水族文學
水族是中國官方認定的55個少數民族之一。主要分佈在貴州省三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣和廣西壯族自治區的融安、南丹、環江、河池等縣。人口超過40萬。水族的本民族語言水語屬於壯侗語族侗水語支，與侗語、布依語、壯語、毛難語、仫佬語有親緣關係。水族先民還發明了被稱為水書的象形文字。
水族文學的主要組成部分是民間文學，包括單歌、雙歌、詰俄伢、調和民間故事等類型，其中前兩類是敘事歌，詰俄伢、調流傳於古代，現已消亡。民間故事不太豐富，但民族特色鮮明。
遠古文學[編輯]
創世神話[編輯]
水族最早的文學作品是關於開天闢地、日月生成、人類起源的神話，主要有《開天闢地造人煙》、《拱恩點恆》和《恩公開闢地方》等。牙巫是水族遠古神話中的女仙，本領威信都極高。在創世古歌「旭濟」中，最初是天地相連、晝夜不分的，牙巫使出全身力氣試圖掰開天地，還朝中間吹了口氣，結果隨着巨響，左半邊變成天，右半邊變成地，並鑄造銅柱和鐵柱來把天撐起。與漢族的盤古神話不同，牙巫不是站在天地間，而是站在天地之外的宇宙里掰開天地的。這個神話當是母系社會的產物。[1]
「拱恩」在水語中是「恩公」的意思，「點恆」是踩拓凡間的意思。牙巫造出的世界本來是一片荒漠，拱恩拄着拐杖用巨大的雙腳踩踏凡間。他的腳一抹，便出現了平原；雙腳踩動，便出現了山脈；留下的汗水在踩出的凹陷處形成了海洋。後來由於過於辛勞，拱恩的腳步放慢了，但他仍然持續不停的踩着。[1]
牙巫開天闢地後，又創造了日月星辰。滿天繁星是她甩手臂灑出的寶物。太陽本來造了十個，但烤的大地寸草不生，於是她送箭於人類，讓他們射落了多餘的太陽，只留下兩個——太陽和月亮。水族神話中，有時將太陽比作女性，而把月亮比作男性。這類神話在南方其他一些少數民族地區也有流傳。[1]
關於造人的神話和古歌有神話有《牙仙造人》、《十二個仙蛋》、《人類起源》、《旭濟·金昆鳥》、《旭濟·造人》等。《牙仙造人》講牙巫來到世間，剪了許多紙人壓在木箱裏，到了第七天，牙巫急切的打開了箱子，可是造出來的人都弱不禁風。牙巫只好放出野獸猛禽將他們吃光，又重新造人。神話中反映出原始社會繁衍後代的困難。《十二個仙蛋》講牙巫因犯天條被貶下凡間，與風神結合，生下十二個仙蛋。蛋中孵出十二種動物，但只有人類最先找到火種，成為天下的主人。《人類起源》、《旭濟·造人》則講述滔天洪水中，兩兄妹因有葫蘆而倖存，最後成親重新繁衍出人類。《旭濟·金昆鳥》也反映了人類早期與其他動物進行的鬥爭。[1]
《人龍雷虎爭天下》是遠古時代末期反映氏族鬥爭的神話。人、龍、雷、虎本是四兄弟，但因生活資料匱乏而起了爭鬥。天仙下來調節，讓他們去比武。龍搖頭擺尾，虎炫耀爪牙，雷顯示法術，可最後人刮火石點燃了大火，擊敗了所有對手，終於成為凡間的主宰。[1]
遷徙歌[編輯]
水族人有許多描寫遷徙的歌謠。比如《在西雅，上廣東》就反映了水族先民被迫遷往丹州的痛苦心情，為研究水族遷徙史提供了寶貴資料。水族人在祭悼時要念《調佈控》，給亡靈列出遠祖遷來的路線、好讓它回到「故土」也給後人傳下家族繁衍生息的歷史。即便在水族歌謠已經基本演變成為漢族民歌形式的地區，依然保留着用水語演唱的《調佈控》。《請拱陸鐸咒》則是用來祭祀水書的始祖拱陸鐸，也有相當多的地方反映水族遷徙的艱辛。另有一首《開路歌》唱道：當初開天，道路很窄。牙仙出來，喊把路開寬拓廣。王出來承頭，他喊我們挖土，他一喊大家雙挖，沒有二話可講……當初開路，野外成群虎狼。人們挖路，野獸逃亡。平坦大路好走親，大家都歡暢。仙人開天釁地，凡人開路造房。」這首歌謠是水族步入定居生活的寫照。[1]