初並天下詔

秦國吞併六國後，秦始皇下令認為六國「倍約」、「倍盟」、「畔約」，稱秦滅六國是「興兵誅暴亂」，並讓群臣商議稱號，從而確立了皇帝制度，學者稱為《初並天下詔》或《初並天下令》或《議帝號令》。

全文

異日韓王納地效璽，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅，滅其國。齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸服其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。

分析

崔建華認為，《初並天下詔》將統一戰爭的正當性建立在六國的「倍約」、「倍盟」、「畔約」上，「這樣的政治思維與戰國時期會盟約誓行為的極端工具化密切相關」。 至於秦始皇二十九年刻石：「六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威嬋旁達，莫不賓服。烹滅強暴，振救黔首，周定四極。」 秦始皇三十七年刻石：「六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。」 就將統一戰爭的正當性建立在「振救黔首」上，指責六王「暴虐恣行」，顯示了與《初並天下詔》不同的旨趣。

魯西奇指出，《初並天下詔》中，沒有提到「天」的任何作用。