 洞天概述. 海南三亞大小洞天景區. [2014-02-13]. （原始內容存檔於2014-02-22）.
目前已形成了六個遊覽區域：……宣傳中華龍文化的「南海龍王」區域……年接待遊客逾百萬人次。